박성흠

1999년 12월 25일(토) 00:00

◆ "교도소는 새로운 인생이 시작되는 곳"

인생의 끝, 아니 인생을 새롭게 시작하는 출발지 교도소에 도달한 복음은 어떤 모습일까?
이 질문에 대한 답은 홍성교도소 교도관이며 전도사 김봉래전도사의 사역에서 쉽게 찾을 수
있다.

그의 이름뒤에 붙는 `교도관'이면서 동시에 `전도사'라는 직함이 해답의 열쇠. 김전도사의
교도소내 선교활동은 홍성교도소로 전출온 87년부터 본격적으로 시작된다. 이 곳에서의 첫
번째 일이 교도소에 없었던 신우회를 조직한 것이며, 재소자들을 대상으로 정기적인 예배를
시작한 것이었다.

특히 어느 누구도 상대하기 싫어 하던 재소자들을 도맡아 교화하는 일이 그가 스스로 선택
한 임무였다.

“신앙의 힘이 아닌 인간적인 마음으로는 진급도 하고, 좀 더 좋은 조건이 있는 곳을 선택
했을 것”이라고 중간중간 흔들렸던 마음을 말하는 김전도사는 “누군가가 해야 하고, 하나
님의 말씀을 전할 수있는 곳이기에 기쁨으로 사역을 담당하고 있다”고 말한다.

그는 교도소를 한마디로 “어려운 선교지”라고 표현한다. 그리고 “정말 오지의 사각지대
인 재소자들은 그리스도인들에게 조차 외면당하고 있다”고 말한다.

김전도사가 재소자들을 향해 외치는 복음의 소리는 “다시는 죄를 짓지 말고 예수를 믿고
승리하자. 천국과 지옥이 바로 우리가 서있는 곳이다”이다. 마음의 문을 닫고 있는 그들을
찾아 눈물로서 호소하는 일이 그의 생활이다.

이러한 그의 교도소내 선교 활동이 크게 결실을 맺게 된 것은 교도소내에 있는 교도대 대원
들이 예배드릴 수 있는 `홍성교도소 경교대교회'를 설립한 것. 그 스스로도 이 결과를 가능
하지 않은 일이라고 설명한다.

“국가 부지에 교회를 설립한다는 것은 불가능하다. 그러나 하나님께서는 기적을 보여 주셨
다” 그러나 김전도사를 지켜본 사람이면 이는 결코 기적이 아니라고 말한다. 김전도사의
활동은 인정을 받아 우수공무원상을 수상하기도 했다.

교회를 건축하고 재소자를 대상으로 하는 선교와 함께 군복중인 경교대 대원들을 돌보는 일
이 더 확대됐다.

이 경비대교회가 교도소내에 세워진 첫 번째 교회로 기록되었을 뿐만 아니라, 지난 5일에는
경비대에서는 처음으로 진중세례식과 성찬식을 갖는 역사도 일구어 냈다.

이 교회에서는 매 주일마다 예배를 드린다. 근무 중인 대원을 제외하고 모든 대원이 예배에
참여한다. 그러나 이 중에는 다른 종교를 가지고 있는 대원들도 포함되었다. 그렇기에 교회
의 중요성이 더욱더 강조되고 있는 것. 토요일에는 브니엘 성서대학도 열린다. 이 성서대학
에서는 1기생으로 6명이 이미 배출됐으며, 2기생 20명과 3기생 18명이 수업중이다. 이같은
사역을 담당하기 위해 김전도사는 바쁜 중에도 성서신학원을 졸업했다.

매월 진급자에게 자그마한 선물을 주는 일도 잊지 않으며, 전역하는 대원들에게는 붓글씨로
쓴 성구를 선물하고, 대원들의 주소지에 있는 교회를 연결해서 신앙생활이 계속 이어질 수
있도록 하고 있다.

