박성흠

2001년 02월 03일(토) 00:00

사람들이 쏟아내는 온갖 시름을 기꺼이 품어 안으며 쉼과 재충전을 제공하는 휴식의 섬으로, 바다를 상대로 생존의 투쟁을 벌여온 섬 사람들의 삶의 현장으로, 민족의 자존을 위해 피흘린 항몽·항일 역사의 혼이 담긴 유적지로, 여러 얼굴을 가진 섬, 제주. 역사의 혼이 담긴 섬 제주의 수레바퀴는 오늘도 쉬지않고 돌아가고 있다.
# 역사의 섬, 제주
제주. 백과사전에서 소개하는 내용만 해도 2백자 원고지로 80매 이상되는 우리나라 최대의 섬. 신혼의 부푼 꿈을 안은 이들이 `똑같은 사진 찍기'를 즐기며 안락한 미래를 설계하는 곳이기도 하고, 푹신한 카페트 위에서 받은 스트레스를 풀기 위해 골프여행을 즐기는 관광지이기도 한 곳이다. 그러나 목숨을 건 `물일'에 인생을 걸고 살아가는 대부분의 제주 사람들에게 그들은 여전히 `육지 것'에 불과하다.

관광지로서의 제주는 너무도 잘 알려진 사실이지만 `역사의 섬'으로서의 제주는 또다른 의미를 갖는다. 제주가 역사적으로도 큰 의미를 가진 섬이라는 사실을 알고 찾는다면, 단순한 관광 여행 그 이상의 수확을 거둘 수 있는 곳이다. 1만년 전의 제주에서 탐라국이라 불리던 섬국가 시대는 별개로 생각한다고 하더라도 삼별초의 항몽에서 항일 그리고 4·3사건에 이르기까지의 제주는 관광지와는 전혀 다른 또 하나의 얼굴을 가진 섬이다.

# 항몽의 역사 간직
솔롱고. 몽골어로 무지개란 뜻인데, 몽골사람들이 한국 또는 한국사람을 `솔롱고스'라고 부른다. 통상, 무지개가 뜨는 동쪽의 나라로 불렀다고 해석하고 있지만 그들이 한국과 한국사람을 솔롱고스라고 부르는데는 제주를 배경으로 하는 또 다른 역사적인 해석이 숨어있다.

지금부터 약 7백여년 전 몽고(蒙古)의 침략군을 물리치고 조국을 지키기 위해 궐기했던 삼별초의 항몽전은 국사 교과서에서 이미 배운 역사적인 사실. 몽고의 고려 침략 당시 고려인들이 입고 있던 색동저고리에서 솔롱고스라는 단어가 유래됐다는 설이 바로 그것이다.
무지개가 뜨는 동쪽의 나라이든 색동저고리를 입은 사람이든 어쨌든 제주는 항몽의 뼈아픈 역사를 간직한 역사의 현장이기도 하다는 사실에 주목할 필요가 있다. 몽고군은 동방의 작은 나라를 정복한 전승국이었지만 강화에서 전라도로 그리고 다시 제주로 이어지는 끈질긴 항쟁에 감명을 받았을테고, 당시의 주민들이 입고 있던 색동저고리가 인상적이었을 몽고군대에 의해 `솔롱고스'라는 말이 유래됐다는 설명이다.

제주시에서도 그리 멀지 않은 북제주군 애월읍에 위치한 `항파두리 삼별초 유적지'는 지도상에 통상 항몽유적지로 표기되어 있다. 총 연장 6킬로 미터의 항파두 토성 중 1킬로미터가 복원되어 있으며, 순의문을 들어서면 기록화와 각종 유물이 전시된 전시관을 둘러볼 수 있다. 항파두성은 삼별초의 마지막 보루로 고려 조정이 몽고군과 강화를 맺고 강화에서 개경으로 환도하자 이에 반대하고 침략군 몽고에 끝까지 항쟁하기 위해 쌓은 성이다.

제주의 여느 관광지와 달리 찾는 사람이 그리 많지 않은 이곳은 그러나 조국을 오랑캐에게 내어줄 수 없다는 마지막 자존심을 지킨 역사의 혼이 숨쉬는 곳이다. 기개를 끝내 꺽지 않은 삼별초가 원종 14년인 1273년 4월 몽고군에 의해 전원이 숨을 거둔 설명이 곁들여지면 옷깃을 여미지 않을 수 없는 곳이기도 하다.

