정장복

1999년 03월 20일(토) 00:00

예수님이 수가성의 우물가에서 만난 사마리아 여인과의 대화는 예배에 대한 소중한 교훈이
었다. 특별히 『너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배한다』는 말씀은
깊은 교훈을 주고 있다.

예배의 현장에서 맹목적인 열심이나 함성이 진정한 예배가 될 수 없음을 이 말씀에서 알게
된다. 여기서 예배의 전통과 역사와는 무관하게 예배 인도자가 임의대로 예배순서를 작성하
고 이끌어 가는 것이 얼마나 위험한 일인가를 새삼 느끼게 된다.

역시 기독교의 예배는 바른 지식과 이해가 있어야 하고 역사와 전통을 가진 사도적 전승이
필요함을 다시 실감한다.

우리의 한국 장로교 예배에서는 아직도 성찬 성례전을 일년에 2회 정도로 고정시킨 교회들
을 많이 보게 된다. 그러나 초대교회부터 이어진 기독교의 예배전통은 성찬성례전을 설교와
함께 매주일 진행하고 있었다. 이점은 칼빈 역시 철저히 강조한 부분이다.

이토록 중요한 성찬성례전에서 사용하게 되는 성물(聖物-떡과 포도주)은 역사적으로 매우
소중한 예물로 여겨왔다. 초대교회서 사용되었던 성물은 성도들이 하나님께 바치는 가장 우
선적인 예물로 여겨졌기에 정숙한 몸과 마음으로 빵을 만들었고 포도주를 만들어 봉헌하였
다. 시장의 물건을 그대로 사들고 가서 성물로 사용한 예는 결코 없었다.

이러한 전통은 중세교회나 현대 교회에서도 이어져 수도원의 수녀들이 정성을 다하여 성물
로 사용될 빵과 포도주를 만들어 매주일 성도들이 성찬성례전에 주님의 살과 보혈로 받도록
하는데 최선을 다 기울인 것이 기독교의 전통이 되었다.

우리 한국교회는 그 동안 이토록 성물에 정성을 기울이는 것은 천주교에서나 행하는 일이라
고 생각해 왔다. 그리고 굳이 그런 형식을 취할 필요가 없다는 생각하는 목회자들이 많았다.
그래서 시장에서 카스테라와 포도쥬스를 사들고 와서 오직 말씀에 초점을 두면서 예식을 행
한 것이 상례였다. 이러한 현실을 안타깝게 생각하면서 장신대에서는 1980년부터 성찬에 사
용될 포도주는 우리 스스로 만들어 알콜을 증발시킨 포도주를 사용, 거행한 바 있었다. 그리
고 성찬병(聖餐餠)은 한국 성공회 수녀원에서 정성들여 만든 것을 구입하여 사용하였다. 그
이유는 무엇보다도 그 성물을 만드는 과정이 먼저 철저한 성결의 준비가 있었기 때문이고
성물로 사용되는 병(餠)은 양이 적어야 하고 맛이 없어야 한다는 원칙을 살려 제작되었기
때문이었다. 그 후로 많은 교회들이 이곳에 주문을 하게 되었고 지금은 공급이 수요를 감당
하기 어려워 우리의 교회가 구입할 수 없게 되었다.

최근에 기쁜 소식은 우리 교단의 한국목회지원회(공동대표:임택진 주선애 손은경) 산하의
예수자매회에서 우리 교회가 성찬성례전에 사용할 수 있는 포도주를 만들었다는 소식이다.
이 성물에 관한 자세한 보도를 기독공보가 기사화했을 때 실로 감사의 마음 가득하였다. 그
리고 이들이 성찬병(聖餐餠)도 성공회와 같이 만들 준비가 거의 마무리되어 간다는 소식은
더욱 우리를 기쁘게 한다.

하나님께 드리는 예배는 언제나 정성을 다한 준비가 선행되어야 한다. 준비가 깃들인 예배
에서 하나님을 만나는 감격이 더욱 진하게 된다. 우리의 성찬성례전에서 이러한 정성이 깃
든 성물이 성찬상에 있게 됨은 우리 교회의 성숙을 의미한다. 이제 매주가 어려우면 한달에
한번씩이라도 이러한 성물을 가지고 성찬성례전을 우리 교회가 거행하게 된다면 깊은 감격
이 차고 넘치는 예배가 되리라 확신한다. 정장복(장신대 교수)