재소자들을 위한 활동도 계속되고 있다. 하루 평균 3,4명의 재소자들에 대해 신앙상담을 하
고, 불우 재소자들에게 영치금 전달, 재소자 생일 위로회 등이 정기적으로 있는 일이다. 또
매주 수요일에는 각 공장 마다 세운 구역장 공부, 금요일에는 공장별로 점심식사 시간을 이
용해서 구역예배도 드린다.

김전도사는 출근하기 전에 그리고 일과후에 또 점심 시간을 이용해서 교회 십자가 밑에 무
릎을 꿇는다. 그리고 기도한다.

“오직 예수만 알고 예수안에서 나의 모든 것을 맡깁니다. 힘차게 전도해서 경교대교회가
빨리 성장, 크게 힘을 발휘할 수 있는 날이 속히 오게하소서”

또 교회 문을 나서는 그의 주머니 속에는 경비대 대원들을 어느 곳에서 만다든지 따듯한 차
를 한잔 나눌 수 있는 동전이 들었다. 박만서 mspark@kidokongbo.com

◆ 또다른 '땅끝' 삶과 죽음의 징검다리

비록 지리적인 땅끝은 아닐지라도 인간의 `한계상황'이라고 말하는 `죽음' 앞에서 인간은
또 다른 땅끝을 경험하게 된다.

인간이 만일 예정된 죽음과 직면하게 된다면 어떠한 반응을 보일까. 평범한 사람들의 반응
은 대개 다섯가지 반응으로 나타나는데 첫째는 강한 부인(否認)으로 시작하여, 분노의 감정
으로 넘어가는 경우가 일반적이다. “왜 하필 나일까” 때로 이 분노는 주위 사람들을 향한
것이 될 수도 있다. 다음은 타협의 단계를 거쳐 네번째로 우울과 상실의 단계까지 이른 후
마지막으로 수용의 단계를 거쳐 죽음을 받아드리게 된다고 한다.

이러한 반응들은 결국 죽음에 대한 인간의 나약함과 무력함의 반증으로 때로 죽음은 당사자
본인뿐 아니라 가족과 주위 사람들에게도 현실적인 문제와 많은 과제를 남기게 되는 경우가
허다하다. 특히 말기 암환자와 같이 죽음에 직면해서 그 과정으로 나아가고 있는 이들과 그
의 가족들을 돌봄으로서 남은 생을 인간으로서의 존엄성을 지켜주고 신체적 보살핌뿐 아니
라 정서적 사회적 영적이 돌봄을 통해 삶의 마지막 순간을 평안함 가운데 맞게 하고, 사별
하는 가족들 역시 그들의 고통과 슬픔을 잘 극복할 수 있도록 돕는 총체적 접근이 필요하
다.

93년부터 대구 지역에서는 처음으로 호스피스 사역을 시작한 대구남산교회(진희성목사)가
교회 차원에서 호스피스 사역에 헌신한 좋은 사례가 되고 있다. 교회 사회복지 활동에 남다
른 관심을 기울여 온 동 교회는 그간 동산의료원 내에 설치된 호스피스병동에서 호스피스
활동을 전개하고 있다.

동 교회에서는 현재까지 무려 2백80명의 제직이 호스피스 교육을 받았으며 이 가운데 50명
가량은 현재까지 왕성한 활동을 전개하고 있다. 동 교회 진희성목사는 “호스피스는 목회
사역에 중심적 의미를 가질만큼 소중한 의미를 갖고 있다”고 전제한 뒤 “모든 제직을 호
스피스화 한다는 목표를 갖고 있는데 이 일에 봉사자들은 어느 궂은 봉사도 할 수 있도록
마음이 준비되는 것을 경험하게 된다”고 밝혔다.

