김영락

2000년 01월 22일(토) 00:00

오늘날의 인류는 생태계의 위기에 직면하고 있다. 이러한 현실은 태초에 하나님이 창조하시고 완성해 나가시는 하나님의 창조와는 거리가 있으며, 온전해야 할 하나님과 피조세계 그리고 인간과의 관계가 온전하지 못함을 말해주는 증거이다.

하나님은 창조의 온전성과 관계의 온전성을 회복하기를 원하신다. 먼저 그리스도인은 하나님과 피조물과의 온전하지 못한 관계를 야기한 죄를 회개해야 한다. 또한 생태정의를 실천하고 하나님의 창조를 온전케 하려는 생명을 귀히 여기는 신학에 기초하여 생명을 살리는 운동과 창조보전운동을 벌여야 한다. 이것이 교회가 이 시대에 마땅히 감당해야할 선교 사명인 것이다.

피조물의 고통 산업화로 인한 공장폐수와 도시집중화로 인한 과다한 생활폐수는 수질오염과 식수의 고갈을 야기하고 있다. 전국의 공장건립과 농약의 과다 사용, 지하수 굴착공사 등으로 인해 지하수가 오염되고, 폐수와 농약 등은 빗물과 농업용수에 의해 강과 바다로 들어가 하천과 연안을 오염시키기도 한다.

땅은 산업 쓰레기의 무단투기 등으로 납이나 카드뮴 같은 독을 담고 있는 토양이 되었다. 비료나 농약의 과다사용으로 토지는 산성화되었다.

자동차의 배기가스, 각종 산업시설의 매연, 유독가스, 분진은 스모그 현상을 일으키고 모든 피조물이 숨쉬기조차 곤란한 오염된 공기를 만들고 있다. 오존층의 파괴와 지구 온난화도 생명체를 위협하고 있다.

식량자원은 날이 갈수록 부족하고, 식량의 생산과 유통과정에서 농약과 화학첨가물 등에 의해 오염된 먹거리는 우리 몸 속에 축적이 되면서 인간의 생명을 위협하고 있는 실정이다. 에너지자원도 날이 갈수록 부족해지고 있다. 산업화로 인해 사람들의 경제적 생활은 점점 풍요로워지고 그 만큼 소비가 늘어나고, 합성수지와 같이 자연상태에서 분해되지 않는 쓰레기가 급격히 늘어나게 되었다. 버려지는 쓰레기 가운데는 다시 재활용할 수 있는 자원이 있음에도 불구하고 분리처리하지 않음으로 인해서 생기는 자원의 낭비 또한 엄청나다.

공기 중에 탄산가스의 양이 늘어나면서 지구가 점점 더워지는 현상인 지구온난화로 인해 해수면 상승으로 섬과 해안의 저지대가 물에 잠기고 농경지가 감소하며 이상기후를 유발하기도 한다.

지구의 온난화, 산성비, 오존층 파괴는 동식물의 멸종(滅種)과 변종화(變種化), 기형화(奇形化) 현상을 가져와 결과적으로 지구상의 생물종들의 다양성을 위협한다.

생태계(Eco-system) 위기의 원인 첫째, 생태계의 위기는 하나님과 인간의 관계가 잘못되었기 때문에 발생한 인간의 죄의 문제이며 영성의 문제이다. 인간이 하나님 앞에서 경외심을 가진 피조물로 존재하기를 거부하였기에 인간과 하나님과의 관계가 깨어졌다.

둘째, 환경의 위기는 근본적으로 인간의 왜곡된 자연관으로부터 생겨났다. 인간은 자연을 생명 없는 것으로 인식하고, 인간의 지배의 대상, 이용의 대상으로만 인식하였다.

세째, 인간 중심주의는 모든 피조물이 함께 살아야 할 지구를 파멸로 가져갔다. 또한 성서의 “땅을 정복하라. 모든 생물을 다스리라.”(창1:28)는 말씀을 인간 중심적으로 해석함으로써 인간중심주의는 더욱 조장되었던 것이다.

넷째, 현대사회는 물질주의가 팽배하여 사람들은 물질을 소비하며 자아를 실현한다고 착각한다. 이러한 물질주의는 현대의 성장중심의 경제체제를 통해 더욱 공고해지고 있다.

