[ 교계 ]
◈ 詩 당선 / 남금희, 小說 가작 / 문갑연, 童話 당선 / 김 옥 , 戱曲 가작 / 송성화
1천만원 고료 제1회 기독신춘문예가 각 부문별 심사를 거쳐 당선작이 발표됐다.
건전한 기독교문화 창달을 위해 본보 55주년 기념사업의 일환으로 마련된 이번 신춘 문예는 소설과 시, 동화와 희곡 등 전 4개 부문에 걸쳐 응모작을 접수, 국내 기독교문학계의 저명한 인사들로 심사위원을 위촉, 심사를 벌인 결과 시 부문에는 남금희씨(영남신대 강사)의 `재의 수요일' 외 1편이 당선작으로 선정됐으며, 소설부문에는 문갑연씨(화천교회 권사)의 `주인 나간 집'이 당선작없는 가작에 올랐다. 또한 동화부문에는 김옥씨(빛과소금교회·초등학교 교사)의 `생일 축하해요'가 당선작에 선정됐으며, 희곡부문에는 송성화씨(평화교회)의 `풍뎅이 기도원이'이 당선작 없는 가작에 올랐다. 이밖에도 소설부문에 응모한 허성수씨(서울시민교회 집사)의 `놓친 열차는 다시 온다'는 입선작에, 동화부문에 응모한 최일순씨의 `키작은 우정'은 입선에 각각 선정됐다.
이번 심사는 소설부문에 현길언교수(한양대)와 김승옥교수(세종대)를 비롯해 시부문에 박이도교수(경희대)와 이성교교수(성신여대), 동화부문에 박화목선생, 희곡부문에 이반 교수(숭의여대) 등 권위있는 문단의 기독교 원로와 중진 문인들이 각각 맡아 비공개하에 공정하게 진행했다.
당선작과 가작 입선작에 대한 시상식은 오는 24일 오후3시 한국교회백주년기념관 소강당에서 본보 축쇄판 제4집 출간예배를 겸해 열릴 예정이다.
한편 이번 제1회 기독신춘문예에는 시부문에 97명이 응모, 5백여 편 가까운 시가 출품돼, 가장 치열한 경쟁을 벌였으며 동화에 15명이 20여개의 작품을 응모했고, 소설과 희곡도 각각 9편과 8편의 작품이 응모됐다. 이로 인해 당초 부활절을 기해 발표하려던 당초의 계획이 작품에 대한 공정한 심사과정을 위해 연기돼 금주호에 발표하게 된 것이다.
이번 신춘문예에 심사위원장인 현길언교수는 "한국 최고의 역사와 권위를 자랑하는 한국기독공보사가 창간 55주년을 앞두고 국내 기독교문학의 활성화를 위해 제1회 기독신춘문예를 마련한 것은 이 땅의 기독교 문인의 한 사람으로 매우 다행스럽고 기쁜 일로 환영한다"면서 "수많은 신예문학가들이 전부문에 걸쳐 훌륭한 작품으로 우열을 가리기 힘들만큼 뜨거운 참여를 나타낸 것은 그간 잠재됐던 기독교문학이 하나의 출구를 마련됐음을 함께 기뻐하는 반증으로 보인다"면서 이번 신춘 문예를 통해 단순히 기독교 문학의 저변확때뿐 아니라 기독교문학의 지평이 보다 넓게 열리는 계기가 되길 바란다"고 밝혔다.
◈ 심사위원
시: 이성교 박이도 교수
소설: 김승옥 현길언 교수
동화: 박화목 선생
희곡:이반 교수
◈ 당선작
◎ 소설(가작) - 주인 나간 집
차가마을을 벗어나고 있었다. 산기슭에 위치한 마을은 앞으로 넓은 들판을 치마폭처럼 끼고있었다. 그리고 자락에는 또 다른 마을이 앉아있고 그 마을을 둘러싼 들녘은 끝간데 없이 부채꼴 모양으로 펼쳐지다가 한결같이 산기슭과 맞닥쳤다. 분지처럼 산으로 둘러싸인 들판과 산기슭마다 군데군데 보이는 마을들이 한눈에 들어왔다. 그리고 들 중앙에 위치한 마을에 눈이 닿자 유일하게 예배당 건물만이 클로즈업되었다.
점선은 예배당을 보는 순간 지금까지 느끼지 못한 감정이 뭉클하고 치솟았다. 여느 집들은 물론이고 어느 시골교회와도 비교할 수 없을 만큼 크고 아름다운 건물이라는 생각이었다. 건물이 신축되고 아마 처음으로 느끼는 감정일 것 같았다. 아직껏 한번도 건물에 대한 좋은 감정을 가질만한 마음의 여유마저 없었다. 그것은 건축 빚 때문에 곤욕을 치르는 과정이기도하지만, 건축위원장인 장로이자 남편인 태수에게 너무나 많은 화살이 날아오자 그놈의 화살을 막지 않으면 피하느라 정신차릴 여가가 없었기 때문이었다. 건축을 시작할 때 <성전을 기도로 짓자!> 라는 슬로건은 어느덧 냅다 팽개쳐버리고 하나같이 빚(돈)을 피해갈 궁리들만 하는 사람들 같았다. 장로가 걱정하지 말라고 했으니 책임져라! 왜 돈 있는 대로만 짓지 중단하지 않았느냐? 라며 원망을 하던 것도 모자라 교역자인 전도사는 물론이고 건축위원회 회계마저 장부를 내팽개치고 말았으니 옆에서 보던 점선도 처음에는 가족 말을 귀 밖으로만 듣는다고 원망하던 태수를 오죽했으면 반대로 두둔하기 시작했겠는가. 이렇게 지난날이 떠오르자 점선은 아찔함에 몸서리를 쳤다. 그러자 한숨까지 따라서 푹 나왔다. 그러니, 낡고 초라했던 구 건물은 새 건물에 비해 규모나 그 모습이 비교할 정도도 안되지만, 사실 지금껏 그런 비교의식마저 해보질 못했었다. 그런데 우연찮게 지금까지와는 전혀 다른 시각과 느낌을 의식하자 지나치게 생소하여 얼떨떨해 하는 자신을 발견했을 때의 황당함은 이루 말할 수 없었다.
“왜에?”
“내가 왜요?”
“왜? 또 그 걱정이야? 걱정마. 오늘 제직회하면… 음… 아마 내일 오후면 대출 받아서 보낼 수 있을 거요…. 이제는 목사님도 새로 부임했으니까 건축 빚도 우리까지 걱정할 필요 없잖아요. 교회만 정상화되면 이 정도 빚은 걱정거리도 아니야.”
“누가 뭐래요? 숨쉬는데 소리 한번 낸 걸 가지고선….”
점선은자신도 태수의 생각과 같다는 걸 증명하고 싶었다. 그래서 웃음을 섞었다. 점선은 태수의 말을 비아냥거리기는 했지만 이로 인해 마지막 가계수표를 막으면서 빌린 급한 돈을 내일은 꼭 되돌려 줄 수 있을 거라는 사실을 한번 더 확인하고 싶었는지 모른다. 그러자 무엇보다 그 고통스럽던 과거를 묻어버려도 된다는 게 너무나 기뻤다. 절대로 아물지 않을 것 같았던 감정의 골마저 어느덧 흔적도 없이 사라지고, 벌써 점선은 행복감에 젖어 들었다. 얼마나 어둡고 캄캄한 터널이었던가. 그 길고도 암담했던 터널이 끝나다니 꿈만 같았다.
점선과 태수는 누가 먼저랄 수 없이 벌써 찬송가 테이프에서 나오는 가락을 따라 부르고 있었다. 그들은 어느덧 마을과 마을 사이를 통과하는 도랑을 따라 가는 도로로 들어섰다. 도랑을 중심으로 시내 쪽은 그린벨트로 묶인 절대농지라 벼가 무성했고 안쪽은 건물이 국도까지 들어서 있었다. 언제부터선가 하나 둘 공장 건물이 들어오더니 지금은 공장단지나 진배없을 정도로 농토를 점령해 버렸다. 공장주들은 교통도 편리하고 시내나 다름없는 거리에 접근해 있는 이곳을 사서 공장을 짓기 시작한 것이다. 지금은 직원 아파트까지 서있는 모습이 시내를 방불케 한다. 공장건물은 마을 앞에서 시작하여 시내와 연결되는 들 한복판을 가로지르는 국도까지 이어지고 있었다. 태수는 서서히 마지막 건물인 국도 변에 접해있는 주유소를 향해 차를 몰았다.
“이 분지 안에만 거주하는 주민만 해도 엄청나겠어. 행정구역이 바뀌면서 새로 들어온 건물만 해도… 어디 그뿐인가. 그 건물을 활용하는 사람들만 해도 원주민의 곱은 못되어도 거의 엇비슷할 꺼야 아마?”
태수는 새로 들어선 건물을 의식하는 듯 잠깐 시선을 옆으로 돌렸다.
“안그래도 목사님들이 이곳을 황금어장이라고 그랬어요. 이렇게 넓고 큰 마을들이 여럿인데도 예배당은 오로지 하나뿐이지 않습니까. 다른 지역에 비하면 예배당이 다섯 개는 더 세워져야 맞을 그랬어요. 이런 조건이니 다들 우리 교회를 보고 농촌교회 답지않다고 부러워하나 봐요?”
“그러니까 이젠 이 황금어장에 칠 거물도 어부도 준비되었으니 곧 물고기를 건져 올릴 일만 남은 거요. 특히 이번에 온 선장은 경험이나 또 실력이 남달라서 기대해도 좋겠지요? 아무튼 우리 목사님은 이 노회에서는 최고로 공부도 많이 한 분인데다가 기도를 하루에 일곱 시간씩이나 한다니까. 갖출 것은 다 갖춘 분이야. 거기다가 대부분의 목사들은 국내서 통신으로 박사과정을 하는데 우리 목사님은 일반대학에다 신학석사까지 하고도 외국에 나갔다 온 분이니 우리 교회로서는 과분한 분이야. 거기다가 시내서도 큰 교회 담임목사로 시무하시는 분이 소개를 했다는 건 믿어도 될 만 하지 않아요?”
“그런데 한가지 궁금한 게 있어요. 그렇게 훌륭한 분이 왜 개척교회를 했을까요?”
“ 막상외국에 오래 계시다가 본국이라고 돌아와 보니 자기 또래의 목사님들은 이미 큰 교회서 자리를 잡았으니…, 아무튼 변두리 작은 교회로 밀려나지 않는 길은 개척교회로 승부를 거는 길뿐 이였겠지, 하지만, 막상 개척교회를 하고 보니 개척교회서는 목사님의 역량을 충분히 다 발휘할 수 없었던 거야. 그러니까 소개하신 목사님은 개척교회 하실 분이 아니라고 하신거라구. 사실 우리교회는 시로 편입되면서 인구도 많아졌지만 위치 면에서 상당히 발전할 지역으로 전망하거든? 그러니 지역여건상 대형교회로 클 수 있는 조건을 두루 갖췄잖아? 그러니 목사님도 여기에 걸맞은 분을 하나님께서 보내신 거라구. 거기서 목사님이 직접 운영하던 영어선교원도 후임으로 가신 목사님이 실력이 없어서 못하시겠다고 했다는 거야.”
태수는 새로 부임한 목사를 생각만 해도 신명이 나는 사람 같았다. 이미 모두가 번연히 잘 아는 내용인데도 전혀 생소한 사람을 소개하듯 흥분까지 아끼지 않았다. 그러나 점선 역시 거듭 듣는 말인데도 지겹기는커녕 오히려 즐겁기 그지없었다. 그래서 공감의 뜻을 밝힘으로써 더 큰 즐거움을 나누고 싶다는 충동이 불쑥 일어났던 것이다. 그래서 점선은 한술 더 떠서 태수의 말에 맞장구를 쳤다.
“하긴, 혼자서 기도할 때는 영어로 한다고 했지요?”
