기독공보

2000년 08월 19일(토) 00:00

정장복 장신대 교수·총회 예배와 예식분과 위원장

선교사들에 의하여 복음이 한국에 전파되고 교회가 조직되면서 가장 긴요한 것은 하나님을
어떻게 예배해야 하는지를 배우는 일이었다. 아무런 책자도 없던 시절 우리의 초기 목회자
들은 오직 선교사들의 지시를 따르면서 예배를 인도하게 되는 것이 고작이었다. 이러한 절
박한 사정을 잘 알고 있던 평양신학교의 실천신학 교수 곽안련(Allen Clark)은 5백20쪽에
이르는 `牧師之法'을 집필하여 한국교회 목회자들의 목회와 예배 인도에 소중한 지침서를
내 놓았다. 그후 1921년 제 10회 총회는 `조선장로회 헌법'에 신경, 소요리문답, 정치, 예배
모범, 권징조례등 5 개 분야를 담아 최초의 완성본으로 채택하여 출간하였다.

그 중에서도 예배모범은 비록 단순한 내용이었으나 장로교 예배의 모법인 웨스트민스터 예
배모범의 정신과 내용을 최대한 전승한바 있었다. 그리고 그 규범의 정신을 이어받아 `예식
서'가 개교회의 예배 지침서로서 예배 인도자들에게 보급되어 예배의 질서를 지키는데 절대
적인 공헌을 하였다.

헌법의 일부로 되어 있는 예배 모범은 1974년 58회 총회에서 개정을 하였으나 고어를 현대
어로 바꾸는 작업만을 했을 뿐 그 구조와 내용은 거의 그대로 두었다. 1984년 67회 총회에
서 개정된 예배모범은 `예배모범'을 `예배와 예식'으로 이름을 바꾸고 그 내용에 개혁교회
의 예배신학과 현대교회들의 예배를 고려하여 개정을 시도하였다. 그러나 그 기본 틀은 전
혀 벗어나지 못하였다. 오직 예배학적인 언어표현을 비롯하여 교회력을 첨부하는 정도가 거
의 전부였다.

새로운 세기를 시작한 2000년 제 85회 총회에 제출하게 되는 `예배와 예식' 개정안은 좀더
차원을 달리하여 구성되었다. 무엇보다도 21세기의 세계 교회를 이끌고 가야 할 우리의 교
회가 갖추어야 할 `예배와 예식'은 기독교의 예배신학과 장로교 예배의 모법인 웨스트민스
터 예배모범의 정신과 그 기본 틀을 갖추는데 최선을 다했다.

다음은 본 교단 헌법에 있는 예배모범이 세 번에 걸쳐 어떤 형태로 개정이 되어 왔는지 그
틀을 보면 다음과 같다.

조선예수교 장로회 헌법 (예배모범) (1921년 제 10회 총회 채택)

제 1 장. 쥬일을 거륵되히 직힐 것

제 2 장. 교회회집과 례배때 몸가지난 것.

제 3 장. 례배때 셩경랑독하난 것

제 4 장. 시와 찬숑을 부르난 것

제 5 장. 공식긔도

제 6 장. 강도

제 7 장. 쥬일학교

제 8 장. 긔도회

제 9 장. 셰례주 것과 어린하해 세례

제10 장. 례식에 참예함을 허락하 것

제11 장. 聖餐設行하난 법

제12 장. 혼례

제13 장. 병자심방

제14 장. 장례

제15 장. 금식일과 감사일

제16 장. 은밀기도와 親屬예배

제17 장. 시벌

제18 장. 해벌

제19 장. 연보

대한 예수교 장로회 헌법 (예배모범) (1984 년 제 67회 총회 채택)

제 1 장: 교회

제 2 장: 예배

제 3 장: 주의 날

제 4 장: 예배의 내용

제 5 장: 예배의 배열

제 6 장: 예배와 말씀

제 7 장: 시와 찬미와 음악

제 8 장: 공중 예배 기도

제 9 장: 예배와 예물

제 10 장: 성례전

제 11 장: 세례

제 12 장: 성찬

제 13 장: 예배의 분류

제 14 장: 교육과 훈련

제 15 장: 교회 예식

제 16 장: 혼례식

제 17 장: 장례식

제 18 장 교회의 기율

대한 예수교 장로회 헌법 '예배모범’ 개정안 (2000년 제 85회 총회)

새롭게 개정한 예배와 예식의 구성은 다음과 같다.

제 1 장: 교회와 예배

1-1 예배 공동체로서의 교회

1-2 예배

1-3 예배의 시간

1-4 예배의 장소

1-5 예배의 교육

제 2 장: 예배의 기본요소

2-1 말씀의 예전

2-2 성례전

제 3 장: 예배의 배열

제 4 장: 예배의 분류

제 5 장: 교회예식

5-1 임직 예식

5-2 봉헌 예식

5-3 결혼 예식

5-4 장례 예식

제 6 장: 예배와 목회

6-1 예배와 선교

6-2 예배와 화해

6-3 예배와 목회적 돌봄

6-4 예배와 경건

개정된 내용과 과정 본 개정안은 지금까지 지켜온 우리의 예배모범을 폐기하거나 대폭적인
수정을 가하는데 목적을 두지 아니하였다. 오히려 미흡한 부분을 보완하고 예배신학적인 관
점에서 잘못된 부분만을 바로 잡는데 일차적인 주안점을 두었다. 무엇보다도 우리의 예배와
예식의 기본 정신은 성경에 바탕을 두고 그 뿌리는 우리의 장로교 예배의 모법인 웨스트민
스터 예배모범에 두었다. 그리고 미국의 장로교를 비롯한 세계의 개혁교회들이 가지고 있는
예배모범을 최대한 참고하여 그들의 수준에 뒤지는 일이 없도록 하는데 깊은 관심을 두었
다. 다시 말하면 세계의 개혁교회들이 가지고 있는 예배의 신학과 내용을 우리의 틀에 맞게
갖추어 새롭게 집필된 `예배와 예식'이 우리 교단의 헌법에 함께 하도록 하였다. 이상과 같
은 기본 입장을 가지고 개정된 중요한 부분들은 다음 몇 가지로 요약되어진다.

