기독공보

2000년 03월 25일(토) 00:00

기독교 영성의 장소 '골고다'. 회개하며 십자가를 지는 크리스찬

로마 총독, 본디오 빌라도의 살벌한 통치의 시대에, 사형수로 끌려간 세 사람이 있었다. 강
도 짓을 행했던 두 행악자와 기성세대의 미움을 받은 나사렛 예수이다. 이들은 모두 십자가
처형을 받기위해 골고다(Golgotha) 언덕에 오른 것이다.

골고다! 우리는 보통 갈보리 산, 어느 중턱에 자리한 아름다운 경치의 주님이 죽은 산으로
감상할는지 모른다. 그러나 골고다는 옛부터 죽음을 상징하는 해골(klanion)의 곳이다.

이 쓸쓸한 언덕에 세 개의 십자가가 세워지고 죄인들이 죽어갔다. 양손에 못밖히는 소리가
들렸다. 몸을 비틀면서 고통을 견디다 못해 뭐라고 중얼거리기도 하고 아우성 치기도 했다.
예수의 입에선 “나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 행악자 중 하나
는 “네가 그리스도냐?” 또 한 사람은 “나를 기억해 달라”. 각양 각색의 말이 터져 나왔
다. 함께 죽어 가는 모습이 이렇게도 다를 수가 있을까! 멀리 서서 지켜보던 행인들과 제자
들이 얼굴을 찌뿌리며 고개를 돌렸다. 그들은 모두 예수와 두 행악자의 죽음을 보면서 멀리
더 멀리 달아 나기 시작했다.

그런데 웬 일인가! 십자가 아래에 서성이는 몇 명의 여인들과 건장한 남자 하나는 누구인
가? 그들은 왜 거기 있었는가? 우리는 성경을 통해 골고다 언덕의 십자가 주변의 인물들을
만나보며 오늘의 자신을 점검해 보아야 한다.

두 행악자(눅23:39-43)

예수와 함께 십자가에 달린 두 행악자는 세상에서 강도를 일삼았던 인물들이다. 이러한 행
악자들이 마지막 가는 곳이 골고다 언덕이다.

그러나 하나님의 아들 예수가 이들이 가는 골고다에서 죽은 죄목이 무엇인가? 그토록 사람
을 사랑하고 사람을 살리려고 먼지 나는 갈릴리 주변을 누비셨던 주님이 십자가에 죽은 까
닭은 무엇인가? 그가 가는 곳마다 사람 사는 맛이 생기고 살판나고 신명나는 삶이 있었기에
수많은 인파가 몰리곤 하였다. 그것이 죄목이 되었다면 못된 인간들의 모함이며 술책일 것
이다. 기득권 층의 횡포와 억지는 강도 아닌 강도가 되어 “백성들을 선동하여 민란을 꾸민
다”는 죄목으로 법정에 넘긴 것이다. 빌라도가 그토록 죄목이 없음을 확인했으나 결국 예
수의 골고다 십자가 행은 누명과 억울함을 뛰어넘는 하늘의 뜻이었다.

그렇다. 그는 마지막까지 강도와 같은 인간을 살리기 위하여 골고다의 십자가에서 죽어야
했던 것이다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라
(사53:5)”. 어쩌면 오늘 우리는 예수 곁에 있는 행악자 일 수도 있다. 우리는 다 양과 같아
서 그릇 행하여 각기 제 길로 가는 존제이기 때문이다(사53:6). 두 행악자가 처음엔 예수를
욕하고 비방했다고 기록한 것(막15:32)으로 보아, 그들 속에 오늘 우리의 모습을 보아야 할
것이다. 예수 옆에서 수 없이 예수께 욕 돌리는 인생들이 있음을 인정해야 한다. 그러나 누
가는 두 행악자 중 한 사람은 잘못을 뉘우치고 돌아 왔다고 강조하였다(눅23:40-42). 참으로
중요한 대목이 아닐 수 없다. 똑 같은 강도 처지에 한사람은 끝까지 완악하여 예수를 비방
햇으나 한 사람은 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서(눅23:42)”라고 외
치며 죄인임을 인정하고 돌아오는 자세를 취하였다.

