김일수

1999년 07월 03일(토) 00:00

최근 어느 장관 부인이 손에 잠시 걸쳤다가 되돌려 준 털옷 한벌이 일파만파의 파장을 몰고
왔다. 이른바 고급옷 로비의혹 사건이었다. 비록 그 일로 인해 남편이 자리에서 물러난 것은
아니지만, 그것이 장관 퇴진의 한 빌미를 제공한 것은 사실이다. 부인들 고급옷 로비사건의
당사자들이 사랑하는 성도들이어서, 신자로서 가슴아파하는 이들이 적지 않았다. 왜 굵직한
사건의 와중에는 항상 크리스찬들이 끼여 있을까? 왜 하필이면 털옷이 시험거리가 됐을
까?

언론보도를 접하면서 우리집 식구들과도 얘기해 보았다. 빠듯한 유학생활 속에서도 집사람
은 틈틈히 돈을 모아두었다가 어디선가 털옷을 구입한지 십몇년이 지났다. 좋은 일이 있을
때, 여러 사람이 모일 때 집사람은 그 털옷을 걸치고 나간다. 털옷은 사람의 마음을 끌어 당
기기에 충분히 값있는 물건이라는 것이다. 그 옷은 사람에게 특히 매혹적이어서 속마음까지
사로잡는 힘이 있다는 것이다. 그래서 입장을 바꾸어 놓고 생각하면 나도 당신도 그 입장이
었더라면 마음과 갈등과 주저함이 만만치 않았으리라는 것이다.

털옷이 유혹의 미끼가 될 수 있는 것은 단지 고가품이기 때문만이 아닐 것이다. 털옷과 사
람의 몸과 마음은 인류의 기원만큼이나 친근감의 역사가 깊다고 생각한다.

우리 조상 아담이 범죄했을 때 하나님은 여호와의 동산에서 친히 짐승을 잡아 아담과 그 아
내를 위해 가죽옷을 지어 입히셨다. 설교자들은 그 피묻은 가죽옷이 인류구원의 상징인 예
수 그리스도의 피를 상징한다고 말한다. 그 해석은 너무 적절해서 나는 그 이야기를 들을
때마다 새롭고 가슴이 뛰는 것을 늘 느낀다.

에덴 동산이야말로 쾌적하고 가장 살기 좋은 곳이어서 맨몸으로도 견디기에 충분한 곳이었
다. 범죄후 인류의 조상은 스스로의 생존을 위해 에덴의 나뭇잎으로 옷을 지어 부끄러운 곳
을 가렸지만, 자비로운 하나님은 낙원 추방 직전에 가죽옷을 지어 입히셨다. 유학 떠나는 아
들에게 새옷을 사서 입히는 부모의 심정처럼, 죄와 고통의 세상속으로 나아갈 아담과 하와
에게 하나님은 그들의 생존을 보호할 피묻은 가죽옷을 지어입히셨던 것이다.

아담의 후손인 인간들에게 그래서 가죽옷에 대한 아련한 미련은 이 세상 사는 동안 떨쳐 버
릴 수 없는 것인지도 모른다.

털옷은 사치와 인간 탐욕의 상징이라기 보다 죄지은 인간으로 하나님 품에 대한 원초적 그
리움의 상징인지도 모른다.

털옷 속에서 피묻은 그리스도의 십자가를 기억할 수만 있다면 세상은 지금보다 더 깨끗하게
변해갈 수 있을 것이다. 털옷이 아니라 이 무더운 한 여름, 가볍게 걸친 한 뼘 남짓한 옷자
락 속에서도 범죄한 우리 조상이 에덴에서 겪어야 했던 말할 수 없는 죄의 부끄러움과 두려
움을 회상할 수만 있다면, 크리스찬의 삶 속에 죄의 오염은 지금처럼 투박해 보이지는 않을
것 같다는 생각이 든다.

크리스찬이라고 죄의 유혹과 실족에서 면제되어 있지는 않다. 오히려 죄의 유혹은 경건하게
살고자하는 크리스찬의 내면세계를 집요하게 파고드는 속성이 있기 때문이다. 바울의 `오호
라 나는 곤고한 사람이로다' 라는 고백이 우리의 삶의 그림자속에서도 자연스럽게 이해되는
것은 바로 그 때문이다. 타인의 실족에서 얘깃꺼리를 찾기 전에 죄의 두려움에 대한 교훈과
경계를 찾는 삶은 복이 있을 것이다. 김일수/ 장로·고려대 특수법무대학원장.