남산교회는 호스피스 활동을 통해 임종을 앞둔 말기환자들을 신앙적으로 돌보면서 짧은 기
간동안이지만 병상세례를 받으며 확신에 찬 신앙고백을 듣게 되고 이 가운데는 기증 가능한
장기들이나 시신을 기증하면서 아름답게 삶을 마감하는 이들을 만나기도 했다. 또한 호스피
스 활동을 통해 만나게 되는 말기환자들을 대부분 극빈자 가정들로 동 교회가 처음 이 사역
을 시작할 때는 신앙안에서 편안하게 죽음을 맞이할 수 있도록 돕거나 장례를 지원하는 데
그쳤으나 활동을 통해 대부분 소년소녀 가장으로 변해버리는 어린 유가족들의 상황을 경험
하면서 이들을 여전도회가 주축이 되어 결연을 맺고 지속적으로 지원, 지역사회에서 소금과
빛으로서의 사명도 다하고 있다.

호스피스 사역은 흔히 삶과 죽음의 징검다리를 놓는 작업으로 비유된다. 현재는 이 활동에
대한 사회적 인식이 확산돼 일반 사회와 타종교로까지 확산되는 추세를 보이고 있다. 그러
나 이 세상의 삶보다 영원한 삶을 고백하는 그리스도인으로서 영원한 삶으로의 올바른 징검
다리를 놓고 안내해 주는 일이야말로 땅끝에서 더욱 소중한 사역이 아닐 수 없을 것이다.
김보현 bhkim@kidokongbo.com

◆ "노예처럼 살게 해선 안됩니다"

지난 96년, 사랑스런 아내와 딸을 고국에 남겨두고 돈을 벌겠다는 일념으로 먼 이국 땅을
찾아온 아핫산씨. 한 가전업체에서 월 70여 만원을 주겠다는 말만 믿고 쉬는 날도 없이 하
루 12시간이 넘도록 일을 했던 아핫산씨는 임금을 한푼도 받지 못한 채 눈물을 머금고 한달
23일만에 회사를 그만둬야만 했다. 그 후 아핫산씨는 일자리를 찾지 못해 친구의 기숙사에
서 도둑잠을 자며 굶기를 밥먹듯 하다가 작년 2월, 결국 쓰러지고 말았다.

진찰 결과 뇌막염과 폐렴이라는 판명을 받은 아핫산씨는 친구의 도움을 받아 본국으로 돌아
가기만을 기다리던 중에 세상을 떠나고 말았다. 금의환향하겠다며 고국을 떠났던 그는 이국
땅에서 갖은 고생을 다하면서 끝까지 살려고 발버둥쳤지만 그의 삶은 허무하게 끝나고 말았
다. 인간이 누려야할 인권이 무참하게 유린 당해야만 했던 아핫산의 삶은 우리 주위에서 너
무나도 쉽게 찾아 볼 수 있다.

반월공단과 시화공단을 끼고 2만여 명의 외국인근로자들이 노동 현장에서 땀을 흘리고 있는
안산. 고된 노동에 지친 몸을 이끌며 하루하루를 힘겹게 살아가는 있는 외국인근로자. 이들
이 저녁이면 하루의 쉼을 얻기 위해 찾아드는 곳이 있다. 안산시 원곡동에 위치한 대지 70
평 위에 3층 건물의 안산외국인노동자센터. 5개의 방에 옹기종기 모여 생활하는 이 곳은 안
산외국인노동자센터에서 운영하는 외국인노동자들의 쉼터다. 여기에는 외국인 여성쉼터를
비롯한 탁아소 공부방, 자료실, 주방, 강등, 기도실 등이 마련돼 있다. 그래도 다른 외국인근
로자들에 비해 이 곳에 있는 외국인근로자들은 일을 마치고 찾아갈 쉼터가 있어 행복하
다.

몇 년 전만해도 이 곳에는 1백여 명의 외국인근로자들이 찾아왔지만 요즘에는 대부분이 가
정을 갖고 독립해 나가서 현재 10여 명만이 쉼터를 지키고 있다. 그러나 오히려 예년에 비
해 안산외국인노동자센터가 감당해야 할 일은 더 늘어나 보살펴 줘야할 회원들만 1만여 명
에 이른다. 노동 착취를 비롯한 임금 체납과 성폭력 등 인권이 유린 당한 외국인근로자들은
언제, 누구라도 이 곳을 찾아와서 어려움을 호소한다.

