박성자

2005년 03월 03일(목) 00:00

　목회자의 성적 비행과 연관된 교회 내 성폭력에 대한 이야기를 하다보면 항상 접하게 되는 걸림돌이 있는데 그것은 피해여성， 피해 여신도의 행위에 대한 일반 여성들의 편견이다. 많은 여성들의 경우 "납득할 수가 없어요. 유혹을 한다고 어떻게 모텔까지 따라가요"라든가， 아니면 "목사님들이 어떻게 그런 회유의 말을 하며， 그런 엉터리 같은 말을 믿고 따르는 여성들이 있단 말이에요?"라고 반문한다굨
　인터뷰하는 중에 여기자에게서， 또는 도덕적이고 고학력의 똑똑한 여성들에게서 접하는 반응이었다. 그런 유혹에 빠져 부적절한 관계까지 가는 목회자와 여신도의 관계에 대해 목회자는 제껴놓고 피해 여성을 탓하기가 일쑤다. 이 경우 피해 여성을 자신의 가치기준으로 은연 중에 정죄하기 때문에 그들을 이해시키고 납득시키는 일은 피해여성들을 상담하는 것보다 훨씬 힘겹다.
　한 여성신도가 목회자에게 성적 피해를 당하면， 대부분의 경우 이 여성은 어떤 곳에서도 지지그룹을 찾기 힘들다. 성폭력 피해자들이 피해자이면서도 오히려 비난을 받게 되는 우리 사회의 태도는 목회자 성범죄 피해자들의 경우에는 더욱 심하다. 교회공동체에서 그 사실이 알려지거나， 여신도의 누설로 교회 교직에게 알려졌을 때에는 비난의 화살이 여신도에게만 날라온다. "먼저 유혹을 했을 것"이라느니， "교회를 파탄시키려는 사탄 마귀의 행동"이라느니 하면서 교회를 구하고 목회자를 구하려는 의도에서 피해자를 정신이상자나 스토커 또는 사탄 마귀 등으로 공격한다.
　대부분의 목회자 관련 성적 비행에서 나타나는 특징은 가해 성직자와 피해 여신도간의 관계에 있다. 담임목사는 영적， 정신적 신뢰와 권위를 남용하여 여신도와는 절대 순종의 위계 관계를 유지한다. 또한 성서적 교리적으로 적절히 합리화시켜 여신도로 하여금 자신의 말을 따르는 것이 신앙적인 것으로 받아들이게 한다.
　한편 문자 메시지를 보내고 이메일을 통해 친밀감， 애정， 연민을 표시하면서 감정적으로 접근하여 여신도를 혼란스럽게 한다. 위계관계에서 신앙과 절대적인 순종으로 목회자와의 관계를 수락하고 나서부터는 모든 남녀관계에서 보여지듯이 가해자의 태도가 바뀌는 경우가 대부분이다. "하나님이 주신 사모감이다"라며 유인하더니 나중에는 "라헬과 레아를 들먹이면서 첩처럼 숨겨두고 관계를 지속하려고 한다"고 증언한 경우도 있다.
　그러나 영육간의 혹독한 시련을 겪는 그들은 "그래도 주의 종인데"를 되뇌이면서 고소와 취소를 번복하며 죄책감으로 괴로워한다굨
　우리는 가해 목회자 문제만을 은혜롭게 해결하고자 할 것이 아니라， 피해 여성을 품어 안고 이해하며 보살펴아 할 것이다굨

박성자소장(기독교여성상담소)