김형태

2003년 11월 01일(토) 00:00

개혁교회 전통에서 본 평가
　(1) 예배는 오직 하나님에게만 드리는 경배이다.

　오직 하나님에게만 영광을 돌리는 것이 개혁교회 예배 전통이다. 예배는 전도 강연회나 부흥집회와 다르다. 예배는 전도의 수단으로 이용하는 것이 아니다. 초대교회의 예배는 1부를 초신자들을 위한 학습교실로， 그리고 2부를 세례교인들의 성찬예배로 나누어서 모였다. 제자교육(초신자를 위한 성서교육)을 충분히 행한 후에 신앙인들의 성별된 예배를 드리는 것이다.

　이 전통이 현대에 와서는 교회의 수량적 성장에 초점을 두어 목회적 교육(제자훈련)은 소홀히 한 채， 교인들이 가장 중요시해서 많이 모이는 예배시간을， 사람들을 유인하는 수단으로 이용하는 결과를 낳게 된 것이다. 교회의 수량적 성장을 노려서 옥외 대중 부흥 또는 전도집회 형식을 주일 성전 예배에 이용하려는 시도는 개혁전통에 어긋나는 처사이며， 극장식 동영상 예배는 흥행위주의 세속화로 타락할 위험이 충분히 있다 하겠다.

　개혁교회 전통은 예배를 성별 된 것으로 믿는다. 그런데 정 반대로 현대의 미국 TV 설교자들의 '쇼 비지니스(show business)'가 멋있어 보여 주일 예배 때 장로교회 젊은 목사들이 팔을 벌리고 열광적으로 부흥사 흉내를 내고 있는 것 또한 개혁교회 예배 전통에서 이탈된 것이라 하겠다.

　교회의 예배는 모든 것을 덕을 세우기 위해 하고(고전14:26)， 적당하게 하고 질서대로 하라(고전14:40)고 권면했다. 교회의 예배는 개인적인 행동이 아니라 공동체적인 영적 제사이기 때문이다.

　(2) 셀 교회의 해석이 개혁교회의 전통과 차이가 있다.
　셀 그룹을 가정교회로 이론화시킨 것은 비-성서적이라 하겠다. 교회는 하나님의 집이며(딤전3:15)，모든 성도들은 하나님의 동일한 권속이다(엡2:19-20). 그리고 가정이란 가족 전체를 포함한다. 사도행전 16:32-34에 보면 사도 바울이 옥에서 나올 때 간수가 그를 자기 집으로 데리고 가서 모든 가족이 다 세례를 받고 하나님을 믿은 것으로 기록되어 있다.

　성서의 초대교회를 가정교회라 할 때 그것은 단지 어느 개인 집에서 모였다는 것만이 아니라， 그 가정의 가족이 남녀노소 모두가 가정교회 성원이 된 것이다. 그런데 셀 교회는 1주일에 한번 한 가정을 빌릴 뿐 동질성이 강한 선별된 동지적 성원들만의 모임이다. 그러나 교회는 남녀노소 모두가 하나님의 집의 한가족인 것이다.

　그래서 미국 장로교회의 예배전통은 어린이들을 포함한 가족 전체가 함께 예배하는 신앙공동체의 일체감을 유지하고 있다.
　한국 장로교회의 전통은 구역 예배를 어느 가정에서 모일 때에 그 구역의 남녀노소 모두가 함께 모여 예배와 성경공부를 한다. 셀 교회를 성서의 초대교회나 또는 중국의 처소교회에 비유하는데， 교회 개척 초기 또는 사회의 박해를 피해 개척하는 교회의 경우 등에는 부득이하게 가정에서 모이기 시작할 것이다.

　그러나 장로교회의 경우 이를 전도처 또는 미조직 교회라 한다. 왜냐하면， 교회의 거룩함을 유지하는데 필요한 말씀의 권징을 시행할 치리회가 없기 때문이다.

　교회를 하나님의 가정이 아닌 사람들의 가정으로 묘사해서 결혼생활의 발전과정처럼 비유하는 것은 소수의 남녀로 구성된 셀그룹을 건전한 교회 관이라 하기 어렵다. 그리스도의 몸은 교회인데(엡1:23)， 몸 안에 있는 세포
(cell)를 교회로 비유하는 것은 비-성서적이라 하겠다. <계속>

김 형 태

목사ㆍ전 총회장
미주장신대학원 강사