IMF가 터지기 1년 전, 돈을 벌겠다는 부푼 꿈을 안고 한국을 찾았던 싸이플이슬람씨(26세).
그러나 IMF로 인해 가장 먼저 회사를 그만둬야 했던 그는 친구들이 일하는 회사의 기숙사
로 지어진 컨테이너 박스에서 도둑잠을 자는 신세가 돼야만 했다. 하루는 기숙사에서 배가
고파 라면을 끓여 먹은 후 담배를 피우기 위해 라이터를 켜는 순간 `펑'하고 가스가 폭발, 2
개월동안 병원에서 치료를 받았지만 결국 세상을 떠나고 말았다. 그러나 친구들을 더욱 안
타깝게 한 일은 치료비가 없어 시신을 본국으로 인도할 수 없었던 것. 결국 안산외국인노동
자센터의 도움으로 싸이플이슬람씨는 사망한 지 1백50여일 만에 시신이나마 고국으로 돌아
갈 수 있었다.

안산외국인노동자센터는 지난 1994년 박천응목사가 안산에서 외국인노동자를 위해 상담소를
설립면서 출발했다. 박목사가 처음 상담소를 설립하게된 동기는 주위에서 어려움을 겪고 있
는 외국인근로자들을 자주 접하면서 이들을 돕겠다는 이도 없고 그래서 자신이라도 이들을
도와야겠다는 생각을 가지면서부터다. 경제적인 문제 뿐만 아니라 주위에서 외국인근로자에
대한 곱지 않은 시각 때문에 노동자상담소의 일은 힘들고 어려웠다. 그때마다 박목사는 하
나님께 무조건 매달렸고 5년이 지난 후, 상담소는 제자리를 찾으면서 이젠 안산외국인노동
자센터는 소속 노회가 자랑으로 내세운 기관이 됐다.

작년 IMF를 겪어면서 외국인근로자 선교에 대한 새로운 생각을 갖게 되면서 5백 평 규모의
외국인노동자 농장을 시작했다. 외국인근로자를 위해 산재보상이나 임금을 받아주는 일에
중점을 두고 일을 해 왔지만 진작, 이들이 자기 나라로 돌아가서는 오히려 그 동안 눈으로
봐왔고 악덕 기업주의 모습을 재현하고 있는 것을 보게 된 것. 그래서 무엇보다 기독교의
근본적인 문제를 해결하는 것이 중요하다고 판단, 4,5백 평의 버려진 돌작밭을 마련했다. 돌
작밭은 곧 IMF였고 밭을 갈고 씨를 뿌리는 일은 IMF의 절망 속에서 희망을 가꾸는 일임을
인식시켜 줬다. 매일 밭에 물을 주며 정성껏 키워 그 결과 풍성한 열매를 얻은 외국인근로
자들은 이 때부터 변화를 보이기 시작했다. 절망 속에서 삶의 희망을 되찾아 가는 모습들이
었다.

외국인근로자들이 착취와 소외의 대상이 아니라 엄연히 우리와 같은 파트너로 생각하는 박
목사는 요즘 `국경 없는 마을' 설립을 추진하고 있다.

"경제적인 관점에서 외국인근로자는 값싼 노동력의 이주이지만 다른 측면에서는 외국문화의
전래라고 볼 수 있고 이제 한국은 다민족 문화의 시대로 변해가고 있습니다. 안산에만 2만
여 명의 외국인근로자들이 생활하고 있는데 특히 안산외국인근로자센터 주위에는 이들을 대
상으로 하는 상권이 형성되고 있는 실정입니다. 이렇게 볼 때 안산시 경제의 15퍼센트를 외
국인근로자들이 책임지고 있고 요즘에는 외국인근로자들 때문에 먹고사는 사람들도 늘어나
고 있습니다. 이젠 외국인근로자의 문화를 건전하게 이끌어줄 책임이 우리에게 있습니
다."

