기독공보

1998년 10월 17일(토) 00:00

구약성경 에스더서에 나타난 모르드개와 하만은 대조적인 인물이다. 모르드개는 왕의 생명
을 위기에서 구한 공신이지만 공치사도 내색하지 않을 뿐만 아니라 자기의 안일이나 영화를
추구하지도 않고 오직 동족애와 조국애를 발휘한 인물이다. 더욱이 핍박중에도 자기신앙의
지조를 지키며 누구에게도 아첨하지 않는 인물이다.

이와 반대로 하만은 출세와 부귀영화를 위해서는 수단과 방법을 가리지 않고 행동을 하며
상관에게 아첨하며 출세기회를 엿보는, 한마디로 시류(時流)에 민감한 인물이다.

두 종류의 인간

어느 시대나 어느 곳에서나 이러한 두 종류의 인간은 존재한다. 이것을 나무에 비유해 본다
면 소나무형과 버드나무형에 비유할 수 있다. 이어령교수가 문화에도 소나무형 문화와 버드
나무형 문화가 있다고 말한바 있지만 인간도 소나무형 인간과 버드나무형 인간이 있다. 소
나무는 황량한 황토산턱에 심기워졌거나 높은 산 그것도 앙칼진 돌산에 뿌리를 깊이 내리고
모진 풍상을 겪으면서도 그 청정함을 나타내는 나무이다. 그래서인지 어느 시인은 「봉래산
제일봉에 낙락장송」 되기를 소원한 모양이다. 우리는 소나무를 좋아한다. 버드나무는 소나
무와는 정반대이다. 얕은 평지, 물이 많은 곳에 천근(淺根)을 내리고 자란다. 바람부는 대로
굽어지고 일어나며 아무렇게나 이식을 하던가 삽목을 해도 잘 번성하는 것이 버드나무이다.
오늘의 시대는 한국인들이 인물을 평가하는 기준으로서 지조나 절개나 의리나 신의니 하는
가치관이 퇴색해 가는 감을 느끼지 않을 수 없다. 한국인의 이상적인 인간상으로서의 선비
상을 이야기했는데 이러한 선비상을 찾아보기 힘든 세상이다. 너무 자조적인 말 같지만 오
늘을 사는 현대인에게 충신이 어디 있으며 열녀가 어디 있겠는가?

서양의 실용주의의 바람이 한반도를 휩쓸면서 실용적이고 실리적인 가치관과 처세술로 바뀐
것이 오늘의 현실이다. 출세와 부귀영화를 위해서는 신의를 헌신짝처럼 버리고 오지 세류
(世流)에 따라서 처신하는 자들이 판을 치고 있다.

제일 극명하게 이 사실이 표출되는 현상은 남녀관계에서 찾아볼 수 있다. 옛날 플라토닉적
인 연애관은 찾아보기 힘들다.

요사이 진정한 의리의 사나이가 있는가! 다윗과 요나단의 의리와 우정을 어디서 찾아볼 수
있는가! 오늘날 한국의 정치판을 보라. 소위 철새 정치인들이 이리 몰리고 저리 몰리고 있
는 현실에서 이 땅에 정당정치나 참된 민주주의가 발전하겠는가 라고 묻지 않을 수 없다.
우리는 시대변천에 따라서 우리의 의식구조도, 가치관도, 처세술도 바뀌어야 한다고 본다.
그래서 급격히 변하는 미래사회에 생존할 수 있으며 적응할 수 있다고 본다. 케케묵은 사고
방식이나 생활양식은 맞지 않는다고 본다.

인간성은 변치 말아야

그러나 시대가 아무리 변하고 발전한다고 해도 하나님의 형상대로 지음 받은 인간성은 변치
말아야하며 믿음과 사랑과 의로움을 지닌 삶의 자세는 변치말아야 한다. 그리고 하나님을
믿고 경외하며 이웃을 사랑하는 삶에도 변함이 없어야 한다. 모르드개는 공치사도, 아첨도
아니했다. 그러기에 오히려 모진 박해와 수난을 감수할 수밖에 없었다. 그리고 하나님을 믿
고 소망하는 일념으로 살아갔기에 민족을 구원하고 하나님의 뜻을 이루었다.

바위를 뚫고 심근(深根)을 내리고 모진 풍상을 견디면서도 늘 푸르청청한 소나무처럼 살 수
는 없는 것인가!