“그럼, 곧 우리 교회서도 영어선교원을 하시겠데. 영어 선교원이 시내한복판에서도 인기를 받을 정도라면, 여기서는 더 할거요. 요즘은 영어는 선택이 아니라 필수라지 않아요? 거기다가 영어야말로 어릴 때부터 해야 한다지 않소. 혀가 이미 굳어져 버리면 아무리 영어를 한다고 해도 정확한 발음이 안된다는 거요. 농촌에서는 영어를 시키려해도 형편이 여의찮아서 못시키는 실정이니… 우리 교회가 앞장서면 그 만큼….”
태수는 오른쪽으로 핸들을 꺾는다고 말끝을 맺지 못하고 만다. 차 방향이 바뀌자 가장 먼저 점선의 눈에 들어온 건 예배당 건물이었다. <만민교회> 라고 흰색으로 쓴 대형 글자를 쉽게 읽을 수 있었다. 그 동안 줄곧 큰 건물들을 끼고 왔는데도 예배당을 보는 순간 크고 아름답다는 느낌에는 변함이 없었다.
“아직도 예배당을 새로 짓지 않았다면 어쩔 뻔했지?”
점선의 머리에 갑자기 낡고 초라했던 구 건물이 스치면서 튀어나왔다.
“다 하나님이 하시는 일인걸?”
“거야 그렇지만….”
“또 남은 고민이라도?”
“아니!”
“백년 전한국에 처음으로 복음이 들어오면서 무조건 우리의 고유문화를 짓밟는 행위부터 서슴치 않았다는 게 얼마나 실수였는지 알아요? 거기다가 우리민족의 아름다운 전통과 인습은 물론이고 토속신앙을 맹렬하게 비난하고 잘라내면서까지 기독화 시키려했다는 것이 환영을 받지 못한 첫째 원인일거요. 그럼으로 우리 국민들은 여기에 부응이라도 하듯 기독교 신앙을 우리보다 문명이 발달한 서양의 문물이라는 관념을 떨쳐버리지 못한 거지요. 그러다 보니 기독교 신앙마저 그들의 우월감의 소산으로 여겼고 그 결과 무조건 거부감만 조성돼 왔었던 거라구요. 그러니 선진 우방에서 문명에 실려서 들어온 기독교 신앙이 그 문명의 혜택이 더딘 농민들한테 인정을 받기란 늦을 수 밖예요. 특히 요사이 국가적 차원에서 볼 때 영어가 가장 인기가 상승 일로에 있기 때문에 영어 선교원을 한다는 건 그들과 접근할 수 있는 지름길일게요. 아무튼 기독교적 토양이 정착되려면 먼저 주민들과 공감대를 이룰 수 있는 것부터 찾는 게 급선무라는 생각이 들어.”
“그거야 당연한 일이지만…, 우리교회 체질로는 교인들의 양육이 더 시급한 게 아닌가 싶은데요? 목사님도 오시자마자 선교원에 승부를 건다는 것보다는, 일단은 목회에 전념하는 게 순서일 것 같아요. 자칫 본뜻을 잊어버릴 수도 있거든요? 어디까지나 목사님은 목회가 전공인 걸요. 그러니 교회가 어느 정도 부흥되고 정상화된 후에 봉사차원에서 부수적인 사업을 시작해야 한다고 생각해요. 그러니까… 일반 선교원이든 영어 선교원이든 아직은 시기상조라는 게 내 견해예요?”
“하나님의 일하는데 시기가 뭐가 필요해! 교회 일이란 게 전도빼고 나면 없는 걸 가지고…그런데, 이 좋은 전도 조건을 시기 때문에 머무적거리다니 말이나 돼요.”
태수의 말이 총알처럼 왈칵 튀어나오다가 차츰 수그러들기 시작했다. 그러자 느슨하던 긴장이 순식간에 조여드는가 싶더니 태수의 어투에 따라서 감정도 정제되어갔다.
“하긴, 또 실언을 했어. 내가 확실하게 할 수 있는 건 기도뿐인데, 사실 이것만이 하나님이 일하도록 기회를 주는 것 아닌가.”
점선은 계면쩍게 혼잣말로 웅얼거렸다.
“이제부터는 다 잘 될 거요. 걱정 안해도….”
태수는 자책하는 점선을 위로했다. 이때서야 점선은 시내서 들어오는 노선인 중앙선 저쪽 좌측 길이 차들로 빈틈없이 깔려있다는 사실을 발견했다. `정말 못 말려!' 거북이 걸음과도 흡사한 차량들의 속력에 아연실색한 나머지 나온 말이었다. 마침 바로 옆에는 승용차고 그 다음부터는 각자의 온천장 이름을 써 붙인 대형버스 두 대가 노선버스는 물론 관광버스와 나란히 서있었다. 그러자 태수도 이 광경을 보았던지 `IMF가 시작되고 약 두어 달 정도는 차량들이 좀 뜸했지… 아마?' 라며 점선의 말에 넌지시 동의를 했다. 이때 태수가 모는 차는 만민교회라고 쓴 팻말이 있는 지점에서 오른쪽으로 핸들을 틀었다. 이곳은 마을이 시작되는 지점이기도 했지만 예배당으로 향하는 도로가 시작되어 마을을 감싸듯 이어지고 있었다. 그런데 느닷없이 중앙선 저쪽 버스 앞에 있던 승용차가 사정없이 유턴을 하는 것이었다. 그리고는 차들의 행렬이 뜸한 틈 사이인 바로 태수가 모는 차 뒤로 밀고 들어왔다. 점선이 승용차의 하는 양을 보면서 왜일까? 라며 궁금해하는데 역시 똑 같이 우회전을 했다.
예배당뜰까지 따라온 승용차에서 내린 사람은 전부 다섯명이었다. 그들은 내리자마자 인사하는 태수와 점선이 묻기 전에 가족들 소개도 아울러했다. 노모가 하도 원을 하기에 오랫동안 벼뤄왔던 온천관광에 일가족이 함께 나섰다는 것이었다. 물론 목적지에 도착하여 가까운 예배당에 갈려고 계획했지만 하도 차가 밀려서 그까지 갈 동안에 시간이 늦겠다고 걱정하던 중에 마침 만민교회의 길목을 태수의 차 때문에 발견했다며 고마워했다. 안그래도 일전에 올 때만해도 보이지 않던 예배당 건물이 눈에 띠여서 얼마나 반가웠던지 모른다는 것이었다. 그리고는 남자가 `시골에서 이런 예배당을 짓는다고 정말 수고들 하였겠습니다.' 라며 칭찬까지 했다. 그러자 그의 아내는 고개를 돌려가며 사방은 물론이고 건물 위까지 훑어보고 나서 `정말…! 이 아름다운 성전이 완성될 때까지 얼마나 많은 성도들의 눈물의 기도가 있었는지 대충 짐작이 갑니다. 이건 자그마치 성도들의 피와 땀의 결정체가 아닙니까.' 라며 감탄해 마지않는 것이었다.
“당찮은 말씀입니다. 다 하나님께서 하신 거 아닙니까.”
“물론 하나님이 다 하시는 건 확실하지만, 어디 공짜로 주시던가요? 호호! 절대로 하나님은 혼자서 무조건 다 하시지는 않으셨을 텐데요? 다른 건 몰라도 성전건축만은 성도들의 수고를 가장 많이 요구하시는 분이 아니시던가요? 그렇지요?”
태수의 말이 떨어지기가 무섭게 여자는 외워서 익숙한 말처럼 단숨에 끝냈다. 점선은 놀라움을 금할 길이 없었다. 어쩌면 자신들의 경험을 훤히 알고하는 말이 아닌가 싶을 정도로 공감이 가는 말만 했다.
마지막폐회 찬송이 끝나고있었다. 대부분의 교인들은 미리 눈을 감고 머리를 숙였다. 그러나 어떤 이들은 앞으로 고개를 빳빳하게 든 채 다음 순서가 시작되기를 기다렸다. 높은 강단 앞에선 목사가 두 팔을 교인들을 향해 평형선이 될 때까지 천천히 앞으로 내밀자 흰 가운의 소매 깃이 도복 마냥 아래로 축 쳐졌다. 그때서야 남은 교인들도 재빨리 머리를 숙였다. 비로소 목사는 근엄한 목소리로 축도를 시작했다. 안그래도 예배시간만 되면 의도적인 변성으로 느껴졌던 느리고 낮게 깐 목사의 음성이 꼭 수명이 끝나 가는 낡은 테이프 속의 소리와도 흡사했다. 축도가 끝나자 곧 이어 성가대원들의 폐회송이 시작됐다. 그러자 발소리를 죽이며 나가는 사람이 있는가하면 성가가 끝나기가 무섭게 성경과 찬송가를 들고 잰걸음으로 도망치듯 나가는 교인도 있었다. 또 어떤 이들은 주변의 교인들과 인사를 나누는 모습도 보였다. 고등실업자로 정치판에 끼여들어 선거 때마다 출마한다고 겅중거리자 가족들이 억지로 신학교에 보낸 임상구는 오늘도 다름없이 현관에 서서 나가는 교인들과 일일이 악수를 하고있었다. 막 임상구 앞을 가방을 든 한 젊은 여집사가 바쁘게 지나가려하자 손을 덥석 잡는 것이었다. 그리고는 만면에 웃음을 가득 담은 채 두 손으로 여자의 손을 만지작거리며 가방을 빼앗듯 하는 걸로 보아 아마 제직회에 참석하도록 억지를 부리는 듯했다. 이때 교인들과 인사하는 것도 포기하고 가운을 벗고 하단에 서있던 목사가 큰 소리로 이렇게 말하는 것이었다.
“제직되시는 분은 앞으로 나와 자리를 잡아 주십시오!”
그러자 시끄럽던 실내가 조용해지면서 성가대 석에서 머무적거리고있던 대원들도 가운을 벗기 위해 부랴부랴 유아 실로 갔다. 아직 예배당을 벗어나지 못한 교인들의 동작도 갑자기 빨라졌다. 임상구는 태수가 들어오고도 한참 뒤에 들어왔다. 그가 중간 줄 제일 앞 자기자리에 가 앉자 목사는 드디어 제직회를 시작했다.
(문갑연)
◎ 소설 당선 소감-용기 잃지말라는 하나님의 배려인듯
어느 날 기독공보에서 신춘문예 공모를 보았다. 눈이 번쩍했다. 곧 이런 기도를 올렸다. `이 신춘문예 공모는 하나님께서 주신 기회이게 하소서!' 그러나 금방 드렸던 기도를 도리질을 하여 지워버렸다. 그리고는 방금 한 기도말을 떠올리며 쓴웃음을 지었다. 하지만, 고의적으로 지워버린 소원(기도)이 자꾸만 꿈틀거렸다. `정말 기회인지도 모르지 않느냐'' 늦깎이로 언제까지 이러고만 있을 것인가'
사실 그 동안 퍽 세련된 언어 표현을 꿈꾸며 미련할 정도로 혼자 외로운 행진을 해 왔었다. 왜 그다지도 가슴에 묻혀있는 말들이 많았던지, 뿐만 아니고 또 토하고 싶어서 안달이 났었던지 모른다. 그래서 가장 미련한 자를 들어서 가장 지혜로운 자를 부끄럽게 하신다는 하나님의 능력을 기억하면서 채찍질하기를 쉬지 않았다. 이렇게까지 소설 쓰기를 고집했던 건 역시 할 말을 하고 싶다는 욕망에서였다.
그런데 언젠가부터 당돌하게도 교회에도 각성의 목소리가 필요하다고 느끼기 시작했다. 그러기 위해서는 그 방법을 익히지 않으면 불가능했으므로 뼈를 깎는 고통 중에서도 언어능력을 키우기에 여념이 없었다. 비록 서툰 목소리지만 내지 않고는 곧 기독교의 교리마저 무너지고 말 것 같은 위기감까지 들었기 때문이었다. 하지만, 목소리를 다듬지 않고는 말할 기회마저 얻을 수 없었기에 이미 늦은 시각인줄 알면서도 발성 연습을 시작했다.