1. 교회의 일차적인 임무를 하나님을 예배하는 공동체로 보는 개혁신학을 그대로 수용하였
다. 그리고 예배에 대한 확고한 정의를 밝힘으로 그 동안 다양했던 예배의 이해를 정리하였
다. (제 1장: 교회와 예배)

2. 지금까지 말씀의 예배만을 예배의 전부로 알고 진행함으로 집회화 되고있는 우리 한국교
회의 예배 이해를 초대교회와 칼빈의 신학을 따라 온전한 예배란 말씀의 예전과 성찬 성례
전이 함께 해야 함을 예배의 기본 요소로 밝혔다.(제 2 장: 예배의 기본 요소)

3. 지금껏 우리의 교회가 성찬성례전을 단순한 기념론으로 본 즈빙글리의 신학사상에 머문
듯한 오해를 받고 있음으로 칼빈의 영적임재설을 강화하는 의미의 서술(회상과 재현)도 강
조하였다. (2-2 성례전)

4. 성찬 성례전을 진행할 때 지금까지 성물(떡과 잔)을 받은 순서는 회중이 먼저 받고, 그
다음에 분병분잔 위원, 그리고 집례자의 순으로 하였다. 그러나 성찬성례전은 받은 몸으로
전해졌다는 사실을 상기하면서 집례자, 분병분잔 위원, 회중의 순서로 성물을 받도록 하였
다. (2-2-3-5 성찬성례전)

5. 세례 성례전에서 지금까지 세례를 줄 때 성부 성자 성령의 이름으로 단 한번 물을 뿌리
는 것이 유일한 방법이 아니기에 "세례반의 물을 한번 또는 세 번 뿌리거나. 또는 흐르는
물에 잠글 수도 있다."는 항목을 추가하였다. 이러함으로 세계 개혁교회들과의 동일한 형태
를 따를 수 있는 길을 열어 놓았다. (2-2-2 세례성례전)

6. 교회 안밖에서의 기도회와 각종 모임에서도 반드시 설교가 있어야 한다는 잘못된 고정관
념을 바로 잡기 위하여 기도회나 회의에서는 성경봉독 만으로 말씀의 순서를 대신 할 수 있
음을 밝혔다. (2-1-2-8 말씀)

7. 우리 예배의 전통과 질서를 위하여 주일 낮 예배에서는 가급적 공인된 찬송가를 사용하
고 기타의 찬양예배와 기도회에서는 복음성가와 같은 신앙에 도움을 주는 노래들을 사용할
수 있도록 하였다. (2-1-3-5 시와 찬미와 찬양; 4-3 찬양예배)

8. 우리의 기독교는 서양 문화권을 거쳐서 들어왔기에 우리의 문화권에서 생성되고 지켜져
야 할 교회의 각종 예배와 예식에 깊은 관심을 기울였다. (제 4장 예배의 분류, 제 5장 교회
예식)

9. 끝으로, 본 예배와 예식의 개정안은 기존의 1만7천자 보다 9천자 정도가 늘어난 2만6천자
가 되었으나 미국 장로교의 예배모범(Book of Order)의 5분의 1 정도에 지나지 아니하는 현
실임을 아울러 밝혀둔다.

본 개정안은 2년전 총회 헌법개정위원회에서 전문위원으로 위촉했던 교수들은 여러분이었으
나 본 개정안을 처음부터 끝까지 집필 및 수정을 책임 맡은 위원은 서울장신대의 김세광 교
수와 장신대의 정장복. 주승중 교수였다. 이들은 함께 모여 본 교단이 사용했던 최초의 예배
모범과 개정판을 숙독하였다.

그리고 미국 장로교를 비롯한 세계 개혁교회의 예배모범과 그 신학을 함께 연구하는 시간을
가졌다. 그리고 세 부분으로 나누어 분담집필을 하였다. 집필된 안은 먼저 세 교수에 의하여
수정보완을 거듭하였고, 예배와 예식 개정위원회에 제출하여 여러 차례 자구수정을 거듭하
여 공청회에 회부하기에 이르렀다. 전문위원들은 공청회에서 제기된 문제점들을 면밀히 검
토하여 타당하다고 인정된 부분들은 모두 수용하여 마지막 수정 작업을 장시간에 걸쳐 완성
하였다.

최종적으로 본 개정안은 지난 7월 7일 헌법 개정위원회에서 통과를 보게 되었고 드디어 85
회 성총회에 본 개정안을 제출하기에 이르렀다. 바라옵기는 본 개정안이 통과되어 하나님을
영화롭게하는 예배가 우리 교단에서부터 생동감 넘치게 진행되기를 기원하는 바이다.