손신철

2000년 05월 06일(토) 00:00

노동사회가 기술사회로 , 그리고 다시 정보사회로 전환되어가고 있는 때인지라, 영성이라는
단어가 더욱 절실한 요즈음이다. 하나님이 만물을 창조하셨을 때, 보이는 세계와 보이지 않
는 세계를 창조하셨다. 하나님의 형상대로 지음받은 인간도 보이는 부분과 보이지 않는 부
분으로 창조되었는데, 영성이라 함은 인간다운 인간이 되게 하는 기본 요소를 말하는 것이
요, 영성 회복이라 함은 어느 한쪽에 치우치지 않고, 사라져버린 인간 본래의 모습을 회복하
는 것을 말한다.

각박하고, 복잡하고, 바쁜 사회는 영성이 회복되기를 더욱 필요로 한다. 그래서인지 적지않
게 영성이라는 주제를 다루고 있는 것을 볼 수 있다. 우리의 미래가 밝은 모습을 지니는 길
은 하나뿐이다. 영성이 회복되는 길이다. 그렇지 아니하면 불확실한 미래, 불행한 미래가 될
수밖에 없다. "충만하라, 정복하라, 다스리라"고 하시며 하나님께서 주신 땅에 오히려 매인
바 된 우리의 인간성을 균형있게 되찾을 때만이 우리에게 밝은 미래가 있는 것이다.

천주교의 예수회 창설자인 이냐시오(St. Ignatius of Loyola)의 "영신수련"(靈神修練:The
Spiritual Exercises)이라는 책이 있다. "사람으로 하여금 올바른 그리스도적 인생관을 파악
하게 하여, 죄악을 인식하고 통회하며 자기를 극복한 다음, 그리스도를 따름으로써 자기를
성화하는 동시에, 그리스도의 나라를 건설하는데에 적극 협력하는 것"이라는 목적을 지닌
이 책은 수련하는 사람 혹은 수련회의 실용적 교과서라 하겠다. 400여년 천주교 피정의 지
도서인 이 책은 수련회를 하는데 큰 도움을 주는 지침서이다.

그런데, 이 책에서 제시하며 요구하는 대로 과정을 마치면 영성이 회복하고 향상되느냐가
문제이다. 당연한 얘기지만, 도움은 되겠으나 보장할 수는 없을 것이다. 영성 회복은 기도
시간과 꼭 비례하는 것도 아니고, 새로운 방법을 시도하였다고 하여서 갑자기 성과가 나타
나는 것도 아니다. 누가복음 18장의 기도의 비유에서 말씀하듯이, 완벽한 바리새인의 기도는
하나님의 응답을 받지 못하고, 종교적, 윤리적, 민족적으로 문제를 지닌 세리의 기도는 "의
롭다"는 하나님의 응답이 있었던 사실을 상기할 필요가 있다.

스웨덴에 있을 때, 경건과 영성을 중요시하는 오순절파 계통의 목사가 있었다. 그는 집에 텔
레비젼도 두지 않을 정도였는데, 아들 집에만 가면 밤 늦게까지 지체하기 때문에 며느리가
상당히 짜증스러워했다. 그는 TV보는 것이 너무 재미있어서, 아들집에서 일찍 나올 수가
없었던 것이다.

사람에게 눈이 두 개 있는 것도, 거리를 식별하여 초점을 잘 맞춘다는 의미도 있겠으나, 시
야를 넓힌다는 의미도 있다. 영적인 눈도 마찬가지이다. 누가복음 16장의 비유에서 어리석은
부자는 영적 시야가 좁은 관계로 집 앞의 거지 나사로를 소흘히 여기다가 음부에서 고통받
는 불쌍한 자가 되었다.

오늘 우리의 문제는 영성이 무엇인지 몰라서, 혹은 영성훈련을 받지 못해서가 아니다. 영적
시야가 좁기 때문에 문제이다. 예전에 새마을운동 집체교육같이 훈련장에서는 영성이 넘치
고, 그 장소를 벗어나면 다시 예전으로 돌아가는 식이 되어서는 안된다. 영적 시야를 넓히
자!. 이것이 실제적인 영성회복의 첫 걸음이다.

손신철목사/ 인천제일교회