기독공보

2000년 07월 29일(토) 00:00

이른바 `선진국형 노동구조'로 불리는 주5일 근무제 실시가 코앞에 다가오고 있다. 노동자와 사용자들의 입장은 상반된 입장의 차이를 보이고 있지만 전반적인 의식구조와 산업구조의 변화에 따라 주5일 근무제의 시행은 결코 멀지 않은 것으로 점쳐지고 있다.
최근 조사전문업체인 한길리서치가 서울시내 성인남녀 7백명을 대상으로 주5일 근무제에 대해 조사한 결과에 따르면 응답자의 58.6퍼센트는 주5일 근무제로 생기는 휴일을 가족과 함께 보내고 취미생활이나 여행 등 여가활동에 활용하겠다고 응답했다. "가족과 함께 보내겠다"는 응답의 진위는 두 말 하지 않아도 `금요일 저녁부터 토요일과 주일을 야외에서 가족들과 함께 보내겠다'는 의미와 크게 다르지 않다. 주5일 근무를 두고 교회가 위기감을 느끼게 하는 대목이다.
"주5일제 근무가 확정되면 한국교회는 일대 위기를 맞을 것입니다. 주일성수 훈련을 소홀히 한 교회들은 많은 신자들을 야외로 빼앗길 것입니다. 지금부터라도 신앙의 기초를 바로 세우는 일에 주력해야 합니다" 서울지역의 한 목회자가 최근 한 일간신문에 털어놓은 이같은 고백은 주5일 근무제 시행을 앞둔 교회의 일반적인 시각을 드러내는 부분. 이 목회자는 주5일 근무제 시행으로 예상되는 교회의 위기에 대해 "지금부터라도 신앙의 기초를 바로 세우는 일에 주력해야 한다"며 근본적인 문제해결의 방안도 덧붙였다.
이 목회자의 이같은 주장은 주5일 근무제로 예상되는 이같은 문제는 한국교회가 이미 오래전부터 펴고 있는 주일성수 운동과도 밀접한 관련을 맺고 있다. 각종 국가고시의 주일실시 반대 운동에서 비롯된 교회의 주일성수 운동이 주5일 근무로 새로운 국면을 맞게 되는 것이다.
1993년 한 교수가 주일에 실시되는 자녀의 입학시험에 신앙인으로서 양심의 갈등을 느껴 당국을 상대로 투쟁을 벌인 것을 계기로 시작된 주일성수 운동에는 한국 교회가 교파를 초월해 공감대를 형성하면서 최대 단일 신앙운동으로 발전했다. 한국복음주의협의회(회장:정진경)를 필두로 본교단을 비롯해 한국 교회 대부분의 주요 교단이 이 운동에 동참해 일정부분에서는 성과를 거두기도 했지만 이 문제는 여전히 한국 교회의 화두인 것이 사실. 성도들이 수 년 동안 준비한 국가고시가 주일에 치러진다는 사실만으로 `국가고시'냐 `주일성수'냐를 두고 고민해야 했던 시대를 뒤로 하고 주일에 앞서 하루 더 생기게 된 휴일 때문에 거꾸로 목회자들이 성도들의 `주일성수'를 걱정하는 시대가 다가오고 있는 것이다.
기자) "최근 민주노총을 비롯해서 주5일 근무제를 실시하자는 얘기 이야기가 많이 나오고 있습니다. 혹시 들어보셨는지요?"
모 프로야구 선수) "TV 뉴스를 통해서 민주노총에서 주5일근무제에 대해 많은 활동을 하고 계시다는 걸 알고 있습니다."
기자) "주5일 근무제에 대해 어떻게 생각하시는지요?"
모 프로야구 선수) "찬성입니다. 일하는 동안 열심히 일하고 나머지는 충분히 휴식을 취하는 것이 일의 효율성에서도 훨씬 좋다고 생각합니다. 주5일 근무제로 많은 아빠들이 아이들과 같이 야구장을 찾았으며 좋겠네요. 주5일 근무제와 같이 프로야구도 주5일 경기도 논의를..."
주5일 근무제를 두고 한 프로야구 선수가 보인 이같은 반응에 목회자들은 주목할 필요가 있다. 대중을 위해 존재하는 프로야구 선수들 조차 일주일에 5일만 경기를 하고 나머지 이틀은 쉬고 싶다는 얘기는 주5일 근무제에 대한 일반의 인식이 얼마나 확산되고 있는지를 보여주는 단면.
주5일 근무제에 꼬리를 물고 나오는 보도는 학생들의 주5일 수업. 앞서 언급한 한길리서치의 조사에서는 주5일 근무제에서와 마찬가지로 주5일 수업제는 70퍼센트 이상의 지지율을 얻고 있다. 더불어 노동계에서는 완벽한 주5일 근무제의 시행을 위해서는 학생들의 주5일 수업제도가 뒷받침 되어야 한다고 주장하고 있다. 한길리서치의 조사에서도 주5일 근무제와 주5일 수업제도가 함께 시행되어야 한다는 응답이 전체 응답자의 70퍼센트를 웃돌고 있다.
목회자들은 이미 오래전부터 교인들의 주일성수 문제를 두고 고민해 온 것이 사실. 소득의 증가와 더불어 여가시간의 확대 그리고 자가용 승용차의 폭발적인 증가에 힘입어 가장들은 가족들과 예배당을 찾는 대신 산과 바다, 콘도를 찾아 떠났고 목회자들의 고민은 시작됐다.
이같은 시대의 변화에 휴양지에 한시적으로 교회를 운영하자는 `궁여지책'이 제시됐고, 휴가철에는 고향 교회를 찾자는 `고육지책'도 등장했다. 그런데 주5일 근무제의 시행이 논의되면서는 이같은 웃지못할 대안들이 상시화 쪽으로 가닥을 잡고 있다.
금요일 저녁에 휴양지로 떠나는 교인들을 교회가 따라가야 할 것이라는 `대안 아닌 대안'이 제시되고 있는 것.
`신앙의 자유를 지키기 위해 주일에는 국가고시마저 치르지 못하겠노라'며 정부를 상대로 싸움을 벌였던 교인들. 이제는 `좀 편하게 살게 됐으니 휴가를 즐기기 위해 주일성수에는 한쪽 눈을 감아야겠다'며 신앙의 희생을 요구하고 있다.
박성흠 jobin@kidokongbo.com