그 길은 어둡고 긴 터널이었다. 이 터널을 통과하면서 숱한 좌절과 절망감에 몸부림친 적도 많았다. 그런데 이제 기독공보의 도움으로 내 목소리의 위치를 확보하게 되어 한없이 기쁘다. 더 지체했다가는 인내의 한계에 이를까봐 용기를 잃지 말라는 하나님의 배려인 것 같다.
더 진한 인내를 각오하며, 뽑아주신 선생님들께 진심으로 감사드린다. 그리고 영영 끝을 볼 수 없는 일에 매달려서 고생한다며 안쓰러워 하면서도 묵묵히 지켜 보아주었던 가족들께 고맙다는 말을 전하고 싶다.
1944.5.12 경남 창원 출생
1965년 한남신학대학 중퇴
1976년 방송통신대학 수료
1992년 농민문학(한맥문학) 소설부문 신인상 수상
창원문인협회·경남문인협회 회원
◎ 소설 심사평-상황 설정 치밀, 편향된 작가 시선 아쉬워(현길언 김승옥교수)
응모 작품은 모두 9편이었는데, 그 중 장편소설 한편은 심사에서 제외했다. 중편소설은 그렇게 쉽게 접근할 수 있는 장르도 아닌데 모두 열심히 썼다. 그만큼 인간과 사회에 대한 관심이 진지했음을 읽을 수 있었다.
소설을 쓴다는 것은 예술 작품을 만드는 일이므로 방법에 대한 배려를 더 했으면 좋은 작품이 되었을 것이다. 대부분 작품이 소설과 이야기의 차이, 즉 플롯에 대한 배려를 더 했으면 좋았을 것이다. 자신이 생각한 이야기를 너무 사랑한 나머지 그것을 전부 이야기하려는데 무리가 있었다. 소설은 자아와 세계와의 갈등에서 시작되는데, 그것으로 타성으로 놓쳐버렸던 인간의 진실을 다시 생각할 수 있으면 좋은 소설이다.
`주인 나간 집'과 `놓친 열차는 다시 온다'는 인상 깊게 읽었다. 앞 작품은 교회 건축 문제를 둘러싸고 벌어지는 일을 소재로 주인인 하나님은 보이지 않고 사람들만이 주인 노릇하는 교회 실상을 문제 삼았다. 그런데 이것은 단순히 교회의 문제에 그치지 않고, 신앙이 세상 제도권에서 어떻게 변질되느냐는 문제를 시사해 주는 작품이라고 생각되었다. 자칫 너무 흔한 소재여서 간과해 버릴 수 있는 문제를 붙잡은 것이나, 그것을 형상화하는 태도에 있어서도 매우 진지했다. 어떻게 보면 단순한 이야기인데도, 그 상황을 치밀하게 그렸다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그런데 작가의 시선이 너무 편향된 듯 처리되어 아쉬웠다.
또 다른 작품은 이야기를 끌고 가는 힘이나 문장이 정돈되었으나 결말 처리가 다소 상투적이어서 진실감이 덜했다. 다층적인 플롯은 적절했으나 플롯끼리의 관계 설정이 아쉬웠다.
모든 작품이 열심히 썼고, 수준도 어느 만큼은 성취했다고 생각한다. 앞으로 자신과 세계에 대하여 애정을 갖고 숨어있는 세계의 진실을 찾아가면서 소설 공부를 한다면, 모두 좋은 작품을 쓸 수 있을 것이다.
◎ 동화-생일 축하해요
푸른대나무 숲에 눈이 내립니다.
눈이 쌓이면 대밭 옆의 뽀족 지붕 교회는 그림처럼 아름다워집니다.
천장이 낮은 작은 시골 교회입니다.
교회 바로 옆 파란 기와집에는 큰 누나와 작은 누나, 그리고 조금 장난을 좋아하는 엄마와 무척 장난꾸러기인 일곱살짜리 막내 재정이가 있습니다.
아빠는 바로 그 교회의 목사님이시고요.
누나들은 얌전하고 공부도 잘합니다.
“목사님 딸이라 역시 모범생이야.”
동네 사람들은 입을 모아 아낌없이 칭찬을 합니다. 그런데 막내인 재정이를 보곤 사람들은 조금 망설입니다.
“재정이는 귀엽긴 한데 장난이 좀 심해서….”
지난 봄에 이웃집 도라지 비닐하우스에 들어가 막 벙그는 도라지 꽃망울을 터트려 놓은 것도 바로 재정이 장난입니다.
그 때 엄마 아빠는 이웃집에 가서 싹싹 빌어야 했습니다.
또 한번은 친구들과 눈싸움을 한다며 덮고 자는 이불을 몰래 가져다 솜을몽땅 빼서 날리며 교회당 뜰을 온통 하얗게 만든 적도 있습니다. 해가 갈수록 장난이 심해지는 재정이 때문에 엄마 아빠는 걱정이 많습니다.
그런데 요즘 재정이네 집은 무언가 터질 듯 즐겁습니다.
식구들끼리 눈이 마주칠 때마다 서로들 벙긋벙긋 웃습니다.
바로 성탄절이 며칠 안 남았기 때문입니다.
엄마는 이제 한가지씩 맛있는 음식을 만들기 시작합니다.
밤이면 언니 오빠들이 교회에 모여 성탄절 노래 연습을 합니다.
아침이면 도둑 고양이 발자국이 눈에 찍혀 있습니다. 올해는 유난히도 눈이 많이 옵니다. 재정이는 은근히 걱정이 됩니다.
“예수님, 이렇게 미리 눈을 다 써버리면 어쩔려고 그러세요?
화장실에 다녀오던 재정이는 하늘을 보고 예수님께 말합니다
진짜 성탄절에는 행여나 눈이 한방울도 내리지 않으면 어쩌나 걱정이 되기 때문입니다.
눈 온 길이 꽁꽁 얼었습니다.
마을 앞을 지나는 차들이 거북이 걸음으로 엉금엉금 기어갑니다. 재정이랑 마을 아이들은 신이 났습니다.
“야, 우리 전쟁 놀이 하자.”
교회 옆 정자 아래서 만납니다.
“그래, 좋아.”
“그런데 내가 대장이다.”
재정이가 얼른 대장을 맡습니다.
“왜? 니가 대장이야?”
학교 선생님 아들인 우람이가 묻습니다.
“나, 어제 아빠가 이빨 빼 줄 때도 안 울었거든.”
“치, 나는 주사 맞을 때도 안 울어. 그러니 내가 대장이야.”
“그래, 그럼 나는 우리편 대장만 할게.”
재정이는 너그럽게 양보합니다.
“내가 우리 편 대장하고 싶은데?”
“알았어. 그럼, 니가 우리편 대장 해라. 내가 적군 대장 할게.”
재정이는 또 쉽게 양보를 합니다. 우람이가 삐치고 집으로 가 버리면 놀 친구가 없습니다. 우람이 동생인 자람이는 형인 우람이 편으로 붙습니다.
재정이는 한 살 어린 민수랑 같은 편이 됐습니다.
우람이가 길 건너 논둑으로 내려가자 재정이가 힘차게 소리칩니다.
“적군을 물리치자.”
그래서 우람이는 다시 적군 대장이 되어 버리고 말았습니다.
재정이는 우리편 대장이 되어 적군을 물리치러 갑니다.
신나게 논 위를 달리며 눈싸움을 합니다. 서로 눈을 뭉치고 던지며 힘차게 뛰어 놉니다. 온 몸이 땀에 젖도록 서로 쫓고 쫓깁니다.
눈가루가 떡고물처럼 온 몸에 하얗게 묻었습니다.
그런데 재정이와 민수는 아무래도 용감한 형제를 당해 낼 수가 없습니다.
“민수야, 너는 저쪽으로 가 숨어. 나는 이 쪽으로 숨을게.”
“우리 도망가는 거야? 형?”
“아니야, 숨바꼭질 놀이하는 거야.”
“알았어.”
재정이는 민수에게 지고 있다는 이야기를 하기가 싫습니다.
재정이는 어디로 숨을까 하다가 교회당 안으로 숨어들었습니다.
교회당 안에는 마침 아무도 없습니다.
텅 빈 교회당은 새삼 낯설기도 합니다.
재정이는 문득 작은 액자 속의 예수님을 보았습니다.
예수님을 보니 눈범벅이 된 모습이 조금 미안해집니다.
“히, 나 지금 눈싸움해요. 적군이 쫓아와요. 잠깐만 숨을게요. 네?”
밖은 아직 재정이를 찾지 못했는지 잠잠합니다.
재정이는 액자 속의 예수님이 심심하겠다고 생각합니다.
“예수님은 친구도 없어? 우리 편 시켜 줄까요? 내가 대장인데.”
재정이는 예수님을 가만히 바라봅니다.
예수님은 웃는 얼굴에 눈이 맑게 빛납니다.
그러다 재정이는 무슨 생각인지 목에 두른 목도리를 풀었습니다.
엄마가 직접 떠 주신 노란 털목도리입니다.
재정이는의자 위에 올라가서 그 목도리를 예수님에게 묶어 드렸습니다.
액자가 목도리를 두르고 있습니다.
목도리를 두른 예수님.
재정이는 목도리를 두른 예수님을 보며 씩 웃습니다.
“예수님, 이제 안 춥지? 따뜻하지?”
재정이는 엄마 아빠 몰래 가끔 예수님께 반말도 합니다.
어리광을 부려 보는 거예요.
그 때입니다.
밖에서 왁자지껄한 소리가 들립니다.
“여기 신발이 있다.”
“야, 교회에 숨어 있는 거냐? 비겁한 놈아, 항복해라.”
재정이는 깜짝 놀랍니다. 숨을 죽이고 살금살금 걸어가 문 밖을 바라봅니다. 밖에는 민수가 잡힌 채 함께 서 있습니다.
“이 폭탄 맛을 좀 봐라”
용감한 형제의 목소리가 또 다시 들리더니 갑자기 눈덩이가 교회로 쏟아져 들어옵니다.
재정이는 더 교회 안으로 숨으며 소리칩니다.
“아냐, 나 숨은 것 아니야.”
그러자 우람이가 놀려대기 시작했습니다.
“그럼 뭐냐? 부하를 버리고 혼자만 도망가고.”
“얼레리 꼴레리, 재정이는 겁쟁이 대장이래요.”
겁쟁이라는 말에 재정이는 화가 났어요
“야, 너네들 우리 예수님한테 다 일른다. 우리 예수님이 얼마나 힘이 센 줄 알아.”
그러자 아이들이 아무 말도 하지 못합니다.
그 대신 눈덩이를 더 많이 뭉쳐 교회 안으로 마구 던져 댑니다.
그 때였어요.
“너, 이놈들”
아이들이 놀라서 허겁지겁 도망치기 시작했어요.
아빠가 오신 거예요.
아빠는 교회 마루 바닥에 있는 눈들과 흙을 보고 몹시 화를 내셨어요.
“재정이 너 이놈, 또 말썽을 부렸구나.”
아빠는 재정이의 볼기를 철썩철썩 때리셨어요.
“아야아야, 아빠 다시는 안그럴게요. 앙앙”
“교회는 하나님께 예배드리는 곳인데 이렇게 더럽히다니 용서할 수 없어.”
아빠는 이번 기회에 단단히 혼 좀 내야겠다고 생각합니다.
“목사 아들이란 놈이 도대체 말썽만 부리니.”
아빠는 너무 화가 나서 안해도 될 말까지도 하고 말았어요.
재정이는 울면서 집으로 돌아갔어요
아빠는 몹시 마음이 언짢았어요
기분을 가라앉히기 위해 교회 의자에 앉아 있었어요.
그러다 아빠는 창문 옆 액자에 걸린 노란 목도리를 보았어요.
재정이 목도리예요.
“아니, 저 녀석이.”