# 해녀들의 항일운동
삼다도. 바람과 돌 그리고 여자가 많아 그렇게 불리는 섬. 이곳의 여자는 생활의 중심이자 역사의 중심이었다. 남정네가 배를 타고 고기잡이를 하는 동안 여자들은 고기잡이보다 몇배나 더 힘든 해녀일을 해야 했다. 그래서 섬의 하루는 고달프다. 미처 해가 뜨기도 전에 이른 아침을 뜨고 어구를 챙기는 어미의 모습을 보며 아이는 이미 혼자 놀기에 익숙하다. 만선으로 오려는지 바다로 나간 아비는 며칠째 소식이 없고 어미는 궁금하지도 않은 모양, 무표정하다. 물일을 끝내고 돌아오는 어미의 새파란 입술, 생명줄 하나에 목숨을 걸고 한 숨에 5분을 참고 전복을 따낸 탓이다.

일제의 침략과 수탈은 본토에만 국한된 것이 아니어서 바다건너 제주도 예외가 아니었다. 일제는 해녀들의 수입을 증대시킨다는 미명 아래, 1920년 제주도해녀어업조합을 설립했지만 이것은 곧 식민지 수탈기구로 전락했다. 바닥을 알 수 없는 수탈을 이기지 못한 해녀들이 끝내 일어섰다. 북제주군 세화읍에 마련된 `제주항일운동 기념탑'은 당시를 이렇게 회고하고 있다. “여러 마을에서 구름처럼 몰려든 해녀들이 벌인 치열한 절규와 투쟁은 제주도 온 성을 흔들어 놓은 국가적 항쟁이었다” 연인원 1만7천여 명이 동원된 해녀들의 이같은 항쟁에 대해 북제주군 제주해녀항일운동기념사업위원회는 “여성이 주도한, 단순한 생존권 투쟁을 넘어선 항일운동”으로 규정하고 있다.

세화에서 제주방향으로 일주도로를 달려오면 조천면에 닿게 되고 다시 해안도로를 따라 들어가면 제주항일기념관을 만날 수 있다. 해녀들의 항일운동과 함께 제주의 전체적인 항일운동의 역사를 세심하게 볼 수 있는 곳이다.

# 끝나지 않은 4·3
“1947년 3월1일을 기점으로 하여 1948년 4월3일 발생한 소요사태 및 1954년 9월 21일까지 제주도에서 발생한 무력충돌과 진압과정에서 주민들이 희생당한 사건”으로 요약되어 있는 제주4·3사태는 아직도 현재진행형이다. 지금 당시의 함성을 들을 수는 없다. 그러나 상처는 아직도 계속되고 있기 때문이다.

조국의 해방이후 빚어지는 역사의 소용돌이. 그 이데올로기의 대립 속에서 희생된 셀수도 없는 민간인들이 있었음에도 불구하고 4·3사건은 건드려선 안되는 지뢰로 남아 있었다. 시민단체와 학계의 끈질긴 노력으로 정부는 최근에야 희생자 등록을 받는 등 역사적 재조명을 시도하고 있다.

항몽과 항일의 현장에 기념탑이 서고 유적지를 발굴하는데 반해 가장 최근의 역사인 4·3은 그 흔한 기념탑 하나 서 있질 않다. 그래서 사람들은 말한다, 제주 4·3은 `현재진행형'이라고. 한라산을 중심으로 산기슭의 마을이 통째로 없어지고 주민들이 뿔뿔이 흩어진 4·3사건은 제주 전체가 그 현장인 셈이다.

항몽과 항일 그리고 4·3으로 이어지는 역사의 섬, 제주는 육지와 다름없이 새천년을 맞이했고 또 한해를 넘기며 하루를 보낸다. 성산 일출봉에서 떠오른 태양은 한라산 백록담을 지나 서쪽 끝 바다로 떨어지고 있다, 역사의 수레바퀴처럼. 박성흠 jobin@kidokongbo.com

◈ 해녀의 노래

강관순
우리들은 제주도의 가이없는 해녀들 비참한 살림살이 세상이 알아. 추운날 더운날 비가오는 날에도 저 바다 물결위에 시달리는 몸.

아침 일찍 집을 떠나 황혼되면 돌아와 어린아이 젖먹이며 저녁밥 짓는다. 하루종일 일했으나 번 것은 기막혀. 살자하니 한숨으로 잠못이룬다.

이른봄 고향산천 부모형제 이별코. 온가족 생명줄 등에다 지고 파도 세고 무서운 저 바다를 건너서 조선 각처 대마도 돈벌이 간다.

배움없는 우리 해녀 가는 곳마다 저놈들의 착취 기관 설치해놓고 우리들의 피와 땀을 착취해 간다. 가이 없는 우리 해녀 어디로 갈까.






△ 강관순（姜寬順 １９０８｜１９４２）은 우도에서 태어나 우도 영명의숙（永明義塾）을 거쳐 제주농업학교를 졸업한 젊은 기자였다. １９３２년 해녀의 항일투쟁에 연관되어 감옥살이를 했으며, 광주형무소에서 옥고를 치른 후 귀향하여 영명의숙의 교사로 있었으나 일제의 미행이 심해 아내와 함께 함경북도 청진으로 피신했다. 큰 뜻을 품고 만주 간도 지방을 드나들었지만 일본경찰의 모진 고문에서 온 형독과 감옥에서 얻은 병으로 ３４세의 젊은 나이에 세상을 떠났다.


