기독공보

1998년 11월 14일(토) 00:00

사람은 과거지향적인 인간이 있는가하면 미래지향적인 인간이 있다. 구약 창세기를 보면 롯
의 아내는 과거지향적 인간의 대표적인 표상이다. 반대로 바울사도는 『뒤에 있는 것은 잊
어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고… 좇아가노라』고 하였다.

잘했건 잘못했건 과거는 거울이지 족쇄일 수는 없다. 과거에 잘한 것은 현재에 좋은 교훈으
로 남아 미래를 향해 뻗어나아가야 한다. 과거에 잘못한 것은 현재의 거울이 되어 회개하고
새로운 결단의 전기가 되어 새로운 미래를 여는 개과천선의 기회가 되어야 한다.

우리는 일제식민통치하에 간교한 강압에 못이겨 신사참배를 하였다. 1938년 9월 9일 평양에
서 모인 제27회 총회시 신사참배하기로 결의와 성명서를 발표하고 곧 참배를 단행하였다.
마치 처녀가 순결을 짓밟힌 듯이 신앙의 절개를 유린당하는 아픔을 겪었고 이를 꿈에도 잊
지 못할 한국교회의 치욕의 역사였다.

◈치욕의 역사들

해방 후 1953년 제39회 총회에서 신사참배를 취소결의를 하고 2시간 동안 통회자복하였다.
하나님께서는 분명히 우상에게 굴복했던 과거지사를 통회하는 기도를 들으시고 사죄의 은총
을 베푸셨을 것으로 확신한다.

그런데 모 교단에서는 매주일 강단에서 제27회 총회에서 신사참배했던 죄를 반복해서 되뇌
이고 있다. 언제나 교인들을 과거 잘못에 얽매여 놓고 과거만 뒤돌아보게 하는 분위기도 문
제이며, 신사참배문제만 어찌 치욕과 죄악의 역사이겠는가! 한국교회의 분쟁과 분열의 역사,
사이비신앙운동과 이단으로 인한 교회위상의 실추, 기복신앙을 부추기는 한국교회의 신앙양
태 등 개인적인 것이던, 교회공동체적인 것이던 우리들의 추한 과거의 죄만 생각한다면 너
무 부끄럽고 부담이 되어서 앞이 안 보이고 한걸음도 전진하지 못할 것이다.

과거의 전례가 현재의 족쇄가 되어 새로운 창조의 역사를 창출하며 미래로 뻗어나아가는 발
전의 행로를 막아버렸다. 앞을 내다보는 시야가 가려지고 과거에만 집착한 것이 한민족의
역사가 아닌가!

◈전진의 거보

이러한 현실은 오늘날에도 반복되어 왔다. 역사바로세우기는 곧 과거의 부정을 들추어 정죄
하는 일이었고, 오늘의 개혁운동마저 과거의 부정부패를 들추어 내고 고발하는데 매달려 있
지는 않은지 냉철한 자성이 요구된다. 과거의 잘못은 철저히 가려내어 단죄하고 청산해야
한다. 그것이 없이는 미래도 없기 때문이다.

그러나 거기에만 매달린다면 우리 모두가 스스로를 과거의 족쇄에 얽매어 한치의 앞도 보지
못하고 일보의 전진도 하지 못하는 처지에 머무르고 롯의 처와 같이 소금기둥이 되는 것은
아닌지 모르겠다.

우리에게는 과감히 과거를 청산하고 과거를 거울삼아 전철을 밟지 않겠다는 결의가 요구된
다. 그리고 21세기를 향하여 시야를 돌리고 전진의 거보를 내어 디딜 때이다. 원망이나 한은
떨쳐버리고 모두 함께 과거로부터 자유로워져야 한다. 고루한 복고주의를 탈피하고 미래를
향한 새 지평을 열어 새 창조역사의 행진에 모두 함께 일어설 때이다. 과거의 족쇄를 과감
히 끊고 참된 해방과 자유민족으로 전진하고 도약하는 한국교회가 되어야 할 것이다.

이제 우리는 미국의 대표시인인 롱펠로우의 「인생찬가」 중 한구절을 읊어보자.

『즐거움도 슬픔도/인생의 목적이나 방법은 아니다/오늘보다 앞선 우리를 내일 발견토록/행
동하는 것이 우리의 목적』정행업목사 (대전신학교 학장)