아빠는 재정이의 짓궂은 장난을 또 하나 발견해 내곤 눈썹을 찌푸립니다. 아빠는 얼른 일어나 목도리를 풀려다 말고 가만히 예수님을 바라 봤어요.
목도리를 두른 예수님
기분 좋게 웃고 계시는 것 같아요
아빠는 가만히 예수님을 바라봅니다.
“따뜻하구나. 고맙다.”
목도리에 감싸인 예수님이 그렇게 말씀하시는 것 같습니다.
아빠는 어느새 마음이 풀어져서 가만히 웃으며 예수님께 기도하듯 말씀드립니다.
“예수님, 재정이가 말썽이 심해요. 밝게 자라면서도, 차분하고 얌전한 마음도 갖게 해 주세요.”
저녁이 되었어요.
아빠에게 혼났던 재정이는 내내 시무룩해요.
엄마는 그런 재정이를 특별히 봐주기로 했어요. 바로 성경 구절을 외우지 않아도 되는 거예요.
(김 옥)
◎ 동화 당선 소감-"평생 하나님 나라 도구로 쓰임 받길"
저는 가만히 아이들을 바라보기를 좋아합니다. 아이들의 모습을 바라보고 있노라면 참으로 마음이 편안해 집니다. 세상의 어떤 동화가 아이들보다 아름다울까요? 제가 아는 다섯 살 배기 남자아이가 천둥 번개 치는 부산스러운 날 하늘을 보며 말하더랍니다. “엄마, 하나님이 라디오를 크게 틀어 놨나 봐.”
저는 학교에서는 아이들을 가르치는 선생입니다. 아이들과 가장 가까운 곳에 있기 때문에 정말로 아이들을 사랑할 것 같은데 때로는 더 아이들을 괴롭히는 자리에 서 있을 때가 많습니다. 그래서 부끄럽고 미안할 때가 많습니다. 동화를 쓸 때마다 더 아이들을 섬기고 아이들만큼 낮아져야겠다는 반성을 많이 하게 됩니다. 이런 귀한 상을 주신 것도 더 겸손하고 더 낮아지라는 격려로 알겠습니다.
제게 맡겨 주신 이 귀한 달란트 평생 하나님 나라 도구로 쓰임 받기를 감히 기도합니다. 주님 홀로 영광 받으소서. 지금도 고향의 신목교회를 지키시는 친정 아버지 김춘경 목사님과 늘 눈물로 기도하시는 어머니 이선자 사모님, 그리고 존경하는 최삼경 목사님과 박무종 목사님, 중고등부 선생님들, 사랑하는 김인옥 권사님과 김순덕 선생님, 믿음의 벗 변인순 집사님, 소중한 저의 남편과 딸 단비, 은비에게도 감사의 마음을 전합니다.
약력' 1963년 전북 익산 출생
' 남양주시 도제원 초등학교 교사
남양주시 퇴계원면 빛과 소금 교회 집사, 중고등부 교사
◎ 동화 심사평 “어린이 동심 표현한 `생활 동화'”(동화작가/박화목)
응모한 작품을 일독한 후에 6편을 골라, 다시 이를 꼼꼼히 읽어가며 최종 심의를 했다. '숲 속의 거미'는 6편 중 유일한 의인화 동화였고 주제나 줄거리(플롯)가 동화에 많이 접근되어 있는 작품이었으나, 구연동화 형식을 취하고 있어 이 점이 아쉬웠다.
'엄마 생일 날’은 도시로 전학해 온 아이(정호)를 중심으로 한 가정형편을 그린 소박한 생활동화인데, 담담한 문장의 흐름이 동화 요건을 갖추었으나, 감동적인 사건을 다루지 못했다고 보아진다. '망태 할아버지’도 글감은 생활 동화이며, 앞의 작품과는 달리 동심을 엿보게하는 잔잔한 웃음이 깃들여 있는 작품이다. 한데, 이 작품 역시 내용에 비해 너무 길어 지루함을 느끼게 한다. '생일 축하해요’는 생활동화로 씌어진 작품이지만 플롯 전개에 무리가 없고 동심이 잘 나타나 있다. 문장력도 좋아 동화문장을 터득하고 있음을 볼 수 있었다. 하나, 몇 군데 어색한 표현이 보여 앞으로 이 점에 주의를 기울여줬으면 한다.
전반적으로 동화를 쓰고자 하는 분은 쓰기에 앞서 먼저 독자 대상을 연령층으로 선정하고 써나가야 한다. 그리고 동화적인 글감, 동화적인 문체를 도입해야 함은 두 말할 필요가 없다. 많은 분들이 이 점을 모르거나 무시하고 동화를 썼을 때, 동화답지 않은 문학작품이 된다는 점을 유의해 주시기 바란다. 동화문장에 있어 한 글월이 길면 안되고, 또한 한자어는 피해야 한다. 앞으로 교회 출신 동화작가가 많이 배출될 수 있기를 바라 마지 않는다.
◎ 시 당선작
재의 수요일
종려나무 잎을 태워
머리에 뿌리며
주여, 우리 죄를 고백하나이다
티끌같이 가벼운 우리들
흙에서 나서
흙으로 돌아가나이다
다만 살아있는 동안
주의 불꽃 아래서
재처럼 순하고 정결하게
해마다 찾아오시는
부활의 봄
손잡게 하소서
내 그리움이 달려간 곳
지금도 갈릴리 바다 출렁이고 있겠지
그 푸른 물결 속 깊이 흐르듯
이천년 전 오신 그 분
내 가슴에 있네
모인 무리에게
평안을 나누이며
물고기처럼 작은 아이들 무릎에 앉히셨네
큰 풍랑 일어 사나울 때
잔잔하라시던 낮은 목소리
은물결 되어 퍼져나겠네
놀란 어부들 바다로 나가
깊은 곳에 그물을 내렸네
지금도 겟세마네 동산 바위섶
그 자리 비어 있겠지
밤 맞도록 흘리신 땀방울에
감람나무 잎사귀들
하늘로 흩어졌네
빈 들의 새벽 편지
호올로 땅끝까지 메아리쳤네
슬픔은 기쁨의 감추인 얼굴
감람나무 더 이상 꽃피지 않아
깊이 잠든 외로운 세상을
맨발로 걸어오시는 주님
푸른 종소리 꽃으로 피네
◎ 시 당선 소감-"보다 낮은 곳으로"
내가 일 주일에 한 번 만나는 신학대학 목회교육원에는 산간벽지에서 오랫동안 전도사로 헌신해 온 목회자들이 모여 있다. 그들은 주일 설교 뿐만 아니라 열악한 환경에서 마을의 길흉사에 몸을 아끼지 않으며 그들에게 맡겨진 사명을 감당하기 위해 애쓰시는, 이 땅 복음화에 초석이 되는 분들이다. 그들의 고뇌와 헌신을 나는 사랑한다. 잘 가꾸어진 화려한 꽃들보다 야생의 풀꽃들이 더 많은 열매를 맺듯이, 그들은 스스로 썩어져서 더 많은 열매를 맺기 원한다. 소외된 땅에서 이름없이 가난한 이웃들의 발을 씻겨주는 그들의 사역 곁에 나도 머물고 싶다. 모두 제 목소리를 내기 바쁜 세상에서 보다 낮은 곳으로 스며들어가 소금이 되고 빛이 되리라.
신학대학 도서관에서 처음 만난 기독공보와의 만남이 상을 안겨줘서 기쁘다. 나보다 젊고 싱싱한 문학도들에게 미안하다. 뽑아주신 심사위원 선생님들께 감사드린다
서릿발같은 시정신을 지니신 존경하는 이진흥 선생님께 감사드린다.
남금희
1956. 10. 28. 대구 출생
대구효성가톨릭대학교 국어국문학과 강사
영남신학대학교 교양국어 강사
`맥심문학회' 동인
대구 `물빛' 동인
대구평강교회(임정석 목사 시무) 서리집사
◎ 시 심사평"담담한 詩語의 날개 달아준 수준높은 신앙시"(이성교 박이도교수)
응모작의 수준이 매우 높았다. 작품으로서 손색이 없는 시어(詩語)의 조락과 진지성이 잘 어우러진 것이었다.
선자들의 기준은 신앙시를 가려내는 것이지만 우선 문학성을 갖춘 신앙시이어야 한다는 점에 원칙을 삼았다. 대부분 목회자이거나 신앙의 연조가 깊은 분들의 작품으로 느꼈다.
신앙의 길이를 가려내는 것이 아니라 문학작품을 가리는 것이기 때문에 성서의 지식이나 신앙심의 과정 등이 어떻게 변용되어 드러났는지, 얼마나 시적(詩的)으로 표현되었는지 그래서 시적인 생식성을 갖추었는지가 심사의 기준이 될 수밖에 없었다.
남금희씨의 `재의 수요일'과 `내 그리움이 달려간 곳'을 당선작으로 합의했다. 위의 기준에 손색이 없는 작품이다. 예수의 행적을 다루면서 전혀 고정관념이나 신앙적 감흥에 도취되지 않고 담담하고 가벼운 시어의 날개를 달아 주었다.
`내 그리움이 달려간 곳'의 `모인 무리에게 / 평안을 나누이며' 에서 `나누이며'는 구문상의 하자는 없으나 순 우리말의 어법은 아니라는 점을 작자는 곰곰히 생각해 주길 바란다.
최종심사에서 아쉽게 밀린 작품 중에는 최용호씨의 `올봄에는' `잔설' 등 일련의 작품과 이인덕씨의 `사순절의 기도' `바람과 구름'등의 두 분은 매우 진지한 자세에 장점이 있었다.
또 최평호씨의 단시(短詩)들은 기지(機智)가 넘치는 작품들이다. 정명애씨의 `나는 보았네'는 제목이 평범하게 떨어졌다. 또 제목과 같은 시구가 2번이나 들어 있어 높은 형상성에도 불구, 아쉬움이 남는다.
이밖에도 성경 구절에 맞춰, 서사적인 시형(詩形)을 취했거나 신앙 고백적인 전개 등 진지하고 수준 높은 작품이 많았음을 부기한다.
◎ 희곡-풍뎅이 기도원
# 1 기도원 마당 효 : 노랫가락에 맞추어 아이들이 반석을 놀리는 노랫소리 "(남자아이)풍뎅아 풍뎅아 뭐하니? (여자아이)풍뎅아 풍뎅아 뭐하니?……하하하…(함께)풍뎅아! 풍뎅아! 뭐하니?…하하하…"
명전
원장. 기도원 마당을 쓸고 있고
반석. 가락에 맞춰 발장난을 치며 등장한다.
반석 : (혀짧은 소리로) 풍뎅아 풍뎅아 머하니…풍뎅아 풍뎅아 머하니…
원장 : (허리를 펴고 서서) 반석-아-아!
반석 : (뒤뚱대며 뛰어온다) 헤헤……원장 목사님! 왜요?
원장 : (북한사투리) 반석아! 원장목사님이 뭐이가? 아바이라고 했잖네!
반석 : 아참! 아바이지.
원장 : 아니 아바이가 아니구 아버지라 했잖네!
반석 : 네.
원장 : 기런데, 아바이가 그 노래 하라캤네? 하지 마라캤네?
반석 : 노래? 왜요? 애들이 내 노래라고 가르쳐 준건대요? (노래로) 풍뎅아-풍뎅아…
원장 : (한심) 이 자-슥아! 동네 아-들이 널 놀리느라 부른 걸 네가 하고 댕기면 쓰간?
반석 : 난…좋은데…
원장 : 좋은 찬송가 다 놔두고 풍뎅아 풍뎅아가 뭐가!다신 하지 마라이! (반석을 어루만지며) 그라고, 아침부터 어드멜 뛰어 당겼길래 이리 땀을 흘리고 돌아다녔네?
반석 : 원장 목사님! (자신의 머리를 치며) 아니지…아버지! 약수터까지 뛰어갔다 왔어요. 애들이 그러는데요, 뛰어야 배가 들어간대요. (숨을 들이쉬며) 이…렇…게…들어간댔어요.