다섯째, 인간들은 과학기술을 맹신하여 하나님에 대한 경외심이 떨어지고 있다. 유전공학이나, 첨단 의학기술, 첨단 정보시스템은 인류의 미래를 책임질 것이라고 환상을 가지고 있다.

창조보전의 신앙적 기초 첫째, 창조의 주님. 태초에 피조 세계를 창조하신 하나님은 지금도 계속 창조하시고 계시다. 하나님의 구원의 사역과 구원의 완성은 역사를 통한 역사의 구원만이 아니라 자연의 피조물의 신음과 창조세계를 하나님의 영광의 세계에로 변화시키고 참여시키는 전 피조 세계의 완성이다(롬 8:18~25).

둘째, 피조물을 안식케 하신 주님. 하나님은 안식의 계명을 통해 창조를 보전코자 하셨다. 하나님께 예배드리는 안식일은 영적으로는 하나님을 경배함으로 인간의 근원을 다시금 확인하는 날이면서, 동시에 육신적으로는 휴식을 통하여 일하는 에너지를 재충전하는 날이고 더 나아가서는 인간만이 아니라 온 피조 세계가 재창조되는 날이다.

셋째, 성육신하신 주님. 하나님은 세상을 지극히 사랑하셨기에 인간의 몸으로 세상에 오셨다. `인간'만을 사랑한 것이 아니라 `세상'을 사랑하신 것은 이 자연세계까지도 사랑하셨다는 것이고 인간만이 아니라 자연세계를 위해서도 십자가에 죽으셨다는 뜻이다.

넷째, 생명의 주님. 예수님은 생명의 주님이시며, 생명을 보전하고 돌보시는 분이시다. 그 생명은 인간의 생명뿐만 아니라 자연생명도 포함한다. 그러기에 자연에 대한 생명파괴와 생명훼손은 생명의 근원이신 하나님을 거역하는 죄악이다. 그리스도인들은 창조세계의 모든 생명에 관심을 가져야 하며 후세의 생명까지도 살리도록 해야 하는 것이다.

다섯째, 심판하시고 온전케 하시는 주님. 세상을 창조하신 하나님은 세상을 심판하시고 다시 창조의 기쁨을 회복하시는 주님이시다(시96:13, 145:14-19). 정의의 하나님은 고통과 결핍 가운데 있는 자들에게 관심을 가지시고, 인간에 의해 깨어진 하나님과 피조세계와의 관계가 다시 회복되도록 바라신다.

여섯째, 청지기로서의 그리스도인. 하나님에 의해 피조세계를 돌보라고 위임받은 그리스도인은 청지기 의식을 가지고 역사와 자연을 돌보며, 고통중의 피조물을 온전하게 하기 위해 파송된 자들이다. 청지기직을 맡은 그리스도인은 피조세계 전체를 조망하고 조화와 균형발전을 위한 조정과 조화의 심부름을 하는 책임을 다 해야한다.

창조보전을 위한 교회의 선교과제 생태계 위기 극복의 가장 본질적인 과제는 관계의 회복이다. 그리스도인과 교회는 그간의 삶의 태도를 돌아보아 환경을 파괴하고 하나님의 창조를 거스르는 삶을 회개하여 하나님과의 온전한 관계에 의한 영성을 회복하고, 창조보전의 새로운 가치관을 세우고 그 가치관을 실천해야 한다.

본교단의 2천년대 미래정책을 결정지을 것으로 전망되는 열린마당 2000이 순천에서 .신앙과 경제’로 신년벽두를 밝힌 이후 전국으로 확대 개최되고 있다. 2천년한국장로교대회 일환으로 진행되는 열린마당 2000은 7개 주제영역별로 각각 신앙각서와 자료집을 발표하고 전국교회와 교인들의 검증과정을 거칠 예정이다. 본보는 지구 생명공동체를 비롯한 7개 주제영역별 연구위원회가 발표한 신앙각서를 매주 요약해 게재하는 한편 독자들의 열린마당 2000에 대한 이해를 돕기 위해 관련자료를 제공한다. <편집자>

김영락/ 기독교환경운동연대사무총장