나채운

1998년 10월 31일(토) 00:00

막2:18-혹이 예수께 와서 말하되 → 사람들이 예수께 와서 말하되

‘혹이’ (或이)는 ‘혹자(或者)가’ 라는 말인데,개정판에서는 그 뜻을 분명히 밝혀 ‘사람
들이’라고 하였다.

막11:2-아무 사람도 타보지 않은 → 아무도 타보지 않은

우리말의 ‘아무’는 대명사의 부정형(不定形)으로서, 그것이 사물이나 처소를 나타낼때는
불완전명사와라도 결합해야 하지만(예, 아무 것, 아무 데 등), 그것이 인칭대명사로 쓰일 때
는 ‘사람’이란 말을 더하지 않아도 되는데, 개혁의 어색한 표현을 이번의 개정판에서는
우리말의 바른 표현법으로 바로잡았다.

막14:9-저를 기념하리라 하시니라 → 그를 기억하리라 하시니라.

‘기념’과 ‘기억’의 차이는, 이론적인 서술로는 쉽지 않으나, 실제적인 언어 사용에 있어
서나 어감상으로는 누구나 구별할 수 있는 말이다. 이 낱말의 원어가 본 문맥에서 가지는
뜻으로는 개역의 ‘기념’이 잘못되었으므로 ‘기억’ (영역:remembrance)으로 바로잡았다.
막14:23-잔을 가지사 사례하시고 → 잔을 가지사 감사 기도 하시고

이 문맥에서 원어 eucharistesas는 우리말의 ‘사례’가 아니고 ‘감사하다’이다. 그러나
구체적상황(식사 때)으로는 단순한 감사가 아니고 감사의 기도이므로, 개정판에서는 ‘감사
기도’라고 하되, 원어상으로 ‘기도’가 없기 때문에 그것을 작은 문자로 표기하였다.


눅14:7-상좌 택함을 보시고 → 높은 자리 택함을 보시고

청소년들을 위한 배려에서 ‘상좌(相座)’라는 어려운 한자어를 ‘높은 자리’라는 쉬운 말
로 바꾸었다.

눅14:9-말석으로 가게 되리라 → 끝자리로 가게 되리라

(설명은 위와 같음)

눅18:22-네게 오히려 한 가지 부족한 것 → 네게 아직도 부족한 것

이 낱말도 개역성경의 여러 곳에서 잘못되어 있는 것이 개정판에서 바로 고쳐졌다. 개역의
‘오히려’에 해당되는 원어는 eti로서 ‘아직도’란 뜻인데, 그것이 개정판에서 바로 고쳐
졌다. 나채운 (前 장신大 교수)