반석. 숨을 컥컥 대고
원장 : 이놈아야! 어여 숨 못내쉬간?
반석. 헉헉대고 숨을 몰아쉰다
반석 : (컥컥대며) 하휴! 죽을뻔했다!
원장 : 이놈아야! 앞으로 그런 장난하지 말라우! 숨 안쉬면 사람은 고저 죽게 되있어. 알았네?
반석 : (갸우뚱) 죽어요? 숨을 안쉬면 죽는거예요?
원장 : 기래. 기러니까네 아-들이 시킨다고 그대로 따라하지 말라우?
반석 : 왜 숨을 안쉬면 죽지?
이때, 정노인 옷자락을 휘어잡고 어기적거리며 뛰어들어오고
봉집사. 뒤를 따라 뛰어들어온다
봉집사 : (악을쓰며) 할무이! 가만히 좀 계시소마!
정노인 : 아이구! 저 년이 날 갖다 버릴려구해!
봉집사 : 누가 갖다 버린다 이카는교?
반 석 : (정노인을 따라 흉내내며 달린다) 할머니! 왜 그래요?
정노인 : (엉거주춤 원장뒤에 숨으며) 저…저 년이 날 옷 베껴서 내쫓을려구 하잖아.
원장. 코를 실룩이며 정노인을 향한다.
원 장 : 근데, 이게 무슨 냄샙네까?
반석이도 갸우뚱대며 코를 실룩거리고.
반 석 : (코를 막으며) 똥냄샌데?
봉집사 : 아이고마. 할마이 때문에 아침,저녁으로 참말로 이 짓도 못하겠다 아입니꺼! 아침나절에 방에 들어가보이까네 냄새가 말도 못하겠는기라. 그래서 아침 먹기전에, 먼저 씻겨드리고 옷 입혀드릴라꼬 들어갔더이만…저리 생난리 아니신교! 아이고마! 우째 나이드신 양반이 힘이 저리도 좋노!
정노인 : (옷을 엉거주춤 잡고 서서) 저…저년이 날 옷 베껴서 버릴려구 했어.
원 장 : (다독이며) 할마이! 봉집사님은 할마이 깨끗하게 씻겨서리 새옷 입혀줄라고 했든기야요.
정노인 : (울먹이며) 아니야! 저 년이 날 때릴려고 했어!
봉집사 : (힘겨워) 때리긴 누가 때렸다 이캅니꺼! 옷벳겨드리겠다니까네 저 난리를 부리시니…원…내 참 다음주에 수련회 들어오이까네 오늘 김치도 담가야할끼고…할일도 많고마…싸고 오이소마!
원 장 : (자상하게) 할마이! 봉집사가 때릴라했시오?
정노인 : (고개를 끄덕이며) 그럼!
봉집사 : 아이고마! 똥 싸고 안씻으면 엉덩이에 독오른다했더니 저런다 아입니꺼!
원 장 : 그럼…제가 씻겨드릴테니까네 목욕탕에 가갔습네까?
정노인 : (천진스럽게) 목사가 씻겨줄꺼야?
원 장 : 그카지요. 뭐. 우리 어무이 목욕시켜 주갔다는데 누가 뭐라하겠습네까? 허허…
정노인. 원장의 손을 잡고 어린아이처럼 따라나선다.
봉집사 : (원장을 향해) 목사님요! 참말로 이 할마이 목욕시켜드릴라꼬요?
원 장 : 안됩네까? 오마니로 모시는데, 안될꺼이 뭐있갔시오? 집사님은 아침 준비나 하시라요. (정노인을 이끌며) 자아! 오마니! 깨끗이 목욕하러 갑세다!
원장. 호탕히 웃으며 정노인을 데리고 퇴장하고.
봉집사 : 참말 용-타! 아이고마. 우째 친어머이라고 저리 잘할수 있겠노? 생배앓아 낳은 자슥도 치매걸렸다고 버리는 세상에…원장 목사님같은 양반이 또 어딨겠노?
반 석 : (멀뚱히 바라보며) 집사님. 생배앓아가 뭐예요?
봉집사 : (당황) 니 시방 뭐라캤노?
반 석 : 지금 집사님이 생배앓아라고 했잖아요.
봉집사 : 어이…그거이 말이다…직접 낳았다는 거야. 그까네…직접 배아파서 낳은 아들도 어무이를 갖다 버리는 세상인데, 원장 목사님은 진짜 아들보다 잘한다는 뭐…그런긴데, 이해되나?
반 석 : (갸우뚱) 근데, 배가 아파야 아들 낳아요?
봉집사 : 기럼! 배가 아파서 하늘이 노랗게 되야 아이가 나오거든.
반 석 : 그럼…나도 배가 아프면 아기 낳아요?
봉집사 : 차라 자슥아! 머슴아가 무슨 얼라를 낳노? 아이고마! 네랑 말하는 내가 바보재. 그리 멍-하니 있지만 말고, 가서 상팔자 동상이나 오라캐라!
반 석 : 상팔자요?
봉집사 : 아-그 똥욱인지 동욱인지 말이다. 어려워 이리 뛰고 저리 뛰어도 먹고 살기 힘든 판국에 공부한답시고 책이나 끌어안고 있으이 제일 상팔자 아이가!
반 석 : 동욱인 아침에 약수터 갔는대요. (맨손체조 흉내를 내며) 거기서 이렇게 운동하고 있어요.
봉집사 : 그라몬 물통하나 들고 가서 약수물도 떠오고, 갸보고 아침 먹으러 싸게 오라캐라. 알긋나?
반 석 : 예에.
봉집사. 옷을 털며 퇴장하고
반석. 반대편으로 천천히 퇴장하며
반 석 : (갸우뚱) 집사님도 바본가? 바보는 애들이 나한테 하는 말인대?
반석이 마당 한켠에 놓인 통을 무대를 돌아 걸어오면
# 2 약수터
음악. 빠른 댄스곡이 흐르고
반석. 풍뎅아 풍뎅아를 부르며 장난발치며 다가오고
한쪽에 동욱. 곡에 맞춰 춤추듯 체조를 하고 있다.
반석 : (가락에 맞춰) "풍뎅아…풍뎅아….(동욱을 향해) 어! 동욱--!"
동욱 : (계속 몸을 흔들며) 어 왜?
반석 : 집사님이 약수물 떠오고, 아침밥 먹으러 빨리 오랬어.
동욱 : 몸좀 풀구!
반석. 물통을 내려놓고 동욱을 따라 춤을 춘다
동욱. 반석의 엉성한 춤을 보며 기분이 망쳤다는 듯 카세트를 꺼버린다.
반석 : (아쉬워) 왜 꺼? 계속 하자!
동욱 : (한숨쉬며, 한마디씩 힘주어) 내가! 여기서! 댁이랑! 계속?
반석 : 응!
동욱 : 됐어. (마무리 체조를 하며) 아이구! 몸이 좀 부드러워지는 것같다. (푸념조로) 찌뿌듯한게….하늘을 날아다녀도 시원찮을 판국에…이런 산골에서 몇 년째 썩는 것도….오래 할 짓은 못된다. 생으로 늙거든!
반석 : 그렇게 하면 부드러워져?
동욱 : (몸을 틀어대며) 그럼.
반석. 체조를 따라한다.
반석 : (거북스러운 몸짓으로) 아이구. 이렇게 하면 정말 부드러워져?
동욱 : 해보면 알꺼아냐! 아침 공기 마시면서 체조하면 몸도 가벼워지고…마음도 상쾌해지니까.
반석 : (확인받듯) 정말이지? 너 나 속이는 거 아니지? 형 속이는 건 나쁜거야!
동욱 : 참나! 명세기 법을 공부하는 형이 너한테 사기칠까봐 그래?
반석 : (팔뚝을 주무르며) 부드러워졌나? (배를 매만지며) 가벼워졌나?
동욱 : (황당) 참나! 내가 댁한테 무슨 말을 하리? (카세트를 들고) 가자! 아침 먹으러.
반석. 물통을 들고 갸우뚱대며 따라걷는다
이때, 앞에 쓰러져 있는 한씨.
반석. 발걸음을 멈추어 한씨를 향해 살금머니 다가간다.
반석 : 똥욱아! 똥욱아! 저기…큰 돌같은게…있어.
동욱 : 똥욱이가 뭐야? 남의 귀하신 이름을! 동욱!…그리구 산에는, 돌같은 게 아니라, 진짜 돌이 천지에 깔렸어.
반석 : 아니야. 저기 봐!
동욱 : 어디?
동욱. 거리를 두고 화들짝 놀라는 척하며 뒤로 물러나 반석에게 안긴다.
동욱 : (반석에게 놀라 안기며) 우악!
반석 : (덩달아 놀라) 으악!! (떨며) 왜그래?
동욱 : (장난) 저…저…귀신이다!
반석 : (떨며) 에이씨! 동욱이 너 나 놀리는 거지?
동욱 : (능청) 응!
반석 : 아이 참! 가까이 가서 보자. 사람같애.
동욱 : 사람? 무슨 사람? 아니야. 가자!
반석 : 잠깐만!
반석. 다가가 한씨를 둘러본다.
효 : 긴장감 도는
반석 : (고함치며) 동욱아! 진짜 사람이야!
동욱 : (먼 발치에서) 사람이라구? 진짜?
반석 : 응! 근데 … 움직이질 않아!
동욱 : 뭐? 움직이질 않아? 그렇다면…괜히 건들지 말고 이리와!
반석 : 왜? 신고해야지?
동욱 : 신고는 무슨 신골해? 공연히 파출소 불려다니면서 목격자로 조서나 쓰게되고, 때마다 불려다니는게 얼마나 귀찮은 일인줄 알아? 그냥 와!
반석 : 그래도 기도원에 데려가보자. 불쌍하잖아. 아버지가 기도해 주면 살지도 몰라!
동욱 : 저런 바보같으니! 기도한다고 죽은 사람이 사냐?
반석 : 그래도…나중에 파출소에 가는 건 내가 갈게! 같이 업고 가자!
동욱 : 속터져! 누가 댁같은 팔푼이 말을 들어? 어차피 가도 내가 가게 된단 말야! (신경질적으로) 빨리 안와?
반석 : (애원하듯) 그래도 혹시 살수 있을지 모르잖아!
동욱 : 네 마음대로 해! 난 못 본 거니까 나 먼저 간다!
동욱. 혼자 도망하듯 퇴장하고.
반석. 힘겹게 한씨를 등에 업는다.
반석 : 동욱이 …. 나빴어! (낑낑대며) 아저씨! 조금만…엉덩이 좀 들어봐요! 네?
반석. 한씨를 업고 무대를 돌아 기도원 뜰로 온다.
# 3 기도원마당
원장. 정노인의 머리를 빗기고 있고
원 장 : 오마니! 개-운 하십네까?
정노인 : 아휴! 시원해. (노여워서) 지 년이 나한테 어떻게 이럴수가 있어?
원 장 : 뭐가 그렇게 서운하십네까?
정노인 : 내 아들 뺏어간 것도 억울한데…어떻게 날 못잡아 먹어서 앙탈이냔 말야!
원 장 : 아니야요. 누가 오마니한테 그러갔시오?
정노인 : (넋두리) 우리 아들…내가 어떻게 키웠는데…. (독기있게) 이게 다 그 년 때문이야. 우리 아들은 날 얼마나 위해 준다구! 한 번도 날 만나러 오지 않는게 다 그 년이 못가게 해서야. 내 아들이 얼마나 착한데…어려서부터 내 말이라면 죽는 시늉까지 했었다구!
원 장 : (안쓰러워) 오마니. 내가 있지않습네까? 잘 모실테니까니…서러워마시라요
이때 봉집사 등장한다.
봉집사 : (장난) 아이고마! 우리 할마이 새색시처럼 하고 앉아 있고마! 아들이 목욕 시켜주니까네 좋았는갑네요!
정노인 : 아이구! 저 년이 왜 또 왔어!
