기독공보

1999년 11월 06일(토) 00:00

◆ 목사와 수퍼맨

자연현상이나 인간사회에서 안정되고 질서있게 모든 것이 운영되기 위해서는 생산과 소비,
공급과 수요가 균형과 조화를 이루어야 한다. 요사이 한국교회의 당면 문제 중의 하나는 각
신학교에서 배출하는 목회자의 양산(量産)과 수요의 문제이다. 일할 일꾼을 찾으시는 하나님
의 뜻에서 보면 인간들의 기우일 수도 있다. 새 천년에 일할 많은 일꾼들이 소정의 훈련을
받고 신학교 교문을 나설 사역자들에게 적재적소에 파송되기를 기원한다.

목회자가 희소할 때에는 교회가 목회자를 구하기가 힘들었고 참으로 적임자를 찾아 청빙할
때에는 하나님의 사자로 모셔왔다. 그리고 한 목회자가 그 지방에 여러 지교회를 순회하면
서 목회하던 때도 있었다. 그러나 오늘의 현실은 매우 다르게 변모해 가는 모습을 볼 때 격
세지감을 금할 길 없다.

어느 교회가 목사를 청빙한다는 신문광고가 나면 수십 수백통의 이력서가 쇄도하고 너무 많
은 지원자들로 인해서 담임 목회자 인선에 곤혹스러운 점이 많다는 사실이다. 수요에 비해
서 공급의 과잉현상이 너무 심한 것이다. 그러다보니 청빙하는 교회의 자격기준이나 요구사
항이 많을 수밖에 없다.

먼저 담임 교역자 청빙 광고를 보면 만능기능 소유자를 선발하는 듯한 인상을 받게 된다.
그 조건 중에는 학위 소지자, 연령의 제한, 목회 경력 등을 내세우고 있다. 이러한 조건은
매우 타당하다고 본다. 그 외에도 새 시대에 적응하는 목회자가 되기 위해서 여러 가지 자
격증 소지자를 제시하고 있다. 예를 들면 1종 보통 이상 운전 면허증 보유자, 홍보출판(신
문, 잡지 등) 유경험자, 한글이나 엑셀, 파워포인트, 그래픽 등의 컴퓨터를 능숙하게 잘 다루
는 자 등을 조건으로 제시하고 있다. 그리고 사모소개서(성장 배경, 목회내조 의견)까지 요
구하는 교회도 있다. 이상과 같은 담임 목사 청빙의 자격과 제출서류를 요구함으로 순수한
목회자로만 준비한 분에게는 매우 짐이 되는 감이 있다.

하여간 목사 청빙 광고 조건으로 내세운 이면을 살펴보면 목회자는 수퍼맨이 되어야 하고
팔방미인이 되어야 한다는 느낌을 받게 된다. 또한 염려되는 것은 요사이 흔히들 “목회자
는 일회용 반창고”라는 속된 용어가 나올 정도로 목회자의 권위와 직임의 안정성이 떨어지
고 있다. 그리고 마치 취업 경쟁이라도 하듯이 청빙교회로 이력서가 쇄도하고 있는 현실은
청빙 교회로서는 즐거운 비명을 발할 수밖에 없고, 지원하는 목회자들은 비애를 느낄 수밖
에 없다고 생각할 때 만감이 교차함을 금할 길 없다.

청빙하는 교회는 수퍼맨이나 다재다능한 팔방미인보다는 그리스도의 인격과 품성을 닮은 겸
손과 사랑의 목양자를 찾아 청빙해야 할 것이요 교회안에 다양한 목회 사역 영역을 넓혀 많
은 사역자들이 일할 수 있도록 해야할 것이다.

한마디 부언한다면 최근 총회 직영신학교가 여러 곳으로 늘어났음에도 불구하고 목회 청빙
자격에 특정 신학교 출신으로 규정하는 것은 잘못된 일이다. 총회 직영신학교 출신으로 청
빙 광고를 해야 할 것이다.

