나채운

1998년 12월 12일(토) 00:00

롬 6：9 그리스도께서 죽은자 가운데서 사셨으매→그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨
으매

본문은 예수님의 부활에 관한 언급이므로 「사셨으매」는 정확한 번역이 못 되고, 「살아나
셨으매」가 바른 번역이다. 13절의 경우도 같다. 예수님의 부활은 「살아나다」라고 해야 하
는데, 이것을 「다시 살다」 등으로 잘못 번역한 곳은 다른 본문에서도 많이 볼 수 있
다.

롬 7：2 남편의 법에서 벗어났느니라→남편의 법에서 벗어나느니라

본문의 「벗어남」에 대해서는 어떤 과거의 사실을 언급하는 것이 아니라, 하나의 원리를
언급하는 것이므로 「벗어나느니라」가 문법상 옳다.

롬 8：15 아바 아버지라 부르짖느니라→아빠 아버지라고 부르짖느니라

본문의 A ba는 아랍어로서 어린이가 다정하게 아버지를 부르는 표현인데, 그것을 우리말로
나타내면 「아빠」이지 「아바」가 아니다.

롬 12：1 거룩한 산 제사로 드리라→거룩한 산 제물로 드리라

개역 본문의 「제사」는 그 원어 thusion의 뜻으로나, 그 문맥에서 보나 「제사」가 아니고
「제물」이다. 「너희 몸」에 해당되는 것은 행사인 제사가 아니라 실체인 제물이라야 옳은
것이다.

고전 7：36 누가 자기의 처녀 딸에 대한 일이→누가 자기의 약혼녀에 대한 행동이

개역에서 「딸에」라는 낱말을 작은 글자로 표기한 것은 원어에는 없다는 것을 나타내거니
와, 근래의 성경학자들의 연구의 결과로는 그 주체가 딸이 아니라 약혼녀라고 해석되어 많
은 성경이 그렇게 번역되므로 이번 개정판에서도 그 해석과 번역을 따랐다.

고전 9：7 누가 자비량하고 병정을 다니겠느냐→누가 자기 비용으로 군 복무를 하겠느냐


개역의 「자비량(自備糧)」이란 말은 너무 어려운 말이므로 쉬운 말로 대치하고, 『병정을
다니겠느냐』는 오늘날의 표현이 아니므로 『군 복무를 하겠느냐』란 말로 바꾸었다. 나채
운(前 장신대교수)