봉집사 : 왜 오긴 왜왔겠는교? 우리 할마이 때빼고 광낸 것좀 볼라꼬 왔제.
원 장 : 봉집사님은 할마이 놀려 뭐 좋은 소리 듣는다구 장난입네까. 그만 두라요.
봉집사 : (삐죽이며) 장난은 무슨 장난… 아침 준비 다됐는기라예.
이때, 후다닥 뛰어 들어오는 동욱.
봉집사 : 봐라! 동욱 학생. 반석이 형은 우야고 혼자 왔노?
동 욱 : (얼버무리며) 네? 글쎄요…못봤는대요?
봉집사 : 아 이 녀석이 또 어데로 빠져서 놀고 있는갑네.
동 욱 : 저야 뭐…(당황) 아침 안 주세요?
봉집사 : (비아냥) 아따 하는 일도 없는데 밥때 쪼까 놓치면 큰일나나?
동 욱 : 아이 왜그러세요. 지금은 식충이 같아두요, 제가 사시에만 합격해 보세요. 제가 이 기도원 건물 새로 져드릴테니까요.
봉집사 : 아이고마! 그런 날 볼라카믄 참말로 오래 살아야 할낀데…내가 그런 날 볼수나 있을지 모르겠꼬마!
반석. 한씨를 등에 업고 낑낑대며 등장한다.
반 석 : (헉헉대며) 원장 목사님! 아니…아버지!…
봉집사 : 쟈가 무슨 푸대자루를 매고 오노?
원 장 : 동욱아! 가서 좀 받아주지 뭐하니!
동 욱 : (당황) 네에…저…
동욱. 반석의 뒤로 다가가 잡는 척만 하고 따라온다.
반 석 : (다가와 내려놓으며) 아버지! 사람이예요. 숨을 안쉬요. 음…(한숨을 몰아쉬며) 숨을 안쉬니까 죽었나봐요.
원장. 봉집사. 화들짝 놀라 뛰어온다.
원 장 : 뭐이? 사람이 죽었단 말이네?
봉집사 : 쟈가 무신 말 하는기고?
반석에게 다가와 한씨를 내려보는 봉집사와 원장.
반석. 힘들어 바닥에 주저앉는다.
원 장 : 어데…(숨을 살피고) 아직 숨은 붙어있다이.
동 욱 : (당황) 살아…있어요?
원 장 : (다급하게) 그래. 뭐하니? 어여 업고 방으로 옮기지 않구서리!
동욱. 하는 수 없이 한씨를 업는다.
암전
*작의- 비기독교인들에게도 편히 접근할수 있는 전개로, 기도원을 배경으로 모여사는 민초들의 상처와 화해를 잔잔히 그린다.
*등장인물- 원 장 : 老목사, 60대 중반, 월남자
풍뎅이 : 본명-반석, 30대 초반, 정신연령 7세
정노인 : 치매로 버림당한 80대 할머니
최동욱 : 20대 후반,남, 고시생
봉집사 : 50대 중년. 경상도사투리 사용. 식당 담당, 과거 술집 잡부 출신
한 씨 : 30대 초반, 실직자, 봉집사의 친아들.
원장. 노(老)목사로 월남한 사람이다. 북에 가족을 두고 남쪽에 내려와 목회를 하며 살다가 나이들어서는 산에 기도원을 짓고 산다.
*줄거리- 원장에겐 정신장애자로 뚱뚱한 풍뎅이와 80대 치매노인인 정노인, 그리고, 이들의 식사를 담당하며 얻어사는 봉집사와 고시생인 최동욱이 가족처럼 함께 어울어져 살아가던 어느날 약수터에 간 풍뎅이와 동욱이 자살을 기도하고 쓰러져 있는 한씨를 만나 업고 오게 되고.
사업에 손을 댔다가 망한 한씨는 아이를 데리고 자신을 떠난 아내로 인해 좌절하고 자살을 선택했던 것.
고아원에 버려져 불우한 10대를 보낸 한씨의 지나온 세월을 들으면서 봉집사는 한씨의 몸에 있는 붉은 반점을 확인하고...예전에 자신이 고아원에 버린 아들을 생각한다.
이들은 지나온 세월의 얽힌 삶을 통해 진정한 화해를 시도해보고 새로운 출발을 향해 가는데….
풍뎅이 기도원(완)
원 장:무슨 말입네까?
한 씨: 저...사실, 아까 목사님께서 하신 말씀이 잘 이해가 되
지 않습니다. 용서나 화해라는 말요.
원 장 : 허허...그랬시오? 혹시 선악과 얘길 아십
네까?
한 씨 : 아담과 하와가 따먹고 죄를 져서....뭐 에덴동산에서 쫓겨났다는 얘기라
면 압니다.
원 장 : 맞습네다. 많은 사람들이 하는 질문 중에 하나가 바로 그겁네다.
와 하나님은 선악과 같은걸 맨들어서리 사람들한테 죄를 짓게 했는가 하는 거 말입네
다.
한 씨 : 그러게 말입니다. 만일 하나님이 선악과를 안만들었다면, 오늘날 세상이
이렇게 힘겹진 않았을텐데요?
원 장 : 기러구, 지금도 청년이나 나나 벌거벗은 몸으
로 에덴동산에서 과일이나 따먹으며 살았갔지요!
한 씨 : 그런데 왜 그런 말씀을 하
시죠?
원 장 : 우리들이 잘못 생각하는게 그겁네다. 와? 아담과 하와가 선악과를 따
먹었다고 생각하는기지요?
한 씨 : 그야..성경에 그렇게 나왔으니까..
원 장 :
참말로 선악과를 아담과 하와가 따먹었습네까?
한 씨 : (어리둥절) 네?
원 장
: 혹시 청년이랑 내가 따먹은거이 아닌가요?
한 씨 : 제가 언제요?
원 장 : 선
악과는 아담과 하와만 따먹은거이 아니라, 오늘 나도 따먹었시오. 매일 따먹기도 하고, 아니
하루에도 열두번씩은 따먹었을끼야요!
한 씨 : 네? 선악과를요?
원 장 : 놀라
지 마시라요. 선악과라는기 사과나 복숭아같은 과일이 아니야요. 하나님과의 언약이자 하나
님의 명령이야요. 다 따먹되 이 선악을 알게 하는 나무만은 먹지 말아라! 먹는 날에는 너는
반드시 죽는다! 기런데, 우리는 반드시 죽는다는 하나님의 말씀을 어드렇게 생각했는지 아
십네까?
한 씨 :......
원 장 : 죽을까하노라! 다시말해서, 죽을지도 모른다고 생
각했시오? 기래서 하나님의 명령을 파기했지요. 누가 그랬냐구요? 에덴동산에서는 아담과
하와가 기랬고, 오늘은 우리가 그렇게 하고 살아가지요. 하나님의 말씀, 명령을 파기하는
것! 그것이 바로 선악과를 따먹는 것이지요! 자! 선악과를 아담과 하와만 먹었습네까?
한 씨 : (고개를 떨구며)....
원 장 : 이 얘기는 아십네까? 간음하다 현장에서 붙잡혀
온 여자얘기요.
한 씨 : 간음하다 붙잡힌 여자요?
원 장 : 현장범으로 붙잡혔으
니, 그 여자한테는 변명의 여지가 없는기지요. 기래가 사람들이 여자를 질질 끌고 와 돌로
쳐죽일라고 했시오. 당시 법으로는 그 자리에서 돌려 쳐죽이게 되어 있었으니끼니 별 문제
가 될 건 없었시오. 그때, 한 사람이 예수님께 물었습네다. 이 여잘 어드렇게 할까요? 하고
말입네다.
한 씨 : 그럼 예수님도 죽이라고 했나요?
원 장 : 아뇨. 잠시 사람들
의 동요를 가라앉히실겸, 뭐라고 땅에 적으신 후 허리를 펴고 이렇게 말했습네다. 죄 없는
사람이 먼저 치라구요. 그때, 몇 명이나 그 여자한테 돌로 쳤는지 아십네까?
한 씨 :
죄없는 사람이 있었나요?
원 장 : 당연히 없었시오. 모든 사람들은 하나둘씩 돌을 내
려놓고 물러갔고, 예수님은 그 여자에게 다가가서 이렇게 말했습네다. 다시는 죄를 범하지
말라구요.
한 씨 : ......죄 없는 사람이 없었다구요?
원 장 : 기렇지요. 그 여자
와 우리의 차이점은 간음을 하고 안함의 차이가 아니라, 그 여잔 현장에서 걸리고, 우린 안
걸렸다는 차이뿐 아니갔습네까? (웃으며) 단지, 그 여잔 재수가 없어서 사람들한테 걸린 것
뿐이지요? 어드렇게 생각하십네까? 그 여자만 간음한 드러운 인간입네까?
한 씨
:.......뭐...그렇지는 않죠.
원 장 : 용서라는 거이...사람 힘으로 되는 것은 아닙네다. 허
나, 예수님이 우리한테 다시는 죄를 짓지 말라고 하고 용서해 주셨으니까니, 우리도 다른 사
람한테 그렇게 얘기해야 하는 것 아니갔습네까? 나를 돌려 쳐죽이려 했던 사람들이 갔다고
해서, 내가 다시 일어나 뻔뻔스럽게 간음한 다른 사람을 향해 돌을 던질수 있갔시오?
한 씨 : (이해안된다는 듯) 전 누구도 비난하거나 원망하지 않습니다.
원 장 : 물론,
그렇갔지요. 그러나...다른 사람이 아닌 자기 자신부터 용서하시라요. 그리고 자기 자신을 먼
저 사랑하시라요. 예수님도 청년을 사랑하는데, 청년은 와 자신을 사랑하지 않습네까? 그리
고 누가 압네까? 청년 자신을 사랑할 때, 청년을 사랑하는 사람을 다시 만나게 될지?
한 씨 : 절 사랑하는 사람요? 누구요?
원 장 : 글쎄요...(헛기침하며) 날씨가 아직 싸
늘해서리 그만 들어가야 갔습네다.
원장.퇴장하고
한 씨 : (혼잣말) 날 사랑한다
구? 아니..예수님이 먼저 나를 사랑한다구? .....내가 나를 어떻게 용서하지? 뭘 어떻게?
암전 # 5 기도원마당 (이른 새벽) 명전
어스름한 이른 새벽
봉집사. 홀로 마루에
걸터앉아 있다.
봉집사 :(혼잣말)우얄끼고. 이 일을 참말로 우야면 좋단 말이고! 아이고
마! 암케도, 내 죄값을 치르는 갑다. (하늘을 향해) 하나님요. 우얌니꺼! 이제 돌이킬수도 없
는 지난 일인데 우야믄 좋단 말입니꺼? 그때사 참말로 내 하나님도 모르고 세상 이치도 모
르고...너무 어렸다 아입니꺼! 하나님 한테야 내가 뭘 숨기겠는교? 하지만, 참말로, 내 아들
이 확실하다면사...우야면 좋겠는교? 야?
원장. 새벽기도갈 차림으로 나온다
원
장 : 봉집사!
봉집사 : (눈물을 흠치며) 예에! 목사님! 발써 기도하러 가실라꼬요?
원 장 : 밤새 잠안자고 이러고 있었소?
봉집사 : 그냥..뭐...바람이나 셀까 나왔다가 시
간 가는 줄도 몰랐네예.
원 장 : 왜? 걱정있소?
봉집사 : (당황) 어데예. 걱정
은...무신 걱정이 있겠는교?
원 장 : (마음속을 꿰뚫어보듯) 봉집사! 여기서 산지 얼마
나 됐네?
봉집사 : 한..4년 넘은 것같고마요. 낼 집사 시켜주신지가 1년 반이 넘으니까
네...와예?
원 장 : 봉집사...혹시 내가 모르는 사실 있소?
봉집사 : (시침) 원장님
이 모르는 게 뭐있겠습니꺼? 내사마 술집 잡부 출신이라는 것도 감춘 적 없고...또...