우리가 알고 보면 똑같은 죄인의 처지이고 죽어 마땅한 인생들이다. 누가 더 잘나고 못나고
를 떠나서, 우리는 모두 미완성의 존재들이다. 강도와 같은 죄성이 있는 불쌍한 사람들끼리
누가 누구를 비방하며 헐뜯을 자격이 있겠는가? 서로 불쌍히 여기며 자신의 부덕과 강도의
죄성을 뉘우치고 용서를 빌며 예수를 바라보아야 할 것이다.

여인들(막15:40-41, 16:1-11)

예수의 형장까지 따라온 사람들은 다름 아닌 연약한 여인들이었다. 그들은 골고다, 십자가에
죽어 가는 예수를 가장 가까운 곳에서 바라보고 있었다. 예수를 따르던 제자들 중에는 이미
예수를 팔아 넘긴 자, 아니면 주님을 버리고 달아난 자들이 속출하고 있었는데, 이 여인들은
의외의 사람들이었다. 이들이 모두 갈릴리 여인들이었다는 사실로 보아서, 예수 곁에서 그의
사역을 목격한 사람들이었을 것이다. 특히 막달라 마리아는 한때 일곱 귀신에 들려 고생하
다가 예수에의해 고침 받고 계속해서 예수를 섬긴 여 제자였던 것 같다. 세 복음서 모두에
이 여자의 이름이 선두에 나오는 것으로 보아서 대단한 열성의 여인이었음에 틀림없다. 막
달라 마리아를 중심한 작은 야곱과 요세의 어머니 마리아와 예수의 이모 살로메는 예수가
갈릴리 전도여행 당시 열심히 섬기고 봉사한 것이다(막15:41). 누가 보더라도 이들은 모두
사심 없는 순수한 여인들이고 자발적으로 예수를 따르던 자들이다. 예수를 등에 업고 한탕
주의를 엿보던 제자들과는 판이하게 다르다. 처음 출발은 순수했고 예수 안에 하나님의 나
라가 있음도 알았을는지 몰라도 과정 속에 변절된 제자들의 속성과는 전혀 다른 여인들을
볼 수 있다. 기적과 표적이 일어날 때는 열심히 따르고 고난과 시험이 오자 도망가던 제자
들의 비겁함과 대조를 이루는 여인들의 모습은 오늘 우리의 현장을 보는 듯하다. 연약하게
보이던 여인들이 결정적일 순간에는 가장 의리 있고 오히려 더 강하게 나타나는 모양이
다.

살벌한 죽음의 장소에까지 마다하지 아니하고 따라왔던 여인들에게 우리 주님은 제일 먼저
부활의 모습을 보이셨다(막16:9). 사심없이 순수하고 열심있는 여인들에게 최고의 기쁨과 희
망을 선물한 것이다. 십자가의 형장까지 함께 할 때 비로소 부활의 사건을 만나는 것이다.
십자가 없이는 부활이 없다. 제자들에게 묻고 싶다. 거기 너 있었는가? 골고다의 십자가 아
래에 있었는가? 오늘 우리의 성도들에게 묻고싶다. 거기 너 있었는가? 고난과 자기 십자가
를 지고 있는가? 골고다 현장의 여인들은 저마다 생명을 거는 자기 십자가를 지고 예수의
죽음을 지켜보고 있었다. 예수의 죽음을 확인한 이들은 시체에 바를 향품을 구입하여 무덤
까지 찾아갔다(막16:1). 마지막 순간까지 할 수 있는 모든 일을 다하였다. 여인들은 예수의
일하심도 보았고 죽음도 목격했고 부활도 체험했다. 그들은 예수의 사역에 놀랐고 그의 죽
음에 슬퍼했으며 살아나심에 기뻐하였다. 이것이 기독교의 핵심이 아닌가! 교회를 통해 예
수의 활동을 목격한다면, 우리는 십자가의 아픔과 고뇌에 동참하고 이를 뛰어 넘는 부활의
감격을 맛보아야 할 것이다. 예수를 위한 십자가와 고난의 현장에, 거기 너 있었는가? 이제
는 부활이어라.

