기독공보

1999년 04월 10일(토) 00:00

첫 번째 ‘아름다운 교회’를 찾아 떠나는 여행길은 전날 제법 많은 봄비가 내렸던 것과는 대조
적으로 활짝 개어 거리에 핀 개나리와 함께 화창한 날씨였다.

전주에서 출발해 삼례와 미륵사지 재조성 공사가 한창인 익산을 지나 황등과 함열을 거쳐 찾아가
는 길가엔 유난히 작고 아름다운 교회들이 눈길을 끌었다.

강경과 웅포의 갈림김에 왼편 웅포 방면 길을 택해 충청남도와 경계를 이루는 남강길과 나란히
서쪽으로 따라가다가 금강 지류를 건너면 성동포에서 작은 갈림길이 나온다. 이곳에서 좌편길을
택해 두동마을 쪽으로 내려간지 얼마되지 않아 ‘두동교회’라는 안내 간판이 눈에 들어왔
다.

한국 초기교회의 예배당 형태인 ‘ㄱ’자 건물을 간직한 본 교단 유일의 교회라는 소개를 받아
찾아간 두동(杜洞)교회에 도착하니 우선 높다란 첨탑의 붉은 벽돌 건물이 들어왔다. 바로 그 오른
편에 납작하게 내려앉아 얌전히 나무 그늘을 드리고 있는 건물, ‘ㄱ’자 예배당이었다.

두동교회가 설립된 것은 1923년, 이듬해 집안 여자들의 먼 곳 출입을 염려한 ‘삼천지기’ 마을
지주가 선심쓰듯 내놓았던 사랑채에서 예배를 드리다가 결국은 예배 처소에서 쫓겨나게 됐는데
지금 건물은 그 때 ‘남은 자’들이 때마침 풍랑으로 파선한 배에서 떠내려 온 목재를 헐값에 구
하는 등 힘을 모아 세웠다고 한다.

그러나 따뜻한 봄날의 한가로움 속에 서있는 예배당의 모습은 ‘ㄱ’자 건물 안쪽 마당에 예배당
건축 당시 함께 심겨졌다는 조선 소나무만이 70년의 세월을 보여줄 뿐 당장이라도 예배를 마치고
이쪽과 저쪽 문에서 흰 무명저고리에 곱게 머리를 땋은 아낙네와 남정네들이 문을 열고 나설 듯
깨끗한 외양을 갖추고 있었다.

그러나 막상 문을 열고 들어서니 깨끗한 흰 벽에 기둥과 들보뿐 아니라 천장 안쪽의 빗살처럼 가
지런히 놓인 서까래들이 그대로 드러나 오랜 세월 속으로 안내했다. 강대상과 마루바닥 기둥과
같이 짙은 색으로 지난 70여년의 세월에 비해서는 비교적 보존이 잘된 상태였으나 자주 사용하느
라 망가져 교체했는지 조악한 합판문짝은 건물과 조화를 이루지 못하고 있을 뿐 아니라 무심한
동네 아이들이 놀다간 듯 조금은 어지러운 모습이었다.

예배당 건물 내부는 전체가 약 20여 평 규모로 강단을 중심으로 동쪽과 북쪽으로 각각 방을 앉히
고 각방 끝쪽과 강대상 옆에 각각 문을 하나씩 두어 일반 교인들의 출입문과 구별해 놓았다. 강
대상에 올라보면 양쪽에 앉은 교인들보다는 정면에 세워놓은 기둥이 눈에 들어온다. ‘ㄱ’자로
꺾인 안쪽에서부터 강대상 앞 기둥까지 휘장을 세우는 용도로 세워졌다는 이 기둥으로 제일 앞좌
석에 앉은 이들조차 이쪽에서 저쪽을, 또 저쪽에서 이쪽을 본다는 것은 불가능해 보였다.

두동교회와 더불어 국내에 또 다른 ‘ㄱ’자 예배당으로 보존 중인 금산교회의 경우는 남자석이
조금 긴 형태를 갖고 있는 반면에 두동교회는 강단의 방향이 꺽인 안쪽 모서리를 정면으로 향하
고 있고 남녀석의 크기를 똑같이 한 것과 함께 남녀 성도들에 대한 고른 배려를 보게 한다.

새봄을 맞아 안마당에 심기운 조선 소나무는 푸르름을 더해가고 있다. 비록 70년 전에 세워져 ‘
최고(最古)’의 역사를 간직한 교회는 아니지만 이 교회가 아름다울 수 있는 것은 단지 그 외형
이나 역사성만은 아닐 것이다. “…남자나 여자없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”(갈 3
：28)고 선포한 성경의 가르침을 유교적 완고함 속에서 지혜롭게 실천하고자 했던 조상들의 개혁
적 의지와 따뜻한 배려가 담겨 있기 때문일 것이다. 김보현 bhkim@kidokongbo.com


독특한 건축양식 ‘ㄱ’자 예배당

‘ㄱ’자 예배당은 세계에서 유례를 찾기 어려운 우리 교회사의 독특한 산물이며 초대교회의 독
특한 교회 건축 양식이라 할 수 있다.

초기 교회 당시 전도가 남·녀를 구별하여 남자는 사랑방을 중심으로, 여자들은 안방을 중심으로
이뤄지게 됐으나 ‘예배’가 특성상 한 곳에서 모여 드릴 수밖에 없다는 점에서 당시 유교적 사
회와 갈등을 빚게 됐다.

선교사를 보면 이 문제를 적극적으로 해결하고자 나선 것도 여성선교사로서 1885년 입국한 스크
랜튼 여사가 ‘휘장’을 사용, 남·녀석을 구별해 예배드리도록 한 것으로 기록돼 있다. 그러나
교회가 계속 성장하면서 이 방법은 한계를 갖게 됐고 결국 그 대안으로서 ‘ㄱ’자 예배당이 건
축되었다.

‘ㄱ’자 예배당은 모서리 부분에 강단을 설치하고 남·녀석을 구분했으며, 출입문도 따로 만들
었는데 본래 이 형태는 고리모양으로 휘어진 건물을 의미하는 ‘고패집’을 변형한 것으로 생각
돼 ‘고패집 예배당’으로 불리기도 했다.

이러한 예배당의 출현은 당시 유교적 문화권 속에서 남녀 모두에게 복음을 전하고 또 한 자리에
서 예배드리고자 했던 교회들의 고민이 맺었던 당시로서는 상당히 개혁적이고 중요한 결실이라고
할 수 있는데 휘장의 철거는 1910년 안동교회를 시무하던 한석진목사에 의한 조치가 처음으로 기
록된다.

1900년대 초기에 주로 세워진 ‘ㄱ’자 예배당은 제1회 독노회가 열렸던 평양장대현교회를 비롯
해 전주 서문교회와 춘천 중앙교회 서울 새문안교회 등이 대표적인 ‘ㄱ’자 예배당이었으며 현
재는 본 교단 군산노회 산하인 두동교회(김탁모목사 시무)가 유일한 ‘ㄱ’자 예배당을 보전하고
있으며, 합동측도 금산교회가 ‘ㄱ’자 예배당을 보존하고 있다.

합동측 금산교회는 본 교단 총회장을 세 차례나 역임한 ‘이자익목사’의 출신교회로도 잘 알려
져 있다.