원 장 : 아니 그런 거이 아이고...됐소. 내 봉집사를 잘 알아야 기도도 잘해 줄 것 아이겠
소? 혹여 지난 과거에 마음에 담아둔 일이 있으면, 너무 오래 간직하고 있지 말라우. 과거사
이미 흘러가 버린 것이니까네 어쩔수 없다해도, 또 다시 기회를 잃어버리면 쓰간?
봉
집사 : (얼버무리며) 저기..원장님...저...
원 장 : (말문을 막듯) 낸 내 기도굴에 들어갔
다 올테니까네...너무 밤이슬 맞지 말라우! 여자는 몸이 차면 안되는기야! 뼈속으로 골병든다
니까네.
봉집사 : (혼잣말처럼) 낼보고 여자라꼬?
원 장 : (멀어지면서) 여자가
가장 아름다운 거이 언젠지 아나? 바로 오마니라고 불릴때야!
봉집사 : (섬') 어무이
라꼬요?
원장. 퇴장하고
봉집사. 놀라 자리에 주저앉는다
봉집사 : (푸념조)
내가 여자라꼬? 내가 무신 여자꼬? 나같이 제대로 시집 한 번 못 가보고...어린 자식 버린
지집이 무신 여자고? 무신 년의 팔자에 어무이란 말이꼬!
이때, 문여는 소리에 이어.
정노인 조용히 나와 한쪽켠에 쪼그리고 앉는다.
봉집사. 정노인을 보고 다가간다
봉집사 : 할무이! 와 나오시는교? 아직 날씨가 춥고마!
정노인 : 잠이 안온다
봉
집사 : 와요?
정노인 : 내 이제 얼마나 더 살지 .....
봉집사 : 와 그런 말씀을 하
십니꺼? 앞으로 오래 더 사실테니까네 걱정말고 들어가시소마.
정노인 : (차분하게) 고
맙수.
봉집사 : (놀라) 할무이? 지금 뭐라캤는교?
정노인 : 정신없어 버려진 늙은
이....(울먹이며) 먹여주고 씻겨주구...
봉집사 : (반갑게) 아이고마! 제정신인교? 참말로
제정신이 드는교?
정노인 : 가끔은.... 꿈처럼 내가 왜 여'나 할 때가 있어.
봉집
사 : 그라몬, 할마이! 아들네 집도 기억나는교? 전화번호나, 아니믄 동네 이름이라도?
정노인 : (고개를 저으며) 아니. 그건 몰라.
봉집사 : (미심쩍어) 참말로 기억 안나는
교?
정노인 : 다행이지. 기억난들 어쩌겠어?
봉집사 : 아이라요. (미심쩍어) 할무
이 아들네 다 기억나지요? 기런데, 일부러 말안하는기지요? 야?
정노인 : 나 스물 여
덟에 과부돼서 우리 아들 하나 믿고 살았어. 그 애 하나 잘되면 친정집, 시댁에 큰소리 치고
살꺼라고 이를 악물고 살았지. 청상과부라는 소리에 귀를 막고....(흐느끼듯) 그런데....
봉집사 : (화가나서) 썩을 놈! 지 에미를 버리는 기 사람도 아이라예! 기런기 무신 사람이
고!
정노인 : 아니야. 그애 잘못 아니야. 망녕들어 똥,오줌도 못가리는 애미...그것도
하루,이틀이 멀다고 일저지르는 늙은이 꼴을 어떤 자식이 좋아하겠어?
봉집사 : 그라
도 그렇지...(떠보려는 듯) 아들이 기다려지지예?
정노인 : (울먹이며) 금방이라도 저기
서 들어올 것만 같애. 손주 녀석이랑 아들 얼굴...한번만이라도 봤으면...죽기전에 얼굴이라도
봤으면...
봉집사 : 할무이! 내 할무이 제 정신들었다고 말해줄테니까네, 전화번호 말해
주소. 내 전화해줄테니까네!
정노인 : 몰라! 참말 몰라!
봉집사 : 그라몬 아들 이
름이라도 있을 것 아입니꺼?
정노인 : 이름....우리 아들 이름....(거짓말로, 울먹이며)
몰....라!
봉집사 : (울먹이며) 자식이 뭔데...끝까지 애미 버린 자식을 감싸는교?
정노인 : 천국이나 빨리 갔으면 좋겠어. 그러면....항상 제 정신으로 아들위해 기도할수 있을
텐데...여기선...내 힘으로 제 정신차리기도 힘들거든.
봉집사 : (정노인을 부추겨 세우
며) 자식이 그리 대단한 깁니꺼?
정노인 : (따라들어가며) 가슴에 맺혀. 우리 아들 얼
굴이 내 가슴에 맺혀...
봉집사 : (달래며) 들어가입시다! 밤이슬 차서 생병 나겠꼬
마.
정노인. 방안으로 들어가면
봉집사. 터벅터벅 걸어나온다
봉집사 : (혼
잣말)제 정신이 아닌데도 아들 걱정은 참말...대단치도 않고마! 저런 애미 심정을 망할 놈의
자슥이 알아주기나 하겠노? 소양없는 짓이재! 하모!.....(피식웃으며) 허기사, 내 같이 매정한
애미년이 무신 할무이 맴을 안다고 떠들겠노!
이때. 한씨 봉집사에게 다가온다.
한 씨 : 일찍 일어나셨네요.
봉집사 : (놀라) 와 벌써 일어났는교?
한 씨 : 말
씀 낮추세요.
봉집사 : (어색) 어..날샐라카모 아직 멀었는데.
한 씨 : 며칠동안
먹고 잠만 잤더니...이젠 잠도 지겨운가봐요.
봉집사 곁에 자리를 잡고 앉는 한씨.
한 씨 : 아주머닌 혼자세요?
봉집사 : 혼잔 아닌데...(피식웃으며) 혼자나 다름없
재.
한 씨 : 무슨 말씀이 그래요? 자녀분은 없으세요?
봉집사 : 내 팔자에 무
신...(겸연쩍게 웃으며) 애미 소리는 아무나 듣는 줄 아나?
한 씨 : 하긴. 어머니 소리
를 아무나 하는 것도 아니더군요.
봉집사 : (머뭇대며) 젊은일 버린 어무이가 억세게
원망스럽재?
한 씨 : 네. 처음엔 그랬어요. 하지만, 언제부턴가...말 못할 사연이 있겠
지 싶드라구요. 지금은 그렇게 한맺힌 원망이나 설움같은 건 없어요.
봉집사 : 와 없겠
노? 원망스러울끼다. 게다가 마누라까지 그케 됐으니,...애미나 마누라나 죽이고 싶지 않았겠
노?
한 씨 : 어제 밤에, 목사님이 그러시더군요. 마음으로부터 어머니와 아내를 용서
하라구요. 물론 나 자신을 먼저 용서해야 하구요. (어색하게 웃으며) 아직 예수님이 내 죄를
용서해 주셨다는 것이 잘 받아들여지진 않아요. 하지만, 사람으로 태어나 죄를 안짓고 살 수
는 없다고 생각해요. 절 버린 어머니도 그렇고, 저 또한 그렇구요.
봉집사 : 용서
를?
한 씨 : 목사님 말씀을 듣기 전엔, 내 속에 그들에 대한 미움이나 원망이 없는
줄 알았어요. 그들에 대한 미움이 아니라, 나 자신에 대한 원망으로 세상을 하직하려고 했었
죠. 그런데, 어머니만 날 버린게 아니더라구요.
봉집사 : 그럼...아내도 자넬 버렸다고
생각했는갑네?
한 씨 : 아뇨. 아내 이전에...제가 절 버렸다는 걸 알았어요. 마치 어머
니가 날 버렸던 것처럼 나도 내 자신을 버린거죠. 그러면서, 무의식중에 어머니와 아내를
증오하면서, 동시에, 나 자신을 더 학대하고 있는 내 모습을 발견하게 됐죠.
봉집사 :
(맥없이) 그라도, 용서가 어떻게 되겠노?
한 씨 : 자신은 없어요. 하지만 노력할꺼예
요. 어머니나 아내를 위해서라기 보다는....제 자신을 위해서요. 생각처럼 잘 될지는 모르겠지
만요. (분위기를 띄우며) 어릴 때부터 항상 궁금했어요. 우리 엄만 어떻게 생겼을까하구
요.
봉집사 : (놀라) 어떻게 생기긴...뭐....그냥 늙어가는 할망구겠지.
한 씨 : 학
교에서 부모님 얼굴을 그리라고 할 때면, 천사의 집 원장 할머니 얼굴이랑, 고아원에 야채를
넣어주시던 동네 아저씨 얼굴을 그리곤 했었어요.
봉집사 : (당황) 원장 할머니랑 야채
장시 아저씨 얼굴을?
한 씨 : 네. 물론, 마음속으로는 젊고 예쁜 엄마일꺼라고 생각
했지만...막상 그릴려면.. (고개를 저으며) 안되드라구요. (피식 웃으며) 그래서, 아이들이 놀
리곤 했어요. 엄마가 할머니라구!
봉집사 : (울먹이며) 어린 것이 얼매나 속상했을끼
고!
한 씨 : (놀라) 네?
봉집사 : (당황) 아니..뭐 내 말은...불쌍해서 해본 말인기
라.
한 씨 : 집사님은 마음이 참 착하신 분이세요.
봉집사 : 내가? 무신!
한 씨 : 제 어릴 때 얘기만 듣고도 마음 아파하시는게 진심이라는 게 느껴지거든요.
봉집사 : (푸념) 마음이 착한 기 아이고, 지은 죄가 많은 인생이라 안그라나!
한 씨 :
이젠 저희 어머니도 집사님 같이 중년이시겠죠?
봉집사 : (섬') 내같이?
한 씨
: 제 나이 서른 넘었으니까 아무래도 쉰은 훨씬 넘으셨을테니까요.
봉집사 : (얼버무리
며) 그카갔지 뭐!
동욱. 기지개를 펴며 들어오고
동 욱 : (하품하며) 아휴! 몸이
허약해졌나...하룻밤을 못새겠으니..(봉집사와 한씨를 보고, 장난) 새벽부터 무슨 데이트를 그
렇게 하세요? 아니...밤새 데이트하신 거예요?
봉집사 : (나무라듯) 동욱 학생! 새벽부
터 쓰잘데기 없는 소리 해댔싼다!
동 욱 : (몸을 풀며 다가와) 농담도 못해요? 근데,
이렇게 보니까, 두분이 진짜 모자지간 같네요. (무심결에) 그러고 보니까 두분이 닮았어
요!
봉집사 : (화들짝) 모자지간? 닮아보인다고? 참말이가?
한 씨 : (봉집사의
어깨를 감싸며) 그래요? 집사님 같은 어머니가 계셨으면 얼마나 좋겠어요?
봉집사 :
(당황) 그...카지 마라.
동 욱 : (놀리듯) 아니, 집사님! 연인같다고 한 것도 아니고, 모
자같다고 한건데 뭘 그렇게 쑥스러워하세요? (장난끼) 의외로 순진하시단 말야!
봉집
사 : (화를 내며) 짜슥아! 어린 거이 어른 놀리면 못쓴다이!
봉집사. 투박스럽게 걸어
나가는데
한 씨 : (당황) 저..화나셨어요? 그냥...
봉집사 : 아이라. 아침 준비할라
고 가는기라!
봉집사. 퇴장하고.
동 욱 : 참나! 별걸 가지고 다 화를 내시네!
한 씨 : 근데, 집사님이랑 나랑 정말 닮았어요?
동 욱 : 네! 어제까진 몰랐는데요, 조
금 전에 나란히 앉아있는 걸 보니까...비슷해 보이드라구요. 얼굴 윤곽이.
한 씨 : 그
래요? 근데, 저분은 어떤 분이세요?
동 욱 : 저도 잘 몰라요. 예전에 술집 잡부셨다는
데, 오갈데 없어서 목사님이 여기서 살라고 하셨대요. 왕래하는 일가친척도 없으신 것같아
요.