박목사는 외국인근로자를 위한 거리를 만들기 위해 노력하고 있다. 외국인근로자들이 거리
에서 노래도 하고 각 나라의 전통의상을 입고 나와 시민들과 함께 어우러져 축제를 벌이는
그러한 풍물의 거리를 만들기 위해서다. 궁극적으로는 외국인근로자들과 시민들이 함께 어
우러져 살아가는 그러한 국경 없는 마을을 꿈꾸고 있는 것. 김성진 ksj@kidokongbo.com
◆ 노숙자 없는 나라 되게 하소서

IMF라는 경제적 상황이 수많은 사람들의 일자리를 빼앗았고 일자리를, 아니 삶의 자리마져
잃어버린 사람들은 가족도 버려 둔 채 더이상 갈 곳이 없이 싸늘한 아스팔트 위에서 하루하
루 목숨을 이어나가야 만했다.

이들에게 복음으로 새 희망을 제공하기 위해 호주장로교선교회의 도움으로 지난해 9월 소망
관을 개관했다.

"6·25 한국전쟁 이후 민족의 최대 위기로 기억된 IMF사태로 인해 일자리를 잃은 사람들이
거리로 밀려 나와 노숙 생활이 시작되고 이 영향이 지난해 중반부터 부산역을 중심으로 몰
려 들었다”고 소망관 개관 당시의 상황을 설명하는 총무 남두희전도사는 “이들은 7,80년
대에 산업 현장에서 수출의 역군으로 국가발전에 기여했었음에도 불구하고 오늘에 와서는
고통을 받는 계층이 되었다”며, “이들과 대화를 해 본 결과 국가에 대한 불평불만이 가득
하다”고 말한다. “이들을 볼봐야하는 일이 IMF사태 이후 한국교회에 주어진 선교적 과
제”라는 것이 소망관을 설립하게 된 배경이다.

소망관을 개관할 당시에는 식구가 28명이었으나 현재는 1백10여 명이 함께 생활하고 있고,
이미 이 곳에서 새 삶을 찾아 떠난 식구들도 8백명이 넘는다.

“부산지역은 호주에서 파송된 선교사들에 의해 교회가 개척되고, 문둥병을 앓고 있는 불쌍
한 사람들을 위해 병원이 세워진 역사가 있다”고 설명하는 남전도사는 “외국인이 우리 민
족을 도왔는 데 우리 스스로 이웃에게 사랑을 베풀지 않을 수 없다”고 노숙자에 대해 가져
야할 관심을 역설한다.

이에 따라 현재 호주장로교선교회의 소유인 장기려박사의 청십자병원 자리에 노숙자쉼터를
마련한 것. 숙소와 예배실 휴게실 상담실 등을 갖췄다. 남전도사는 “다양한 계층과 종교,
성격을 가진 사람들이 모여 있기 때문에 특정 종교를 적용하는 것은 어려움이 있었다”며,
“예배를 통해서 변화를 모색했다”고 설명한다. 각 교회에서 자원봉사로 참여하고 있
다.

소망관에서의 복음은 지난 여름 성경 통독을 통해 뿌리가 내렸다. 대부분의 사람들이 공공
근로에 참여하고 있기 때문에 일이 없는 7월초에 월요일부터 토요일까지 6일간 성경통독을
시작한 것. 오전 8시부터 오후 10시까지 성경을 읽었다. 그 경과 신구약 전체를 1독, `이루
었다'는 성취감을 맛보게 되었다. 10월에 열린 2차 성경통독 대회를 마치면서 그동안 술과
담배로 찌든 눈빛이 달라지기 시작했다고 스스로 고백한다.

이러한 신앙의 변화는 각 교회 초청을 받아 찬양을 하는 높은 수준에 도달했으며, 지난 추
수감사절에는 부산진교회에서 `나같은 죄인 살리신'을 찬양, 듣는 이들의 가슴을 뭉클하게
하기도 했다. 여름에 수해 헌금 참여, 미얀마 선교지에 헌금 등도 자발적으로 이루어졌
다.

