이성희

2001년 01월 20일(토) 00:00

새로운 밀레니엄을 맞이했지만 별로 달라진 것이 없다고 하는 사람이 있을지 모르나 우리는 지금 엄청나게 달라진 사회에 살고 있다. 최근의 사회변동과 경제변이의 추세는 완전한 정보사회의 단면을 볼 수 있다. 정보 통신 관련 사업과 인터넷에 사회의 관심이 쏠려 있다.

사이버 시대는 이전의 사회와는 전혀 다른 사회 패러다임을 가지게 된다. 가상이 현실과 혼돈 되고 있는 사회, 정보 가치가 삶의 질과 혼돈 되고 있는 사회, 기존의 질서와 새로운 삶의 틀이 혼돈 되고 있는 사회에서 교회는 사회에 대한 신 창조의 규준을 제공하여야 한다. 그러기 위하여 사회적 기관으로서의 교회도 사회와 마찬가지로 새로운 패러다임을 요구하게 된다. 교회의 패러다임의 변혁이란 교회의 존재 가치를 정립할 뿐만 아니라 사회를 위한 교회의 사명의 정립을 위해서라도 절대적인 의미를 가진다.

미래 교회의 패러다임의 변혁이란 사이버와 정보의 목회적 활용이 으뜸이 되리라고 본다. 현대 사회에 이미 사이버의 폐해가 공개되어 사회적 문제가 되었다. 문제가 되었기 때문에 교회가 거부하는 것이 아니라 교회가 긍정적 사회적 도구로, 문화적 가치로, 목회적 접촉점으로 사용할 수 있도록 긍정적 유도가 절실하다. 인터넷을 선교의 도구로 활용할 수 있도록 고급화하는 것도 교회의 몫이며 이메일을 목회적 만남의 도구로 활용하는 것도 시대적 요청일 것이다. 정보사회는 이전의 산업사회와는 달리 효율성이나 효과성보다 유연성이나 창의성이 더 중요한 사회이다. 이런 변화를 적극적으로 현대 목회는 수용해야 한다.

정보사회는 산업사회와는 달리 정보만 가지고 살아갈 수 있는 사회이다. 실제로 갈수록 재택산업(在宅産業)이 발달하며 가정에서 컴퓨터만 들여다보며 일하는 직업들이 점점 많아지게 될 것이다. 그러므로 출퇴근이 없어질 미래 사회에 기정의 중요성은 극대화될 수밖에 없다. 그런 의미에서 미래 사회는 가정중심주의로 변하게 되며 교회의 가정사역은 그 가치가 증대될 것이다. 미래 교회는 어떤 형태의 교회이든지 가정 중심의 교회, 가족 중심의 교회가 되어야 한다.

분리와 경쟁을 기조로 하던 산업사회와는 달리 정보사회는 통합과 조화를 그 기조로 하므로 교회도 독자적 행보가 아닌 철저하게 연합된 교회를 요청하게 될 것이다. 목회에서의 팀이나 네트워크 그리고 교단과 교파의 연합도 중요한 교회의 과제로 뜨게 될 것이 분명하다. 사회나 세계가 철저하게 네트워크로 하나가 되고 팀을 구성하고 블록으로 구성되는 때에 교회도 개인의 개별성과 공동체의 다양성을 동시에 보존해야 현대 사회의 다양화를 극복할 수 있을 것이다.

21세기는 영성 사회라고 한다. 교회가 건강한 영성을 사회에 제공하지 못하면 사회는 그릇된 영을 추구하게 될 것이고 이런 연유로 미래 사회는 이단과 사이비가 많아질 것이라고 예측한다. 동시에 미래 사회는 영성적 양극화가 뚜렷하게 나타날 것이다. 영적인 교회는 더 영적이 될 것이고 그렇지 못한 교회는 비영성적 교회로 전락하게 될 것이다.

