기독공보

2000년 09월 02일(토) 00:00

말달리는 몽골 옛말, 몽골에는 농업 바람이 불고 있다. 몽골(Mongolia)에 농토가 만들어지고
있다. 드넓은 땅을 가진 나라에 농토가 만들어지고 있다는 것은 대단한 일이 아닐 수도 있
지만, 몽골이 전통적인 유목민으로 살아온 민족이라는 사실을 상기한다면 이는 커다란 변화
가 아닐 수 없는 일.

몽골 현지에서 사역하는 한국인 선교사들은 수천년을 유목민으로 살아온 몽골인은 땅을 경
작하는 농업에 대해서는 개념 자체가 없는 민족이라고 설명한다. 또한 그들은 채소를 먹는
일이 곧 자신들의 주식인 양과 같아지는 것으로 생각해 야채나 채소를 좀처럼 먹지 않는다
는 것.

그러나 1980년대 말부터 활동을 시작한 한국인 선교사들에 의해 몽골에도 서서히 농업의 바
람이 불고 있다. 수도 울란바타르 근교에서는 간혹 비닐하우스가 발견되고 있으며, 집 앞마
당에 오이와 참외 호박 수박 등의 작물을 재배하는 가정이 늘고 있는 것.

몽골에 불고 있는 이같은 변화의 진원지는 기아대책기구 몽골지부(FHIM 지부장:천강민)가
지난 1993년부터 추진하고 있는 `농업사역'. FHIM이 몽골정부와 협력하는 농업사역으로 농
토가 만들어지고 있는 곳은 전국에 7개소. 지난 7월31일부터 8월10일까지 몽골 선교현장을
찾은 기아봉사단원 17명은 울란바타르 근교 아마갈랑과 러시아 국경지역 `첼솜'의 농업사역
지를 방문했다.

FHIM의 농업사역 관계자들은 이들에게 농업에 대한 개념을 잡는 일에서부터 육류를 주로
섭취하는 민족에게 채소와 야채가 얼마나 몸에 좋은지를 설명하고 노지작물과 하우스작물,
환금성이 높은 작물 선정 등 하나에서 열에 이르기까지 할 일이 많다고 어려움을 털어놨다.
최근까지 FHIM의 농업사역은 김동진목사(예장고려 총회 파송 선교사)가 담당했으나, 기아
봉사단에게 농업사역을 설명한 김목사는 "농업전문가가 절실히 필요하다"며 그가 부딛혀온
한계에 대해 고충을 토로하고 "한국의 농민 중에서 전문인 선교사가 올 수 있기를 기도하고
있다"고 말했다.

울란바타르 근교의 아마갈랑지역은 FHIM이 몽골정부와 협력해 사방 10킬로미터 규모의 땅
을 불하받아 몽골인 80가구에 무상으로 분배했다. 정부는 철조망 설치 등의 부대 비용을 제
공하며 기아대책은 한 가구당 사방 10미터, 20미터의 땅을 불하해 채소를 가꾸도록 했
다.

1998년부터 시작된 아마갈랑의 농업사역지에는 비닐하우스를 설치해 참외 등 환금성 높은
작물을 재배하고 있다. 80가구의 현지인들은 모두 정부의 추천을 받아 FHIM이 인터뷰를 거
쳐 선발했으며, 활동이 미약한 이들은 1년후 재계약을 하지 않음으로써 최선의 노력을 이끌
어내고 있다. 2년여 시간이 지난 현재는 처음 시작한 가구의 약 70퍼센트의가 정착한 것으
로 분석되고 있다.

현장에서 본 몽골인의 농업은 문외한의 눈에도 전통적인 유목민족으로 정착해 농사짓는 일
자체가 불가능해 보였다. 상추나 당근 등 재배되는 작물도 솎아주기를 하지 않아 열매가 작
고 상품가치가 떨어진다는 사실이 한눈에 들어왔다. 또한 몽골인의 전통적인 특성으로 채소
시장이 제대로 형성되지 않아 뿌리채 뽑은 상추를 내다 팔아야 한는 어려움도 있다.

