안영로

2000년 11월 04일(토) 00:00

성도는 신앙과 생활이 하나 되어야 한다. 신앙의 생활화, 생활의 신앙화를 통해 신앙과 생활이 일치를 보여야 한다는 말이다. 참된 신앙인의 모습은 경건하게 예배드릴 때든지 금요 철야 기도 시간이든지, 금식기도를 하든지, 부흥 사경회를 통해 은혜 받을 때 나타나는 것이 아니다. 이런 일들을 마치고 집으로 돌아가는 순간부터 우리의 신앙이 생활에 나타나는 것이다. 아내와 의견차이, 동료로부터의 비난, 손해를 입었을 때, 오해를 받을 때, 교통사고를 당할 때, 원인 모를 질병에 걸렸을 때, 자녀가 대학 입시에 떨어졌을 때, 하나님께서 아들을 바치라 할 때, 잠깐 눈을 감으면 곧 큰 이득을 얻을 수 있을 때, 그 때가 우리의 신앙이 나타나는 순간이라고 본다. 야고보서 2장 26절에는 "행함이 없는 믿음은 죽은 것"이라는 표현을 쓰고 있다. 신앙이 실생활에 생활화되어야 참된 신앙임을 말씀하고 있는 것이다.

오늘날 한국교회의 가장 큰 문제점 중 하나는 신앙과 생활의 불일치라고 해도 과언이 아닐 것이다. 심각한 일이 아닐 수 없다. 이러한 때에 욥의 신앙과 삶은 우리 그리스도인들에게 시사하는 바가 크다고 본다.

본문의 내용을 요약해 보면, 욥은 `동방사람 중에 가장 큰 자'(1:3)였으며, `순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자(1:1)였다. 그는 특별한 사역을 감당하였던 자가 아니고, 지극히 평범한 생활을 살아가는가운데 하나님을 경외한 범인이다. 이처럼 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자인 욥에게 갑작스럽게 애매한 고난이 닥쳐왔다. 욥기 전체에 흐르는 내용은 이 같은 고난에 대한 여러 사람들의 각각 다른 해석과 하나님께로부터 깨우침이 주어지는 과정이 묘사되고 있다. 전통적인 유대인의 사고 방식과는 달리 의인에게도 애매한 고난이 따를 수 있으며, 그러한 고난의 해결책은 모든 것을 하나님께 맡겨 버리고 인내하는 길뿐임을 보여 주고 있다.

우리는 욥을 통해 성도들이 수세기를 두고 고민해 온 문제 즉 공의와 자비의 하나님이 계시는데, 어째서 때로 악인이 득세하고 선한 자가 고통을 받는지에 대해 답을 들 수 있다. 다만 우리는 어떤 생활 가운데서도 우주를 섭리하시는 하나님의주권을 인정하고 순종할 필요성을 역설적으로 발견하게 된다. 인간의 고통이 단순히 죄의 결과가 아니라, 고난은 때로는 의인을 각성시키기 위한 하나님의 방법인 것을 알 수 있다. 욥은 자신의 고난을 이해할 수는 없었지만 겸손히 그것을 받아들임으로써 인간이 하나님 앞에서 죄인임을 고백해야 하는 존재임을 적나라하게 묘사한 실존적 인간 이해를 보여 주고 있다.

그럼에도 불구하고 욥은 그의 생활 속에서 하나님 앞에서 믿는 사람의 모범을 보여주고 있다. 우리는 추수감사절기를 지내가면서 우리의 삶을 새롭게 조명해 보아야 할 것이다. 형식적이고 의례적인 행사에 그쳐서는 아니 된다. 우리의 사고방식과 생활방식과 태도와 모습이 신앙으로 완전히 생활화되어서 구태여 `신앙'이란 말을 하지 않아도 신앙인의 아름다운 모습과 예수 그리스도의 향기가 일상 생활에 드러난 감사가 되기를 소망한다. 그렇다면 욥이 고난을 당했음에도 불구하고 감사할 수 있었던 신앙고백의 근거는 무엇인가?

