기독공보

2000년 03월 04일(토) 00:00

총회는 오래 전부터 2000년 한국 장로교대회를 기도 중에 준비해 오면서, 전국을 11개 지역으로 나누어 지역대회를 갖도록 그 일정을 확정 발표했다. 특히 지역별 대회 개최 일주일 전에는 그 지역의 교회가 함께 모여 일주일 동안 특별 새벽기도회를 개최키로 했다. 이 새벽기도회는 그리스도인의 일치를 위한 특별 기도이다.
1907년 평양에서부터 시작된 교회 부흥의 불길이 한반도를 성령의 불길로 뜨겁게 달구었던 것같이 2000년 한국 장로교대회를 기하여 새 천년 새로운 성령의 바람이 불도록 해야 한다. 특히 새벽기도회는 한국교회의 특징이요, 세계의 교회가 부러워하며 배우고자 하는 우리의 자랑이기도 하다. 바로 이 새벽기도로 새 천년 한국 장로교대회를 시작한다는 것은 이런 뜻에서 큰 의미를 갖고 있다고 생각한다. 미확인 통계이기는 하지만 지 교회 교인의 10%가 새벽기도회에 참석하고 있다고 한다. 그렇다면 각 지역교회 전 교인의 10분의1만이라도 함께 모여 일주일 동안 기도의 새 바람을 일으킨다고 하면 한국 교회의 모습은 새로워질 것이 틀림없다.
기도의 목적과 내용은 한국 기독교인의 일치에 있다. 한국 기독교인의 일치 문제는 세계 어느 교회보다도 중대한 의미를 갖는다. 그 첫째는 한국 교회의 고질적인 병폐를 치료하는 일이기 때문이다. 한국교회는 그 동안 이기주의, 개교회주의, 분열주의라는 질병을 앓아왔다. 이를 통한 아픔과 상처는 대단히 깊고 큰 고통이었다. 이 질병이 일치를 위한 기도와 회개, 그리고 치유하시는 성령의 역사로 새롭게 되기를 기대한다.
둘째로는 세계 선교를 위한 한국 교회의 저력을 규합하고 함께 묶는데 의미가 있다. 한국 교회는 세계 교회의 제사장 나라가 되기를 기도하며 선교의 나라가 되기를 힘써 왔다. 그러나 교회가 일치하지 못하므로 야기되는 여러 가지 불협화음도 적지 않다. 기도회를 통해 하나가 되고 일치를 이룬다면 새로운 차원의 선교 전략으로 세계 2만4천여 종족에게 보다 효과적으로 선교할 수 있게 되리라고 믿는다.
셋째로는 한국 교회가 한반도 평화 통일의 기반을 마련하는 계기가 되리라고 믿는다. 한반도의 큰 과제는 평화 통일과 북한 선교의 문제이다. 세계 유일의 분단국가로 남아 21세기를 맞은 나라는 한반도 뿐이다. 일치를 위한 새벽기도 바람이 세차게 일어난다면 성령께서 새로운 기적의 역사로 통일의 길도 앞당겨 주시리라고 믿는다.
새 천년을 맞게 되는 것은 이 시대의 성도들에게 주어진 특별한 기회요 은혜이다. 이를 경솔히 생각하거나 우연이라고 생각해서는 안된다. 하나님이 특별한 경험과 은혜의 축복을 주시고자 마련하신 기회임이 틀림없다. 시대 의식과 역사 의식을 가진 기독 지성인들이 이를 의미있고 보람있는 기회로 삼아 지 교회의 모든 교인들로 함께 모여 기도하게 되기를 바란다. 11개 지역에서 새벽마다 기독교인의 일치를 위해서 기도할 때 이 반도에도 성령의 새 바람이 불어 기독교 새 역사 창조의 장이 열리게 되리라고 믿는다.
주간논단.교회의 자리, 목사의 자리