몽골의 시장에서 양고기는 1Kg당 1천5백 투그루(한화 약 1:1)에 거래되고 있으며, 노동자의
월평균 임금은 6만 투그루 그리고 대학교 1년 학비는 30만 투그루. 1Kg당 오이 8백, 감자 4
백, 호박 8백, 참외 2천5백, 상추 1천5백 투그루 정도에 거래되고 있다. FHIM은 농업사역지
의 현지인들에게 환금성이 높은 작물재배를 요구하고 있으며, 성실한 이들의 경우 이곳에서
채소재배를 통해 자녀의 대학교 학비를 해결하고 한가족이 생활할 수 있을 정도라는
것.

지난 8년여 시간이 흐르는 동안 FHIM의 선교사들은 방풍림같은 바람막이도 필요하고 농기
구 제작도 시급히 해결해야 할 문제라는데 인식을 같이한다. 이를 위해 FHIM은 한국에서
들여온 삽과 호미 쇠스랑 등의 농기구를 몽골인들에게 직접 제작토록 한는 등의 노력을 기
울이고 있다.

FHIM이 펴고 있는 농업사역의 최종 목표는 몽골인이 농업으로 자립하는 일이다. FHIM의
이같은 활동은 몽골의 농업 뿐만 아니라 산업경제 전반에 미칠 것이라는 예상이 가능해지는
대목이다.

현지 선교사는 그러나 "비전문가가 그동안 농업사역을 하느라 너무 힘이 들었다"고 고백하
고 "이제는 진정 농업전문가의 도움이 절실하다"고 털어놨다. FHIM은 또 근교의 농업대학
과 협력하고 있으나 오히려 비전문가인 선교사들이 도움을 줄 형편이기 때문에 현지의 선교
사들은 현지의 농업전문가가 사역자로 오기를 학수고대하고 있다.

박성흠 jobin@kidokongbo.com

*알탕볼락 군
7월31일부터 8월10일까지 기아대책기구 몽골지부(FHIM, 지부장:천강민) 관계자와 함께 돌아
본 한국인 선교사들의 활동에는 고개가 끄떡여지지 않을 수가 없다. 지방자치제가 시행되고
있는 몽골의 현지사정에 능동적으로 대처하고 현지인들의 협력을 이끌어 내며, 그들과 함께
FHIM의 일을 이루어가는 모습을 볼 수 있었기 때문이다.

8월 7일 FHIM 관계자와 기아대책 단기선교팀 일행은 FHIM과 몽골 현지인이 협력해 농업
사역을 진행하고 있는 첼솜군(郡)과 알탕볼락군(郡)을 방문했다. FHIM이 지난 1997년부터
시작한 농업사역의 현장을 둘러보기 위한 것. 첼솜은 울란바타르에서 승합차(산악 등 험한
지형에서 힘을 발휘하는 러시아제)로 반나절을 달려야 닿을 수 있는 곳이고, 몽골과 러시아
국경지역인 알탕볼락은 다시 첼솜에서 다섯시간 이상을 더 달려야 갈 수 있는 먼 거리여서
자주 찾아보기 힘든 지역이다.

8일 일행을 맞이한 알탕볼락의 군수 바이르마그네씨는 "알탕볼락에 기아대책기구 지부를 설
치할 것을 FHIM에 요청했고, 오늘 그 서류가 완비됐다"는 설명으로 FHIM에 대한 신뢰 정
도를 표시했다. 군수는 FHIM이 지난 1년 동안 2천달러를 알탕볼락의 농업사역을 위해 투자
했으며, 올 연말쯤에는 1천달러를 회수해 알탕볼락에 재투자될 것이라는 설명을 덧붙였
다.

바이르마그네 군수는 "1997년부터 FHIM과 협력하고 있으며, 지속적으로 발전돼 좋은 열매
가 기대되고 있다"고 말했다.