욥의 감사는 생활가운데서의 감사의 고백을 근거로 하고 있다. 욥의 됨됨이를 보자. 욥은 평소 생활에서 `순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠났기' 때문이다(1, 8). 사실 욥은 의인이면서 고난을 받았다. 그럼에도 불구하고 욥은 그의 평소 생활 가운데서 경건 생활을 게을리하지 않았기 때문에 갑작스런 불행 앞에서도 의연할 수가 있었다(살전 5:16-18).

믿는 사람들이 시련을 당했을 때 그 신앙이 적나라하게 드러난다. 왜냐하면 우리의 믿음은 저축과 같아서 매일 매일의 축적된 경건 훈련 없이는 환난을 이겨내기란 어려운 것이기 때문이다(약1:2-4). 말씀에 보면 하나님께서는 자기의 사랑하는 자녀들을 연단 하시고, 죄를 회개하도록 하기 위해서, 더 큰 축복을 주시기 위해서 `고난'이라는 방법을 사용하신다.

욥은 고난을 통하여 갑절이나 되는 재물의 축복 및 자녀의 축복을 받았을 뿐 아니라(42:12-17) 더욱더 심오한 신앙을 소유하게 되었다(23:10). 그래서 베드로 사도는 `믿음의 고난이 불로 연단 하여도 없어질 금보다 더 귀하다.'고 했다(벧전1:7). 나아가 `고난 당하는 것을 이상히 여기지 말라.'고 권고하였다(벧전 4:12). 우리에게 닥치는 고난은 우리가 하나님의 자녀임을 보증해 주는 것이기 때문이다(잠 3:11-12).

성도들은 닥쳐오는 고난을 두려워하여 피하려고만 할 것이 아니라 담대하게 기쁨으로 맞이해야 한다. 고난이 축복의 한 방편임을 아는 성도는 원숙한 신앙을 소유한 자이다. 범사에 생활 가운데서 훈련된 감사가 고난 가운데서도 이어지는 것임을 기억해야 한다. 더 중요한 것은 인내는 거저 얻어지는 것이 아니며, 내가 참는다고 참는 것이 아니다. 인내는 온전히 하나님의 능력으로, 성령님의 능력으로 얻어지는 사실임을 기억해야 한다. 성령께서 욥 안에 계시기 때문에 욥은 감사할 수 있는 일이었다. 하나님께서는 시련을 통해 조금도 부족함이 없는 성숙한 성도로 우리를 인도하신다.

욥의 감사는 고난가운데서 감사의 고백을 근거로 하고 있다.

셋째로 갈대아 사람이 습격하여 낙타를 빼앗고 종들을 살해하였다. 마지막으로 태풍으로 모든 자녀들이 몰사 당하였다. 그러나 욥은 이런 비통함 중에도 원망과 불평 대신에 하나님을 찬양하였다(21). 이처럼 성도의 입술에는 상황을 초월하여 하나님을 찬양하는 소리가 넘쳐나야 할 것이다(행 16:25-26). 이것은 `범사에 감사하라.'는 하나님의 명령에 기인하여 신앙이 생활화된 모습이다(살전 5:18). 후히 주식 꾸짖지 아니하시는 하나님께서는 `찬양을 잊지 않는 자의 모든 눈물을 씻어 주실 것'이기 때문이다(계7:17).

사람들은 재난을 당할 때 원인 규명을 하려는 노력은 하지 않고 남을 원망하려는 경향이 있다. 이는 재난의 원인을 알고 없애려는 지혜가 없기 때문이다. 재난은 신앙의 성숙을 도모한다. 재난을 통해 믿음의 능력을 체험하도록 한다.

이것이 하나님의 뜻이다. 그러므로 우리는 시험을 만나도 온전히 기뻐할 수 있는 것이다.

악창을 통해 당하는 육체적인 고통이 더해졌다. 그의 아내마저 그를 저버렸다. 때문에 오는 깊은 고뇌와 고독을 당한다. 참기 어려운 일이다. 그런 중에도 욥은 하나님 중심적인 생활을 하며(욥 2:10), 극한 상황 하에서도 입술로 하나님을 배반하지 않는다는 사실은 무엇을 말하는가. 재난은 인내를 만들어 끝까지 승리하도록 훈련시킨다. 재난은 성도의 신앙상태를 파악하게 한다. 재난은 하나님의 지혜를 얻게 하는 중요한 기회임을 알고 고난 속에서도 감사하는 욥의 신앙으로 우리를 단장하자.