한 씨 : (의미있게,끄덕이며) 그래요..
원장. 등장하고
원 장 : 동욱아!
봉집사님은 어디 갔네?
동 욱 : 몰라요! 아침부터 화를 내고 나가셨어요.
원
장 : 화를 내다니?
동 욱 : (투덜대듯) 아저씨랑 나란히 앉아계시길래...모자지간처럼
닮아보인다고 농담으로 했거든요. 그랬더니...황당하게 화를 내시잖아요! 참나!
원 장 :
하여간! 니는 말이 화근이다이!
한 씨 : 아니...동욱 학생이 고의로 잘못한 건 아니에
요.
동 욱 : 목사님! 전 그냥요...
원 장 : 됐다. 반석인 아직 안일어났네?
동 욱 : 네.
원 장 : 반석이 깨워서 오늘 아침준비는 둘이 해라이.
동 욱 : 네?
아니 집사님은 어디 가시나요?
원 장 : 글쎄. 해라하면 해라. 구수하게 된장국이나 하
나 끓이면 되잖네!
동 욱 : 참나! (콧소리로) 목사님...
원 장 : 어허!
동
욱 : (기죽어) 네. 제가 뭐라고 했나요? 하겠다구요! 암요! 한다구요!
원장. 혀를 차고
동 욱 : (신경질적으로) 풍뎅아! 빨리 일어나! 너랑 나랑 밥당번이다!
원 장 :
(동욱의 뒷통수를 치며) 풍뎅이가 뭐네! 동생한테!
동 욱 : (뒷통수를 매만지며) 반석
아! 일어나란 말야!
투덜대며 퇴장하는 동욱.
원 장 : 이보기요. 몸은 괜찮
소?
한 씨 : 네. 안그래도 오늘 서울로 가려고 합니다.
원 장 : 벌써?
한
씨 : 가서 일자리라도 찾고 다시 시작해야죠.
원 장 : 잘 생각했소. 하지만...내가 궁금
한기 있는데...혹시 어무이 얼굴 기억나오?
한 씨 : 생후 1개월에 무슨 기억을 하겠어
요?
원 장 : 기렇겠고만...
한 씨 : 그런데 왜?
원 장 : 실은..말이
오...
원장. 한씨에게 속닥이며 설명하고
효. 긴장감도는
한 씨 : (놀라. 더
듬으며) 뭐라구요? 그게 ..그게...정말입니까?
원 장 : 절무이가 얼마나 당황스러울지는
내 짐작하오. 그러나...
한 씨 : (분노) 그럴 리가 없어요. 뭘 잘못 아셨겠죠.
원
장 : (다독이며) 보기오! 자식 앞에 나서지 못하는 부모 심정을 이해하오?
한 씨 : 용
서 못해요. 절대로!
이때. 뒤에 다가오는 봉집사.
두 사람을 지켜보며 움추려든
다.
한 씨 : 목사님이 뭔가 잘못아셨을꺼예요. 제 생모가 잡부 출신의 아줌마라구요?
하하! 그럴리 없어요.
원 장 : 이보기오. 제발 진정하기오! 마음속으로 오마니를 그리
워했잖네. 얼굴만이라도 한 번 봤으면 하고 바라지 않았었네?
한 씨 : (격앙되어) 네.
하지만, 날버린 어머니를 받아드릴 마음은 없어요. 어머니가 날 버렸다면. 이젠 내가 어머
니를 버리죠!
원 장 : (노여워) 오마니를 버린다고 했소? 그동안 서로 마음아파 하면
서 보낸 세월이 모자라서 이젠 자식이 오마니를 버린다고 했소?
한 씨 : (눈
물을 참으며) 이만 가겠습니다. 그 동안 고마웠습니다.
원 장 : (한씨의 앞을 가로막
으며, 단호하게) 지난 삼십여년 세월이 모자라서리 지금.... 뼈아픈 세월을 또 만들려는게오?
참으로 그러하오? 참으로 그러하오?
나가려는 한씨를 원장이 말리는데.
봉집사.
봉투 하나를 들고 고개를 숙인채 다가온다.
봉집사 : (머뭇대며) 와? 갈라꼬요?
한씨. 분노에 찬 얼굴로 말없이 등을 돌리고
이때. 반석과 동욱이 엿보듯 등장한
다.
봉집사 : (기어들어가는 소리로) 내 동네에 내려가서 고기 한근 사왔고마. (울먹이
며) 산속이다 보이, 젊은이 있는 동안 배추국에 김치만줘서 미안해서 그러니...오늘 아침만
먹고 가면 안되겠는교? 고기 한 점 맥여보내고 싶고마.
한씨. 무뚝뚝하게 나가려고 앞
서는데
봉집사 : (한씨의 등뒤에 다가가) 다시 만날 일도 없을낀데...늙은 아주매 소원
한가지 안들어줄란교?
원장. 눈물을 훔치며 한걸음 물러서고
반석. 달려와 한씨
에게 매달린다.
반 석 : 아저씨! 왜 우리 집사님 울려?
동욱. 달려와 반석을 떼
어내고 말린다.
동 욱 : 이러지 마! 형이 나설 자리가 아냐!
봉집사 : (떨리는
소리로) 안되겠는교?
한 씨 : 그러면...(감정에 복받쳐서) 한번..... 불러봐도 됩니
까?
봉집사 : 뭐를?
한씨. 봉집사에게 돌아서 안으며 외친다
한 씨 : 어머
니라구요!
봉집사 : (부둥켜안고, 흐느끼며) 자슥아야! 못배우고 무식한 애미가 안키우
면 잘될줄 알았는기라! 와 이리밖에 못살았노?
원 장 : (두사람을 다독이며) 이제부터
라도 사랑하며 아껴주며 살면 안되겠소. 지난 세월동안 못해준거까지 다 해주고 살면 되잖
소! 시작해서 늦은 때는 없지. 살아있다는 거이 아직 기회가 있다는 거니까네
반석. 동
욱을 들어올리며 좋아라하고.
동 욱 : (반석을 떼려고 하지만 역부족이다) 아이구야!
형이랑 나랑은 이럴 사이가 아니야!
원 장 : (동욱과 반석을 향해) 그라고 있으면 오
늘 아침은 언제 먹니? 니들 오늘 아침 당번인거 잊었니?
동 욱 : (헉헉대며) 아뇨. 근
데, 목을 좀 놔줘야 뭘해도 하죠!
반석이 동욱을 놓자 땅바닥으로 구른다
이때.
정노인. 옷자락을 붙잡고 엉금엉금 다가온다
정노인 : 아이고. 배고파 죽겠다. 밥 안줄
꺼야? 이젠 이 늙은일 굶겨죽일려구?
봉집사 : 아이라예. 잠시만 기다리고소마. (정노
인을 살펴보며) 그란데...또 쌌는교?
정노인 : (원장 뒤에 숨으며) 아이구! 저 년이 또
날 쫓아내려구 해. 밥도 안주구서!
원 장 : 봉집사는 아침준비하고....(정노인을 향해)
어무이! 오늘도 내랑 목욕부터 시작해야겠습네다!
봉집사 : (웃으며) 아이고마! 할마이
엉덩이가 물르지 않는 것도 참 하나님의 축복이고마요!
원 장 : (정노인을 달래며) 자
자..우리 어무이 목욕하고..아침밥 맛있게 먹고... 예배드립세다.
반 석 : (갸우뚱) 오늘
은...주일도 아니고, 수요일도 아닌데...왜 예밸 드려요?
원 장 : 감사예배를 드려야 하
지 않겠니? 반석이 큰 형이 새로 생겼으이.
반 석 : (호들갑) 큰형? 그럼 아저씨가 큰
형 되는 거예요?
원 장 : 기럼!
반 석 : 그렇구나! 근데, 아버지! 오늘 우리 고
기국 먹는거예요?
원 장 : (정노인을 데리고 나가다 말고, 돌아서서. 겸연쩍어) 원 녀
석. 누가 들으면 1년 내내 고기 구경도 안시켜 주는 줄 알겠다이?
동 욱 : (목을 만지
며 심호흡을 하며, 장난) 정말이잖아요! 누가 들으면 농담인줄 알겠네! (혼잣말로) 매일 아
침 저푸른 초원위에 그림 같은 집을 지었으면서...
원 장 : 녀석하고는...그래도 네 궁
뎅이에 살만 토실토실 올랐는데, 뭐가 불평이네?
엉덩이를 매만지는 동욱.
함께 :
경쾌히 웃는다.
음악 : 경쾌한 리듬
막 내리고
글 송 성 화 / 그림 강수미
◎ 희곡 당선 소감-"간장 종지기라도 좋사오니…"
여고시절, 첫사랑이 이루어진다는 친구들의 속삭임에 시고 쓴 라일락 잎사귀를 입에 넣고 씹으며 눈물을 흘리던 어리숙한 나는 그날 이후로 하트모양의 입사귀를 가진 향기 은은한 라일락을 유난히 좋아하게 되었습니다. 그러다보니, 당연 라일락 향 짙은 오월을 더욱 사랑하게 되었고, 이런 나의 라일락에 대한 편애는 4,5월이 되면, 출퇴근길에 라일락 향이 묻어나는 집들을 골라 사잇길을 뒤지며 걷게 했습니다.
그런데, 5월을 더욱 사랑하게 된 일이 생겼습니다. 바로, 금번 기독공보 신춘문예를 통해 등단하게 된 것입니다. 물론, 전부터 활동을 조금씩 해오긴 했지만, 하나님께서 나에게 주신 새로운 전환점이 되리라 기대하며 설레임을 다독여봅니다.
개인적으로, "깊은 영성과 폭넓은 지성, 예리한 이성과 풍부한 감성"을 소유한 사람으로서의 삶을 꿈꾸며 살아갑니다. 이번 기회를 통해, 개인적인 삶을 정돈해보며, 가슴 따뜻한 사람으로 그리고, 이웃의 모습 속에서 하나님의 형상을 찾겠다는 분에 넘치는 각오를 다시한번 하게 됩니다.
"하나님 앞에 진실된 잔칫상 위에 간장 종지기라도 좋사오니, 하나님을 기쁘시게 하고 이웃에게 유익을 주는 삶이게 하옵소서. 아멘"
1968년 충남 부여 출생
1993년 고려대 대학원 졸
극동방송 재직중
청년 성경공부 비전시리즈 출간
◎ 희곡 심사평-"생을 바라보는 시각의 따스함, 탄탄한 구성력 돋보여"(이 반교수)
희곡은 경우에 따라서 극작가 지망생들을 매우 불편하게 한다. 이때의 `경우'는 희곡이 공연을 전제로 하는 문학 장르이기 때문에 공간 이동의 부자유함, 등장인물들의 언어가 시적이면서도 상징적이 되어야 한다는 당위로부터 자유롭지 못해서 발생하는 현상이다.
이 현상의 극복은 다른 작가의 작품을 읽는 일과 오랜 기간의 습작을 통해야만 가능하다. 그런데, 이번에 출품된 대부분의 작품들은 영화나 TV 드라마 또는 라디오같은 문명의 이기를 통해 쉽게 희곡의 외적 한계에서 벗어나려고 하고, 시적이기 보다는 생소한 설교톤의 언어로 내적 진실을 유지하려고 하니, 버겁게 느껴지는 것이 많았다.
그런 중에서 가능성을 보인 작품이 `윤정양 실종사건' `진실' `풍뎅이 기도원' `네, 여기있어요' 등이다. `윤정양 실종사건'은 장막(認裏)에 해당하는 긴 작품이다. 실화(蝨獻)를 극화한듯한 이 작품은 사건을 처음부터 끝까지 전개시켜 나간 집요함이나 끈질김 등은 높이 사줄만 하지만 짜임새, 인물들의 성격과 대사 등이 밀도를 잃어 딸을 잃은 아버지의 기독교로의 귀의가 설득력을 잃고 있었다.
극장은 연극을 하는 사람들이나 보는 사람들이 가장 편하게 교류할 수 있는