기독공보

1999년 03월 27일(토) 00:00

십자가는 고난과 영광의 상징이다. 그러나 그 영광은 반드시 고난을 통과한 후에 주어지는
보상이다. 예수께서 『누구든지 나를 따라 오려거든 자기 십자가를 지고 따르라』고 말씀하
셨다. 그런 의미에서 십자가는 감상적인 악세사리가 아니라, 고통과 죽음을 동반하는 현실문
제이다. 예수께서도 겟세마네에서 잠깐 십자가를 기피하신 기도를 드린 일이 있었다.

그것은 십자가를 진다는 것이 어렵다는 것을 보여주신 것이다. 사람은 누구나 십자가를
좋아하지 않는다. 그래서 고통과 가난과 노역보다는 평안과 풍요와 안식을 추구한다. 이러한
사람들에게 십자가를 지고 따라오라고 가르치신 그리스도의 교훈은 자기부정과 자기희생을
통과하지 않고는 진정한 행복을 맛볼 수 없다는 진리이다. 그러나 기독교의 역사를 보면 인
류의 행복과 번영을 거부하고 고행의 길을 선택한 시대도 있었고, 반대로 십자가는 내려놓
고 행복과 영적 쾌락을 추구한 종파들도 있었다.

그리스도께서 십자가를 통과하신 후에 부활의 영광스러운 몸을 입으신 것을 기억하면서 이
땅의 모든 교회가 고난의 십자가를 지고, 인류의 고난에 동참하면서 하나님의 나라가 실현
되도록 최선을 다 해야만 할 것이다. 이땅의 모든 교회는 예수 그리스도의 삶을 역사속에서
실현하기 위해서 예수께서 지신 십자가를 거부해서는 안된다.

창세 이래로 이 세상에는 죄악이 관영하고, 고통당하는 사람들이 많으며, 가난한 사람들이
사라지지 않고 있다. 그러므로 교회는 주의 나라가 임할 때까지 십자가를 지고가야 한다. 우
리 한국교회는 초기 선교시대와 일제탄압시대와 한국 전쟁이후 60년대에 이르기까지 민족의
고난에 동참하는 교회의 사명을 훌륭하게 감당해 왔다. 그러나 70년 이후부터 국가의 경제
개발 논리에 장단을 맞추어 고속성장에 도취되면서 중세의 십자군 시대나 서구의 국가들이
식민지시대에 휘날리던 십자가 깃발을 걸었을 때도 있었고, 한쪽으로 십자가가 없는 성공지
상주의 논리에 함몰되어 십자가를 내리고 고난당하는 형제들을 외면한 오류도 범하였
다.

지금 우리나라는 지난 해 보다도 고난당하는 실직자들이 훨씬 더 많아져서 2백만을 육박하
고 있다. 그럼에도 불구하고 국민들이나 교회가 지난 날 「1만불시대」의 환상에서 깨어나
지 못하고 되돌아 가려고 한다. 지금 우리 민족에게 달려온 고난의 십자가를 거부하면, 더
큰 불행이 계속 될 것이다. 그러나 우리가 이 고난의 십자가를 철저하게 짊어지고 고난을
극복해나가면 건실한 나라가 다시 세워질 것이다. 이 날을 위해서 먼저 모든 교회가 십자가
를 내려놓지 말고, 고난의 길을 앞장서서 나가야 할 것이다.