남전도사는 “자신들의 의지와는 관계없이 실직을 당하고 노숙생활을 해야하는 이들을 방치
한다면 폐인이 될 수 밖에 없으나, 이들에게 그리스도의 복음을 심을 때 변화되어 복음 전
도자의 사명을 감당할 수 있는 가능성까지 발견했다”고 말한다.

한편 소망관에서는 가정을 떠난 이들이 다시 가정으로 돌아갈 수 있는 날을 기다리며 훈련
을 받는다. 규칙적인 생활과 함께 건강을 지키기 위한 운동도 쉬지않고 한다. 최근에는 이들
이 손수 만든 헬스장에 `아둘람'이라는 간판을 달기도 했다.

그리고 이곳에서 생활하면서 노숙자들은 통장 하나씩을 마련, 늘어나는 통장의 액수 만큼이
나 재기의 꿈도 부풀리고 있다.

“폐인이 되서 소망관을 찾았던 노숙자들이 정상적인 생활을 찾고 고향으로 돌아가는 모습
을 지켜 볼 때면 이 곳에서 이루어지는 복음의 역사를 실감하게 된다”는 남전도사는 생활
의 안정을 찾은 노숙자의 가족이 보내온 편지의 내용을 소개한다.

“가장 어려울 때에 따듯한 침·식을 제공해 주고 격려해 주셔서 감사합니다”

남전도사와 이 곳에서 봉사하고 있는 직원들의 기도 제목은 단 한가지 “노숙자가 없는 나
라가 이루어 지기를 ”이다. “이날이 속히 오기 위해서는 한국교회의 역할이 크다”고 그
는 정리한다. 그러나 또 다시 맞이한 추운 겨울에 어디에선가 꼬부리고 잠을 청하는 노숙자
가 있다는 것으로 생각할 때 잠을 이루지 못하는 남전도사와 소망관 직원들은 얼어 붙은 기
차역 주변을 오늘도 돌아본다. 박만서 mspark@kidokongbo.com

◆ 고아와 과부, 나그네를 돌아보라

후미진 뒷골목의 낮고 천한 말구유에 오신 그리스도는 오늘 한국교회의 모습을 어떻게 보실
까. 행동으로 사랑할 것을 요구하는 예수님은 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 말씀
하시며 “고아와 과부, 나그네를 돌보라”고 특정 대상을 지칭하기도 했다. 또한 “자녀들아
우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자”고 외친 예수님의 제자
요한에게서도 사랑 실천의 일면을 볼 수 있다.

성탄과 연말이 되면 방송국을 비롯해 각 언론사마다 `이름' 한번 거명되고 실리기를 바라는
이들이 줄을 서는 것이 요즘의 세태. 그러나 한 차례의 따뜻한 눈길이 절실한 우리의 진정
한 이웃을 찾는 교회는 점점 줄어들고 있는 것도 요즘의 현실.

본교단이 운영하고 있는 사회복지 시설은 의외로 교단 산하 교회에 널리 알려져 있지 않다.
사회복지법인 총회자선사업재단(이사장:윤의근) 산하 시설은 충남 공주에 있는 은퇴교역자
시설 원로원을 비롯해 미혼모 보호시설인 애란원, 중증장애인 보호시설 요셉의집(구 작은자
의집), 사회복지회관인 안양의 부흥사회복지관, 노원 창문 금천 등 세 곳의 어린이집으로 모
두 7개 처에 이른다.

재단은 원로원에 연간 4억원을 비롯해 애란원 등에 모두 6억원의 운영비를 지원하고 있으나
실제 모금액은 3억2천만 원에 불과하다. 나머지는 어쩔 수 없이 적자운영이 불가피한 실정
이라는 것이 자선사업재단 관계자의 설명. 한 마디로 교회의 관심과 지원이 어느 불우시설
못지 않게 절실하다는 것.