오랜 역사를 가진 독일 도시나 동네 중심에는 세 가지 건물이 꼭 자리하고 있다. 교회와 시장광장과 시청(Rathaus, 또는 그 해당기관)이 그것이다.
문명 비판가들은 이 세 가지를 유럽사회를 지탱하고 지배해 온 세 가지 힘으로 본다. 이 삼자는 근대를 거쳐 현대에 이르면서 소위 삼권분립의 구조를 만들었다고 해석하기도 한다. 왕을 중심한 시청 세력은 정부로 발전하였고, 시민들이 이룩한 시장 세력은 의회로 발전하였고, 교회 세력은 사법부의 전통을 만들었다고 생각하는 것이다. 서구의 삼권분립이 아시아나 아프리카의 신생국처럼 크게 훼손되지 않는 이유도 나름대로 확고한 토대를 가지고 있기 때문이라고 보기도 한다. 그럴 법한 이야기다.
주지하는 바와 같이 앞서 말한 이 삼자는 모두 그 자체에 완결체제(完決體制)를 가지고 있다. 이 삼자의 균형과 견제가 중요한 이유다. 서로가 영항을 끼치면서 고유한 길을 독자적으로 걸어가는 것이다. 언제나 문제는 어느 한 세력이 독식(獨食)하려고 할 때 생겨난다. 유럽교회도 역사적으로 그런 우를 범한 적이 많이 있다. 교회가 때로는 지배자의 자리에 서기도 하고, 시녀같은 자리로 전락하기도 하고, 때로는 어쩡쩡한 타협과 방관의 자리에 안주하기도 하였다. 마땅히 회개하고 다시는 그 전철을 밟아서는 안될 것이다.
오늘의 우리 교회들이 교회의 자리를 제대로 지키고 있는지 의심스럽다. 회개하고, 세상에 생명을 공급하고 세상의 소금과 빛으로 세워지기 위해 끊임없는 자기 부인과 십자가를 지는 본래의 자리에서 자기 고유의 길을 걸어야 한다.
이와 관련하여 생각해 보면 오늘의 우리나라 정치권의 개탄스럽고 우려되는 모습은 정치에 입문만 하면 권력과 부와 명예 모두를 가질 수 있다는 환상에서 비롯된다고 할 수 있다. 조금만 이름이 나면 교수건 판사건 언론인이건 연예인이건 경제인이건 최종 목표는 정계에 진출하는 것처럼 보인다. 세상에 이런 나라가 또 있을까? 정치하는 사람, 경제하는 사람, 학문하는 사람이나 사법에 몸담고 있는 사람 모두 자기 자리를 지키며 자기 길만 가라. 그외에는 욕심이고 외도하는 것이고 죄악이다.
이런 맥락에서 교회에서 목사의 자리도 깊이 생각해 보아야 한다. 목사가 해야 할 일이 많이 있겠으나 가장 중요한 것은 역시 기도하고 말씀 전하는 데 전념하는 것이다. 목사 자신도 그렇게 생각해야 하고, 교회 또한 그렇게 할 수 있도록 도와 주어야 한다. 목사가 소 갈 데 말 갈 데 다 가고, 팔방미인처럼 여기저기 기웃거려서는 안될 일이다. 오늘의 교회 안에 있는 많은 문제들에서 목사들과 지도자들이 자유롭지가 않다. 대부분의 문제는 목사들과 지도자들이 만들어 낸 것이다. 재를 무릅쓰고 회개해야 할 일이다.
필자가 알기로는 한 시대를 개혁하고 지금도 큰 영향을 끼치고 있는 경건주의 운동의 핵심 메시지는 `목사들이 회개해야 한다'는 것이었다. 목사들이 회개하고 제자리에 서게 되면 교회가 개혁되고 사회도 역사도 새로워진다는 고백이 그 속에 깔려 있는 것이다. 오늘에 다시 음미해 보아야 할 대목이다. 목사는 기도와 말씀으로 모든 일을 하는 것이다.