*토요일엔 일하기 싫다"
주5일 근무제는 노동시간을 주당 현행 44시간에서 40시간(5일동안 하루 8시간)으로 줄여 토요일엔 근무를 하지 않는 제도. 직장인들 사이엔 `놀토'(노는 토요일)와 `일토'(일하는 토요일)로 불리는 격주 휴무가 확산되는 추세여서 주5일 근무제의 도입은 시간문제로 보인다. 조사전문기관 한길리서치가 발표한 주5일제 근무에 대한 결과는 예상밖의 새로운 일은 아니지만 목회현장에서는 유용한 참고자료로 활용할만하다.
서울시내 성인남녀 7백명을 대상으로 조사된 주5일 근무에는 전체 응답자의 77.8퍼센트가 찬성해 주5일 근무제에 부정적인 평가보다 무려 4배 가까이 긍정적인 반응을 보였다.
더구나 응답자의 30퍼센트는 새로 생기는 휴일을 가족과 함께 보내겠다고 응답했으며, 28.6퍼센트는 취미생활 및 여행 등으로 여가를 즐기겠다고 답했다. 그밖에 개인의 능력개발에 15.4퍼센트, 휴식 5.9퍼센트 등으로 조사됐다. 주5일 근무제 실시 시기에 대해서는 올해 또는 내년부터 실시해야 한다는 의견이 55.1퍼센트로 과반수를 넘었으며, 2002년이 14.3퍼센트, 2005년 뒤에가 9.4퍼센트, 2003년부터 8.8퍼센트, 2004년부터 2.8퍼센트 순으로 나타났다. 그러나 응답자의 77.5퍼센트는 주5일 근무로 노동시간이 단축되더라도 임금은 그대로 유지해야 한다는 입장을 보였다.
주5일 근무제와 더불어 주5일제 수업제에 대해서도 찬성한다는 응답이 70.4퍼센트인 반면 반대한다는 응답은 26.9%로 나타나 주5일 수업제 역시 주5일 근무제와 마찬가지로 찬성하는 국민이 더 많았다.