김인수

2000년 06월 03일(토) 00:00

한국전쟁 발발 50주년이 되는 오늘날, 우리 민족 최대의 비극이었던 이 전쟁을 경험해 보지
못한 세대가 전체 인구의 3분의 2를 넘었고, 전쟁에 대해 기억하는 이들마저 적은 것이 현
실이다.

그러나 한국전쟁은 20세기 인류가 경험한 전쟁들 중 빼어놓을 수 없는 비극적 사건 중의 하
나임이 틀림없다. 인류 역사상 처음으로 한 전장에서 16개국의 젊은이들이 피를 흘 리면서
침략자에 대항하였을 뿐 아니라, 그 사상자 수도 막대했기 때문이다. 반만년 한국 역사 속에
서 우리민족은 수많은 전쟁을 치렀으나 대부분 외적의 침략에 의한 것이었지 이데올로기 때
문에 동족간 대량살상을 한 것은 이때가 최초였으며, 이 전쟁이 강대국들의 대리전의 양상
을 띠었다는 것 또한 비극이었다.

무엇보다 한국 교회가 한국전쟁으로 인하여 당한 고통은 타 집단이나 단체보다 심각하고 처
절했다. 무신론자들인 공산당은 교회를 적으로 여기며 예배당을 파괴하고 불태웠 고 교회
지도자들과 교인들을 대량 학살하였다. 교회와 지도자들, 그 가족들이 겪은 아픔은 그 어느
계층보다 심각했다 하여도 과언이 아니다. 반세기가 지난 오늘날까지 한국전쟁이 남긴 상처
는 여러 곳에서 찾아볼 수 있고 그 아픔을 안고 살아가는 사람들 또한 여전히 사회 곳곳에
남아있다.

한국전쟁이라는 지울 수 없는 민족사의 고난이 교회에 남긴 피해는 샅샅이는 아니지만 어느
정도 밝혀져 왔다. 그러나 여기에서 우리는 이 전쟁이 교회에 남긴 부정적이고 고통스러운
측면은 접어두고, 전쟁과 교회와의 관계에서 다른 측면을 살펴봄으로써 한국전 쟁이 교회에
미친 영향을 새롭게 조명해보기로 하겠다.

첫째로, 한국전쟁이 교회에 남긴 유산 중 가장 중요한 것은 수많은 순교자들의 출현이다. 교
회 지도자들뿐 아니라 평신도들이 신앙 때문에 공산당에게 목숨을 빼앗겨야 했다.이는 순교
자 자신 뿐 아니라 그 가족과 교회에게 고통스러운 일이었다. 젊은 나이에 생을 마감해야
했고, 남편을, 아버지를, 어머니를, 자녀를 잃은 유가족들에게는 더할 수 없는 고난이었다.
그러나 초기교회의 교부 터툴리안이 "순교자의 피는 교회의 씨앗이요, 교회는 순교자들의
피를 먹고 자란다"라고 말하였듯이, 대국적 견지에서 한국교회는 순교자들의 피 위에 자라
고 성장한 것이 분명하다. 손양원 목사님을 비롯하여 한국전쟁에서 흘린 순교자들의 거룩한
피는 분명히 한국교회 성장의 밑거름이 되었다. 순교의 피를 많이 흘린 교회는 흔들리지 않
고 견고하며, 그 성장 또한 멈추지 않는다.

둘째로, 한국전쟁시 공산당의 폭압을 피해 이북지역의 교회 지도자들과 교인들이 삶의 터전
을 뒤로하고 이남으로 이주해 왔는데, 이들의 이주는 남한 교회 부흥의 계기가 되었다. 그
대표적인 예로서 영락교회를 들 수 있는데, 얼마 전 타계하신 한경직 목사님을 중심으로 피
난민 교회로 시작한 '베다니교회'는 '영락교회'로 변신하면서 한국 개신교회의 대표적인 교
회로 성장했을 뿐 아니라, 헤아릴 수 없이 많은 선교와 구호사업을 수행하였다. 이처럼 월남
한 많은 목사들은 개척교회를 시작하여 각지에 교회를 세웠고, 피난생활에 지친 교우들을
신앙으로 위로하고 격려했으며, 침체된 이남의 교회에 새로운 도전과 활력을 제공해 주었
다.