그는 또 "FHIM이 가난한 이들에게 삶의 변화를 주었고 지난 6월 알탕볼락에서 산불이 발
생했을 때도 FHIM으로부터 많은 도움을 받았다"면서 "앞으로도 긍정적인 변화와 발전이
있을 것으로 의심하지 않는다"며 FHIM에 대한 강한 신뢰를 표했다.

첼솜과 알탕볼락 등 수도 울란바타르를 벗어난 지역에서 벌어지고 있는 몽골의 변화는 도시
의 그것과는 조금 다른 것이었다. 조상 대대로 양을 키우며 유목생활을 하던 민족이 정착해
농사를 짓고 땅이 주는 열매를 생각하고 있는 것이다. 호미같은 기초적인 농기구 하나 없이,
비전문가의 눈에도 어설프게만 보이는 몽골 변방의 농민들에게서는 그러나 변화의 빠른 속
도를 읽을 수 있었다.

비닐하우스에서 오이를 수확하고 우물을 파서 농업용수와 식수를 찾아내기도 한다. 겨울에
도 영상 2도를 유지하는 저장고를 설치한 알탕볼락의 바트체크씨는 아홉 식구들이 농사를
지어 생활하고도 연간 1천불의 소득을 올리고 있다는 설명이 이를 뒷받침하고 있다.

*취재기자의 한마디, '개발'과 '전통' 사이에서

몽골인들이 `시장경제'라는 세계 속의 큰 흐름에 적응하기 위해서는 정착과 농업이 불가피
할 것으로 보인다. 그러나 농업을 하기 위해서는 채소를 팔 수 있는 시장이 형성되어야 하
며, 농업용수 개발 등 어쩔 수 없는 `개발'로 이어질 수밖에 없다는 점에 주목하지 않을 수
없다.

수천년 동안 전통적인 유목민족으로 살아온 이들이 시장경제에 순응하는 과정에서 `개발'이
라는 `명목' 아래 파괴되거나 버리게 되는 그들만의 전통문화는 훗날 뼈아픈 반성과 후회를
자아낼지도 모른다는 우려 때문이다. 우리가 1백여년 전 서구문화를 받아들이면서 버리거나
파괴해버린 수많은 것들로 인해 오늘날 반성과 후회를 하고 있듯이.

우리들(한국인 선교사)의 시각으로, 우리들의 잣대로 판단하고 몽골인들에게 접근하고 계몽
하는 일이 섣부른 일은 아닐까. 울란바타르를 비롯한 도시를 제외한 대다수의 몽골인은 아
직도 전통가옥에서 전통적인 음식문화로 `유목'이라는 전통적인 생활을 하고 있는데, 시장경
제라는 세계의 흐름속에 이들을 몰아넣고 정착을 강요하며 서둘러 자본주의의 때를 입혀야
하는 것일까?

그렇게 하지 않고는 그리스도의 복음을 전할 수 없는 일일까를 판단하기란 결코 쉬운 일은
아니다. 그러나 한가지 단언할 수 있는 것은 개발이라는 명목으로 자행되는 인위적인 변화
는 분명코 후회와 반성을 불러올 수밖에 없다는 사실이다.

물론 기아대책기구 몽골지부가 하고 있는 농업사역은 몽골정부로 하여금 다양한 참여를 이
끌어냄으로써 눈에 보이지 않는 많은 유익을 얻을 수 있다는 현지 선교사의 설명에는 수긍
하지 않을 수 없다. 토지의 개간에서 종자구입, 파종, 경작, 생산 그리고 마케팅에 이르기까
지 제로베이스에서 시작된 이같은 일은 분명 정당한 평가를 받아야 마땅하다.

몽골정부의 호의적인 태도를 이끌어내고 좋은 협력관계를 유지하는 일 또한 그동안 한국인
현지 선교사들이 눈물겨운 노력으로 거둔 수확중 하나임에도 틀림이 없다는 사실을 현장에
서 확인할 수 있었다. 그럼에도 불구하고 지울 수 없는 의문부호 하나는 여전히 가슴에 남
아있다. 50년이나 1백년쯤의 시간이 지나야 풀릴 수 있는 것일까?