아리마대 요셉(마27:57-61)

산헤드린 공회의 의원으로 예수에 대한 공회의 결의를 마지막가지 반대했던 아리마대 요셉
(눅23:50-51)은 정의의 사람이었다. 자신에게 불이익이 올 줄 뻔히 알면서도 끝까지 옳은 길
을 걸어간 사람이다. 누구보다도 예수의 죽음을 억울하게 생각했던 그는 골고다 언덕에서
예수의 처형을 지켜보고 있었다. 제자들은 물론이지만 빌라도까지 죽을 죄목이 아님을 알았
을 터인데, 모두가 고개를 돌리고 자기의 안위를 찾아 도망가던 차에 자기 혼자 외로히 예
수의 죽음을 지켜본 까닭은 무엇일까? 그는 부자였고 남부럽지 않은 사람이었다. 그러나 그
는 스스로 고난의 길을 택한 것이다. 은밀하게 예수를 좇던 그가 십자가의 죽음을 지켜보면
서 예수는 메시아임을 확인하게 되었다. 그러기에 그는 당돌하게 빌라도에게 가서(막15:43),
로마의 관례대로 사형수를 장사지내도록 청원하였다. 유대인으로서 또한 공의회 의원으로서
그는 율법을 준수해야 함에도 불구하고 모든 장벽을 뛰어 넘어 예수의 시체를 장사한 용기
는 어디에서 왔는가?

그는 마지막 십자가의 예수를 보면서 예수가 구세주임을 확신한 것이다. 그런 까닭에 다른
사악한 공의회 회원들을 의식하지 않았고 체면을 소중히 생각하지 않았다. 죽음을 두려워하
지 않는 믿음과 용기 없이는 불가능한 일이다. 아마도 아리마대 요셉은 예수를 위하여 생명
을 걸었던 모양이다. 십자가 위의 시체를 부끄러워하지 아니하고 핍박과 고난을 무서워하지
않았던 그는, 믿음과 진실 그리고 용기의 사람이었다. 예수를 따른다하면서 고난을 두려워하
고 자기 안락과 평안을 도모하는 시대에, 용기의 사나이 아리마대 요셉을 생각하자. 그는 자
기 희생을 각오하고 예수의 죽음과 장사를 지내며 자기의 신앙양심을 지킨 마지막 헌신의
사람이었다.

골고다! 이것은 기독교 영성의 장소이다. 아무도 가려하지 않는 고난과 위험의 현장에 “거
기 너 있었는가?” 우리에게 주는 메시지이다. 강도같은 죄성을 지녔다 하더라도 회개하는
심정으로 자기의 십자가를 지고 골고다 언덕을 올라가야 할 것이다. 연약하고 힘없는 처지
의 사람이라도 갈릴리의 여인들처럼 순전하고 온전한 마음으로 향료를 준비하여 주님의 죽
음을 예비하고 부활의 첫 증인이 되어야 하지 않을까? 크리스찬은 골고다 언덕을 오르는 믿
음과 용기와 헌신을 통하여 자기를 확인하는 것이다. 아리마대 요셉의 희생적인 신앙과 신
앙의 용기를 통하여 기독교는 진정한 예수교회 가 될 것이다. 부도 명예도 권세도 뒤로하고
골고다의 십자가, 예수를 찾는 신앙인이 그리워지는 시대이다. 입술로만 주를 고백하는 자가
되지 말고 손으로 보여주고, 발로 실천하는 진실한 주님의 제자가 되기를 기대한다. 우리 모
두는 오늘도 내일도 골고다를 올라가는 주님의 십자가를 짊어지자.