◆ 사이버 음란물, 대책 시급하다

새로운 세기는 정보화의 시대가 될 것임에 틀림없다. 이에 따라 정부차원에서 국민PC 보급
에 나섰고 국민의 정보화 마인드 창출에 노력하고 있다. 이는 새로운 시대에 세계문명사의
주류에 서기 위해서는 불가피한 선택일 수밖에 없다. 그러나 우리는 이런 정보화시대의 부
작용들에 대하여 심각한 우려를 표하면서 대안과 해결책 제시에 교회가 적극 나서야 할 때
임을 지적하고자 한다.

특히 PC의 보급과 사용의 대중화에 따라 소위 N-세대로 불리는 거의 모든 청소년들이 자
유롭게 사이버세계와 접촉하게 되면서 각종 음란물이나 왜곡된 교훈들에 대하여 무방비 상
태로 방치되고 있다는 점이다. 개인 e-mail 에는 매일 같이 각종 음란물을 소개하는 편지들
이 쇄도한다. 모든 음란물이나 왜곡된 교훈들에 대하여 무방비 상태로 방치되고 있다는 점
이다.

심지어 아이들의 책상에 이런 CD들이 버젓이 놓여 있어도 대부분이 컴맹인 부모들은 무엇
인지 알 수도 없다. 더욱 중요한 것은 이런 음란물들에 우리 청소년들이 중독 되어가고 있
음이 각종 통계를 통해서 밝혀지고 있음에도 정부나 학교 가정은 속수무책으로 지켜 볼 수
밖에 없다는 점이다. 지난번 `O양의 비디오'사건에서 보듯 인터넷에 올려진 이런 내용들은
순식간에 확산되어 당사자에게 주는 피해는 물론 많은 청소년들에게 심대한 타격을 주고 있
기도 하다.

이런 가운에 음란물들은 홍수처럼 생산되고 있다. 더구나 오늘날 우리의 사회 분위기는 이
런 퇴폐성에 대한 경계감을 상실한지 오래 되었다. 도시의 골목마다 매춘이 가능한 유흥업
소가 즐비하고 교외로 나가는 길목에는 빼곡히 들어선 퇴폐업소들이 청소년들을 유혹하고
있다.

더 이상 우리 아이들을 이렇듯 왜곡된 문화에 방치할 수 없다. 새로운 천년을 목전에 두고
그 천년의 문을 열어야 할 청소년들의 의식과 삶의 내용이 도전적 기상과 창조적 사고를 지
니고 있어야 할 중대한 시점에서 독버섯처럼 자라나고 있는 그릇된 사이버 문화를 간과해서
는 안 될 것이다. 그러나 이 일에 대하여 책임있게 나서는 기관과 단체를 만나기가 어렵다.
`교실붕괴'로 표현되는 학교교육도 그 한계를 드러내고 있다. 부모들은 속만 태울 뿐 방법에
목말라 하고 자칫하면 자녀들과 골만 깊어질 뿐이다. 이제는 교회가 이 일을 주도적으로 해
나가지 않으면 안된다. 여러 시민단체들과 연계하고 전문연구기관을 설립하고 기독교적 사
이버문화를 보급하기 위해서 적극 노력해야 한다.

왜냐하면 문화란 창조하려는 노력에 의하여 생산되고 그 힘이 세상을 변화시키기 때문이다.
또한 교회들이 기독교인의 눈으로 문화를 평가하고 그에 따라 대응할 수 있는 훈련들을 실
시해야 할 것이다. 더욱 중요한 것은 우리 아이들을 이런 세속적 문화에서부터 지키고자 하
는 우리의 결연한 의지가 표명되어야 하고 청소년들의 가슴에 교회의 이런 애정과 관심이
감동적으로 전달 될 수 있도록 진심 어린 노력을 기울여야 한다는 것이다.