※ 제주에서 꼭 가볼만한 곳
섬 전체가 볼거리인 천혜의 관광지 제주. 관광회사에서 안내하는 프로그램에만 맡겨두지 말고 사전에 조금만 준비하면 새로운 의미를 찾을 수 있는 곳이다. 특히 자녀를 동반한 제주여행이라면 교육적인 차원에서도 항몽유적지와 항일기념관 등은 빼놓지 말아야 할 곳이다.


◈ 이기풍기념관
1만6백여 평의 대지에 연건평 2천여 평의 규모로 동시에 2백50명이 숙식을 할 수 있는 숙소동을 비롯해 4백20석의 대예배실, 50석의 소예배실, 40석과 20석 규모의 회의실 등을 갖춘 예배동과 식당, 야외집회장과 등산로 등 부대시설을 갖추고 다양한 프로그램을 진행할 수 있도록 하고 있다.

고 이기풍목사의 선교 역사를 한 눈에 볼 수 있는 전시실도 마련되어 있으며, 한국의 선교 역사 자료와 함께 이기풍목사와 관련된 자료를 전시하고 있는데 본교단 총회 제10대 총회장을 지낸 이목사가 고퇴를 들고 있는 기념사진이 눈길을 끈다.

제주시내에서 동부산업도로를 타고 남행하다 17.8킬로미터 지점에서 1118번 지방도(남조로)를 만나 우회전하고 와흘리검문소를 지나 우회전해 1.7킬로미터 지점에 위치하고 있다. ☎064-782-6969.

◈ 제주항일기념관
제주시내에서 성산방면 일주도로를 20분 정도 달려 조천읍에서 다시 해안도로를 따라 들어가면 이정표를 볼 수 있다.

제1전시실과 제2전시실 그리고 영상관 등으로 나뉘어져 있으며, 깨끗하게 마련된 전시공간에는 최첨단 시설이 시각적 효과를 극대화하고 있다. 관람객의 발길과 시선에 따라 화면과 음성이 자동으로 작동한다.

우리나라 전체의 항일운동에다 제주도의 상세한 항일운동이 함께 설명돼 학생들에게 교육효과가 높을 듯하다. 특히 모형으로 제작된 항일운동의 현장에 홀로그램을 이용한 입체 영상(디오라마/매직비전)이 동시에 작동해 현장감을 살리고 있다. ☎064－783－2008.


◈ 삼별초유적지
제주시에서 남쪽방면 서부산업도로를 타고 가다가 신천지미술관을 가기 전에 만나는 중산간도로(16번국도)로 들어가면 이정표가 있어 쉽게 찾을 수 있다.

항파두 토성은 강화도에서 전라도로 다시 제주로 밀려온 삼별초가 토성을 쌓고 몽고군에 끝까지 항쟁했던 최후의 보루. 전장 6킬로미터의 토성 중 1킬로미터를 복원해 놓았으며, 전시관은 기록화 위주로 꾸며졌다. 독자적인 무력항몽 최후의 현장으로 의미가 있는 공간이다. ☎064－713－1968.


◈ 해녀항일운동 기념탑
제주에서 성산일출봉을 가는 길에 있어 들러가기 쉬운 위치에 있다. 동쪽 일주도로를 달리면 조천 함덕 김녕을 지나 세화읍으로 들어갈 수 있으며, 세화읍내에 위치하고 있다. 항일운동으로 잘 알려진 수많은 위인들과 달리 생존권 투쟁을 넘어 여성들이 주도한 항일운동의 중심에 해녀들이 있었다는 새로운 사실을 알게되는 기쁨을 맛볼 수 있다.

탑에 새겨진 해녀의 노래를 음미하는 것 또한 일상적인 관광에서는 느낄 수 없는 맛이다. 이렇다할 안내 표지판 없이 탑 하나 덩그마니 놓여진 채 관리가 제대로 되지 않아 아쉬움이 남는다.


◈ 우도
제주의 부속섬으로 일반인들에게 관광지로 널리 알려진 건 불과 5년전. 섬지방은 육지에 비해 복음화율이 상대적으로 낮은데, 우도는 그 정도가 더욱 심하다. 우도봉과 산호해변 등 볼거리도 풍성하지만 본교단의 우도교회(조미자전도사)가 지켜나가는 섬교회의 역할에 대해 생각할 수 있는 기회가 될 수 있다. 성산항에서 페리호를 타고 10분이면 들어갈 수 있다. ☎064－783－0448.