나채운

1998년 10월 17일(토) 00:00

마5：17`―`율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고`→`율법의 일점 일획도 결코
없어지지 아니하고

개역의 본문중 문법상으로나 의미상으로나 잘못된 것을 개정판에서 바로잡았다. 부정적인
진술(본문의 「…아니하고」)을 할 때, 그것에 상응하는 부사는 「반드시」가 될 수 없고.
「결코」 이어야 한다.

마5：28`―`여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라`→`음욕을 품고
여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라

원어 pros to epithuesai에 더 정확한 번역이다. 참고로 영어성경(NRSV)을 보면, everyone
who looks at a woman with lust로 되어 있다. 번역이 달라짐에 따라 그 뜻이 상당한 차이
가 있는 것을 볼 수가 있다.

마6：10`―`나라이 임하옵시며`→`나라가 임하시오며

「나라」 다음에 본문에서만 유일하게 나오는 옛날 토씨 「이」를 오늘날의 바른 토씨
「가」로 바로잡았다. 이 잘못된 맞춤법 「나라이」 때문에 「나라에」로 주기도를 잘못하
고 있는 교인들이 너무나 많다(초중고생의 75%, 청장년의 43%).

마6：11`―`오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고`→`오늘 우리에게 일용할 양식을 주시
옵고

원어 「세메론」은 24시간인 하루를 가리키므로 결코 「오늘날」이 될 수가 없다. 『오늘 8
월 15일은 광복절이다』라고 해야 할 것을 『오늘날 8월 15일은 광복절이다』라고 한다면
어이가 없는 것처럼, 한국교회 교인들은 아직도 잘못된 개역성경 때문에 『오늘날 우리에
게…』로 어이가 없는 주기도를 하고 있다. 「오늘」이 「오늘날」로 잘못 되어 있는 곳은
개역성경에 수다하다.(예, 눅2：11, 히3：7 등) 「주옵시고」는 문법상 잘못된 것이므로 「주
시옵고」로 바로잡았다.

마6：34`―`내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그날에 족하니라`→`내일 일은
내일이 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그날로 족하니라

내일 일은 내일에 가서 염려하라는 뜻이 아니라. 내일 그 자체가 할 일이니 너는 도무지 염
려하지 말라는, 원어의 뜻대로 바로 개정하였다. 나채운 (前 장신대 교수)