욥의 감사는 악한 영들과의 싸움에서도 감사의 고백을 근거로 하고 있다.

사단은 악한 세력(엡 2:2)으로서 하나의 인격이다. 지성을 가지고 있으며, 욥에 대해 적대감을 가짐으로 감정을 가지고 있음을 보여주고 있다. 사단은 욥을 파멸시키고, 하나님의 뜻을 훼방할 것을 계획함으로 독자적인 의지를 지녔음을 보여 주었다.

그러나 사단의 모든 행동은 하나님의 절대적인 통제 하에 있을 뿐이다. 그러므로 하나님의 자녀인 우리는 결코 사단의 횡포 앞에 두려워 할 필요가 없다(요 16:33). 그렇다면 왜 하나님께서는 사단에게 욥을 노출시키셨는가?

그것은 욥을 시험하여 사단의 유혹을 견디나 못 견딘 가의 시험이 아니라 승리를 믿으신 하나님께서 욥의 믿음을 나타내 보이시기 위함이었다. 더 중요한 것은 욥으로 하여금 자신의 참 모습을 발견하게 하시려는 하나님의 사랑때문이었다(욥42:2-6). 우리가 싸우는 싸움은 혈과 육의 싸움이 아니요 악한 영들과의 싸움이라 했다.

하나님의 지혜를 의지하여 사는 삶이 그리스도인의 생활이다. 우리 인생이 어디로 가야 할지 무엇을 해야 할지, 어떻게 해야 할지 모를 때, 하나님께 매달리면 하나님의 지혜를 얻을 수 있다. 그러므로 우리는 환난의 바람이 불어와도 당황하지 말고 하나님이 우리에게 허락하신 이 환난의 이유가 무엇인지를 조용히 발견하는 진지함이 있어야 할 것이다. 우리에게 닥치는 환난의 바람은 우리를 뒤흔들어 평안을 빼앗아 가기는 하지만 그 모든 바람이 지나갔을 때 우리에게 남은 것은 더 나은 성숙(成熟)이 있기 때문이다.

욥은 `내가 모태에서 벌거벗고 나왔은 즉 또한 벌거벗고 돌아가리라. 주신 자도 여호와시오 취하신 자도 여호와시니, 여호와의 이름이 찬양을 받으실지이다.'고 찬양하였다. 이것은 자신의 재산도 일용할 양식까지도 하나님께로부터 비롯된 것임을 기억하고 고백하는 것이다. 이처럼 하나님께로부터 왔음을 고백하는 자만이 악한 영들과의 싸움에서 이길 수 있으며 진정한 감사를 할 수가 있다(마 10:8). 욥의 감사는 바로 여기에 근거를 두고 있다.

결론적으로 우리는 생활 속에서, 고난 속에서, 악한 영들과의 싸움 속에서 감사의 고백을 통해 모든 악에서 승리하는 삶을 살아가게 된다. 고난은 누구에게나 닥쳐온다. 성도에게 닥쳐온 고난을 하나님께서는 반드시 이기게 하신다는 신앙을 소유해야 하겠다. 생활에서 배어 나오는 신앙의 향기는 범사에 감사하는 감사의 고백을 근거로 한다. 생활화된 신앙이 한국교회 모든 성도들이 삶 가운데서 이루어지기를 간절히 바란다. 하나님께서는 때때로 고난을 통해서 천지의 주관자이신 하나님께완전히 헌신할 것을 가르치신다.

우리는 욥을 통해 언약을 지키시는 하나님, 공의와 자비의 하나님이 계시는데 어째서 때로 악인이 득세하고 선한 자가 고통을 받는지에 대해 답을 얻을 수 있다. 고난은 때로는 의인을 각성시키기 위한 하나님의 방법이라고 간파했다. 비록 욥이 자신의 고난을 이해할 수는 없었지만 겸손히 그것을 받아들임으로써 신앙의 생활화된 절정을 보여주고 있다. 우리도 욥처럼 살아가는 지혜를 이 가을에 갖도록 하자.
안영로/ 광주서남교회목사