세계의 변화는 미래 사회를 평신도 시대로 전환할 것이다. 이제는 중앙집권적 시대가 아닌 지방분권적 시대이며 보스 한 사람에 의한 정치가 아니라 민중에 의한 정치 시대가 되므로 성직자 시대가 아닌 평신도 시대가 된다는 것이다. 이전의 목회에서 평신도는 목회자와의 종속적 관계에서의 협력자이었으나 미래 목회에서 평신도는 목회자와의 동등한 관계에서의 동역자가 될 것이다. 칼 조지(Carl George)는 미래 교회를 메타교회(Meta-church)라고 하였는데 메타교회의 목회자는 소그룹을 통한 교회활동을 강조하고 평신도 훈련을 위한 일에 많은 시간과 힘을 투자해야 한다고 하였다.

산업 사회와 정보 사회의 근본적 차이 가운데 하나는 규모에 대한 이해이다. 산업 사회의 경제를 규모경제라 하며, 기업을 규모기업이라 하는 반면 정보 사회의 기업은 중소기업이라고 한다. 그래서 정보 사회를 중소기업의 시대라고 한다. 산업사회는 규모가 큰 기업을 중심으로 발전하였다. 그러나 정보사회는 규모가 큰 기업이 아니라 작고 전문성을 가진 기업을 중심으로 발전하게 될 것이다. 대형 기업과 대형 교회가 가능했던 산업 사회와는 달리 정보 사회는 기업도 교회도 작아져야 한다. 산업 사회를 거쳐오면서 교회도 대형 교회 중심의 교회가 되었고 여의도에서의 대형 전도집회가 가능했었지만 이제는 소형으로 변화되는 추세에 있다. 대형 교회도 소그룹을 통한 대형이어야 하고 소그룹이 활성화한 교회가 사회에 대한 경쟁력을 가진 교회가 된다.

그간의 한국 교회의 성장 신드롬은 사회를 외면하고 위만 바라보는 것이었다. 교회가 사회를 외면한 결과 교회가 사회로부터 외면을 당하고 있는 것이다. 이제 다시 한국교회가 성장하기 위해서는 교회성장 신드롬을 극복하고 사회를 섬겨야 성장할 수 있다. 그 동안의 교회성장기는 그 시대에 필요했던 은총의 기회이다. 그러나 이제는 교회성장이라는 상향 중심의 목회관에서 벗어나 성숙이라는 외향 중심의 목회관으로, 타자 중심적 교회관으로 중심을 이동해야 할 때이다. 선교의 개념도 개인구원이라는 제한적 개념에서 개인구원과 사회적 책임이라는 통전적(holistic) 개념으로 발전하였으며 이러한 새로운 변형의 시도는 사회봉사로 교회의 관심이 전환될 것이다.

이런 중심 이동의 교회는 문화를 주도하게 될 것이다. 흔히 21세기는 문화의 세기라고 한다. 문화는 이제 취미나 여가 활동이 아니라 인류의 가치이며 나아가 생존이라고 할 수 있다. 그런 의미에서 사이버 시대는 문화 시대이다. 문화가 발달하며 타문화가 존중되는 시대에 교회는 사회의 문화를 이해하고 사회의 문화를 기독교 문화화하기 위하여 노력하여야 한다. 문화적 차원에서 볼 때 가장 시급한 것은 기독교의 문화를 사회에 뿌리내리는 일이다.

이런 모든 것 위에 전환기의 목회는 목회자의 리더십이 중요한 역할을 하게 된다. 강력한 목회 리더십이 어느 때보다 요구되는 시대이다. 지금까지의 목회자는 일반적으로 권위적인 인상이 리더십의 인상 보다 강하였다. 또 소위 카리스마적인 목회자가 교회성장을 이루었던 것도 사실이다. 엄밀한 의미에서의 리더십이란 권위적이고 통제적인 것보다는 화합적이고 협동적인 의미를 포함하고 있는 것이다. 새 시대를 맞이하여 영적 리더십의 목회가 미래 목회가 될 것이다.