셋째, 한국전쟁은 교회로 하여금 연합사업을 할 수 있는 계기를 마련해 주었다. 전쟁의 피해
는 한 교회나 교파의 문제가 아닌 한국교회 전체, 한민족 전체의 문제였으므로 각 교파들은
연합하여 일해야 할 필요성을 느끼게 되었다. 이에 따라 전쟁이 일어나던 1950년 7월, 대전
제일교회에서 '대한기독교구국회'가 구성되었고, 이 단체는 대구, 부산 등지에 30여 지회를
설립하여 국방부, 사회부와의 긴밀한 협조 하에 선무(宣撫), 구호, 방송사업을 독려하였을 뿐
아니라 기독교 의용군 3,000명을 모집하여 국방부에 이관하기도 하였다.

1. 4 후퇴 때, 한국교회는 하나님이 교회와 민족에 내린 심판 앞에 참회의 연합기도 회를 열
었고, '기독교연합비상대책위원회'를 조직하여 미국의 트루먼 대통령, 유엔사무총장, 유엔군
사령관에게 호소문을 보냈다. 장로교회의 한경직, 감리교회의 류형기 목사를 미국에 파송하
여 미국교회에 지원을 호소하여 많은 구호품 조달 받아 추위와 배고픔에 지쳐 있던 무수한
난민들에게 삶의 터전과 재기 할 수 있는 용기를 제공해 주었다. 여러 교파는 기독교연합회
주관 하에 서로 협동하여 주일학교, 교육과 문화, 사회의 후생, 농촌, 경제, 산업 등 6개 분
야의 교회 재건사업을 위한 운동을 주한 각 교파 선교부와 제휴하여 추진해 나갔다. 또한
기독교세계봉사회, 국제선교협의회, 기독교국제연합회 등의 세계교회 협의체 대표들로 하여
금 한국을 방문하게 하여 그들에게 국제적 지원을 호소하였고, 실제로 많은 도움을 얻었
다.

넷째, 한국전쟁은 수많은 전쟁 고아, 미망인, 의탁할 자녀 없는 노인들 등 수백만의 전쟁 이
재민들을 양산해 냈다. 따라서 이들을 위한 구호 사업이 활발하게 진행되게 되었고, 이는 한
국사회가 사회사업이라는 새로운 영역에 눈을 돌리고 그 필요성을 절감한 계기가 되었다.
선명회(World Vision)는 1953년부터 대구에 본부를 두고 교파 구별 없이 교회지원에 힘쓰면
서 전쟁고아들 구호에 많은 공헌을 하였다. 전쟁 고아들로 구성된 선명회어린이합창단은 전
세계를 돌며 노래를 통하여 한국전쟁에 고통을 당하던 이들을 도와준 은혜에 보답하였
다.

컴패션(Compassion Inc.)은 미국의 유명한 부흥사 에베레트 스완슨 목사가 전쟁 중 한국에
부흥회를 인도하기 위해 방한하였을 때, 수많은 전쟁고아를 보고 고아들을 돕는 운동을 벌
리면서 설립한 것으로, 이 단체는 전국에 190여 개의 고아원을 세우고 2만여 명의 고아들을
양육하고 교육시킴으로써 전쟁고아 구호에 혁혁한 공적을 남겼다. 홀트양자회(Holy
Adoption Program)는 미국 오레곤 주에 거주하던 농부 헨리 홀트씨가 혼혈고아 80여명을
미국에 데리고 가서 입양시킴으로써 비롯된 입양 프로그램이다. 그는 이 일을 본격적으로
실시하기로 마음먹고 1955년 홀트양자회를 설립하고, 수 천명의 전쟁 및 일반 고아들을 전
세계에 입양시킴으로써 고아들에게 새로운 삶의 터전을 마련해 준 위대한 일을 실천하였다.
아직도 한국은 고아수출국이라는 오명을 갖고 있긴 하지만, 문화적 차이로 입양에 적극적이
지 못한 한국 사회에서 버려진 고아들을 세계 각지로 입양시키는 사역을 오늘도 계속하고
있다.