△ 공주 원로원(원장:차기천)

특히 은퇴교역자들의 노후 보장을 위해 마련된 공주 원로원의 경우 정부로부터 유료양로원
으로 허가를 받아 운영하고 있기 때문에 재정적인 어려움은 다른 기관에 비해 더욱 크다.
무료양로원으로 허가를 받을 경우 정부로부터 재정지원을 받을 수 있으나 해당 지역의 노인
을 정원의 70퍼센트까지 의무적으로 입주시켜야 하기 때문에 교단내 은퇴한 교역자를 위한
공간은 될 수 없었기 때문이다.

원로원에는 현재(99년 12월 16일) 은퇴목사 9명, 장로 4명, 전도사 13명, 권사 11명, 집사 6
명, 목회자부인 16명 등 모두 59명이 입주해 생활하고 있다. 원로원 입주 자격은 은퇴 목회
자로서 자녀가 없어야 한다. 또한 입주보증금 3천만 원과 함께 월 40만원의 생활비를 납부
하거나 연령별로 3∼5천만 원의 기부금을 내면 입주할 수 있으나, 경제적 능력이 없는 경우
해당 노회에서 생활비를 보조해 주는 조건으로 심사를 거쳐 입주할 수도 있다.

한 사람이 생활하기 위해서는 월 40만원의 생활비가 필요하기 때문에 본교단 제84회 총회는
노회가 1구좌를 감당해 줄 것을 요청, 노회 형편에 따라 지원하기로 결의한 바 있다. 그러나
아직까지 총회적인 관심은 약해 20여 교회가 참여하고 있을 뿐이라는 것이 재단 실무자의
설명.

“올해는 유엔이 정한 노인의 해가 아닙니까. 올해만이라도 교회가 성탄헌금을 노인을 위해
사용하고 원로원에 관심을 가져주기를 기대하고 있습니다” 자격이 되지 않는 농촌의 목회
자가 `방법을 찾아달라'며 눈물로 입주를 호소하는 은퇴목회자와 통화를 마친 재단 관계자
의 요청이다. (0416.853.2347)

△ 미혼모 보호시설 애란원(원장:한상순)

미혼모들이 안전하게 출산하고 심신의 안정을 찾을 수 있도록 도움을 주는 시설. 미국장로
교 선교사 반애란에 의해 가출소녀와 윤락여성의 보호 및 자립을 목적으로 지난 1960년 설
립된 시설. 서울 서대문에 위치한 애란원에서는 미혼모 본인은 물론 아기의 장래까지 신중
하게 결정할 수 있도록 배려하는 한편 건전한 가정을 꾸릴 수 있도록 하고 있다.
(02.393.4725)

△ 중증장애인 보호시설 요셉의집(원장:김재신)

육체적인 고통은 물론 경제적인 고통까지 이중고를 겪고 있는 우리 사회의 대표적인 약자가
중증장애인이다. 본교단 여전도회전국연합회 작은자복지선교회와 총회자선사업재단이 협력
해 마련한 사랑의 공동체다. 돌보는 이가 없거나 버려지다시피 방치된 중증, 중복장애인과
만성 질환자들의 의식주문제 해결은 물론 치료와 재활교육, 영적 성숙과 안정의 기회를 제
공한다. 현재 31명의 장애인들이 생활하고 있다. 원목 한온교목사는 “오래전에 엉성하게 지
어진 집에서 겨울을 나야 하는 장애인들의 난방비가 걱정”이라고 말했으며, 집을 새로 짓
기 위해 준비하고 있다. (0351.879.0847)

△ 부흥사회복지관(관장:이정구)

안양 해성교회가 총회 자선사업재단과 협력해 최근 운영하기 시작한 지역사회 복지관. 안양
시내 영구임대 아파트단지 안에 위치한 사회복지관으로 아동과 청소년, 노인, 장애인 등 이
지역의 사회적 약자들을 위한복지프로그램을 운영하고있다. (0343.382.7557)
박성흠 jobin@kidokongbo.com