다섯째, 전쟁으로 인한 많은 고통 속에서 복음선교사역을 위한 방송선교가 새롭게 시작되었
다. 한국전쟁 후 팀미션(TEAM Mission)이 한국에 들어와 선교사업을 하면서 고아원, 성경
학교를 경영하였고, 특히 방송선교에 힘을 쏟아 1956년 인천에 극동방송을 세워 국어, 영어,
중국어, 러시아어, 몽고어, 우크라이나어 등으로 방송를 내어 보냄으로서 해외 동포들에게
고국의 소식을 전해 주었을 뿐만 아니라 선교에 큰 공헌을 하였다. 뿐만 아니라 이민족들에
게도 복음을 전하는 선교방송의 사역을 충실히 이행하였고, 극동방송과 아시아방송은 오늘
도 계속 복음방송을 지양하면서 방송선교에 최선을 다하고 있다. 여섯째, 한국전쟁을 통해
복음 선교에 크게 공헌한 일 중 빼어 놓을 수 없는 것은 군목제도의 창설이다. 해방후 미
군사고문단들의 지도하에 훈련을 받던 병사들에게 장로교 회의 차태화 목사와 선교사 감부
열(A. Campbell)목사를 보내 신앙지도를 하게 한 것이 한국 군목제도의 효시이다. 그 후 한
국전쟁이 한창이던 1950년 9월 감부열 선교사가 일본에 갔을 때 미군 사령부 군종참모로 있
던 벤넷(I.H.Bennett) 대령을 만나 한국군의 군목제도를 역설하였고, 벤넷은 맥아더 사령관
에게 보고하여 긍정적 답을 받아냈다. 한국교회도 장로교, 감리교, 성결교 등 여러 교파가
연합으로 이승만대통령에게 군목제도 설치를 요청하여 재가를 얻어냈다. 1951년 9월 감리교
선교사 쇼(W.E.Show)와 천주교 신부 캐럴(G.Caroll)이 대구에 군목학교를 설치하고 그 해 2
월, 제1회 군목학교 졸업생 39명을 배출하였다. 처음에는 계급도 없이 민간인으로 활동했으
나 군부대 안에서 계급 없이 활동하는 것이 너무 제한이 많아 결국 장교로 임관하여 오늘에
이르고 있다. 1970년대에 전군신자화운동이 일어나 3,000명 이상의 장교, 사병들이 한꺼번에
세례를 받은 일 등 헤아릴 수 없이 많은 젊은이들이 기독교 신앙을 받아들이고 세례는 위업
이 지속적으로 이루어지고 있는 것은 모두 군목제도가 시행됨으로써 이룩된 업적이다.

마지막으로, 한국전쟁 후, 이승만 박사는 거제도에 수용되어 있던 인민군 포로들 중 반공 포
로들을 석방시키는 결단을 하여 세계를 놀라게 했었다. 이 때 풀려난 반공 포로 중 에 신앙
이 돈독한 이들이 신학교에 들어가 공부를 하고 목사가 된 이들도 적지 않았다.이들은 굳은
사명감을 가지고 한국교회 뿐만 아니라 세계교회에 혁혁한 공로를 남긴 사역자들이 되었다.
극렬한 공산주의자들 틈바구니 속에서 복음의 사역자들이 많이 나왔다고 하는 것은 아이러
니라기 보다는 하나님의 섭리가 있었다고 보여진다.

지금까지 우리는 한국전쟁이 교회에 남긴 또 다른 측면의 흔적을 살펴보았다. 역사 가 기본
적으로 하나님의 섭리라고 한다면 "평안도, 전쟁도" 하나님에게서 나왔다고 보아야 할 것이
다. 전쟁을 통해서 우리는 하나님의 뜻이 어디 있었는지 헤아려보아야 하고, 역사의 교훈을
눈여겨보고, 뼈아픈 교훈을 얻어야 한다. 한국전쟁이란 비극 속에서 하나님은 한국 교회에
빛이 되셨고 귀한 유산을 남겨주셨다. 아직도 아물지 않은 상처 중 최대의 그것은 남북분단
의 문제이다. 우리 교회는 이 문제 해결을 위해 지혜와 힘을 결집시켜 민족의 대망이 이루
어지는 날까지 쉼 없는 기도를 지속해야 할 것이다.

김인수/ 장신대교수역사신학