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2001년 05월 26일(토) 00:00

개교 1백주년을 맞은 장신대는 국제학술심포지엄 개최와 세계교육협력센터 완공을 통해 선교에 앞장서는 세계적인 신학교육의 산실로서 위치를 확고히 하기 위한 발돋움을 시작했다. '함께한 백년, 함께할 천년'을 모토로 한국신학의 역사와 맥을 같이해 온 장신대는 장기발전계획을 통해 새로운 도약을 모색하고 있다. 이에 본보는 고용수 총장과 김훈 편집국장의 특별 대담을 통해 장신대의 어제와 오늘, 내일을 향한 비전을 듣는다. <편집자주〉


대담:김 훈 편집국장
장소:장신대 총장실
일시:2001년 5월 16일
사진:장창일 기자
정리:진은지 기자

김훈 국장: 장신대 개교 1백주년을 축하하드립니다. 한국의 선교 역사와 맥을 같이한 장신대의 개교 백주년은 한국에 신학이 뿌리내린 1세기란 점에서도 매우 중요한 의미를 가진다고 하겠습니다. 총장님의 감회는 남다르시겠습니다.

고용수 총장: 안그래도 어제(15일) 개교기념 감사예배시 기념사를 통해 역사 의식에 관련해 언급했습니다. 백주년을 돌아본다는 것은 지난 날의 과오를 되풀이하지 않고 우리의 뿌리를 확인해 정체성을 세우는 면에서 중요하다고 생각합니다. 새로운 전환점의 계기가 되는 시점에서 우리 학교의 자취를 되돌아 본다는 것은 새로운 방향설정의 기초가 될 것입니다. 하나님의 영광을 위해 세운 장신대가 이렇게 탄탄하게 세워져 간다는 것은 우리의 역사속에서 학교의 경영자가 하나님이시고 역사를 주도하시고 이끌어 가신다는 면에서 좀 더 새롭게 자신을 성찰하게 됩니다.

'장신 신학선언'의 의미 김: 개교기념일을 전후해 1백주년을 기념하는 다양한 행사가 기획되고 있는 것으로 알고 있습니다. 오는 10월까지 이어지게 될 이번 행사가 어디에 초점이 맞춰져 있는지요.

고: 일단 이번 1백주년 행사는 5월과 10월 행사로 구분됩니다. 5월 행사는 국제학술심포지엄과 신학교수들이 분야별로 '장신대 어제 오늘 내일'이라는 주제의 학술 발표회를 갖게 됩니다. 이 두가지가 우리의 방향 설정에 있어 기초가 되고 국제 심포지엄은 21세기 신학교육의 중심과제로서 현재의 우리 교회의 사역을 발전시켜 나가야 할 신학적 안목을 열어주는 면에서 국제적인 감각을 가지고 지구촌이라는 넓은 시각을 가지고 하나님의 일을 하게 하는 계기가 될 것입니다.

무엇보다 중요한 것은 참석자들이 21세기를 향한 장신 신학의 방향을 설정하고 이를 문서화해 '신학선언'을 발표하게 될 것이라는 점입니다. 이는 백년 역사의 전환기에서 우리가 꼭 해야할 과제로서 과거의 백년을 정리하고 앞으로의 한국신학에 대한 방향을 설정하는 작업이 될 것입니다.

그리고 10월 행사의 초점은 선교에 맞춰져 있습니다. 현재는 두가지 큰 맥락에서 행사를 기획하고 있는데 하나는 세계에 파송한 선교사를 초청해 선교사대회를 개최하고 그 다음에 선교학술 심포지엄을 개최할 예정입니다. 신학교육이 선교의 방향을 좀더 확실하게 제시해 주면서 선교사역을 할 수 있도록 하기 위한 의도로 마련된 것이며 이 두가지가 우리가 준비하고 있는 행사들 속에서 이루어지고 있는 중요한 의미를 담고 있습니다.

김: 총장님이 언급하신 '장신 신학선언'이 교단내·외에서 벌써부터 관심을 끌고 있습니다. 물론 여러 과정을 거쳐서 밑그림이 그려지겠지만 신학선언에 담길 주요 내용에 대해 언급해 주실 수 있겠습니까?

고: 현재는 자료를 수집하는 과정에 있습니다. 학술심포지엄을 통해 나온 자료들을 기초로 교수들과 함께 작업을 하게 될 것이고 5월 행사가 끝나는대로 구체적인 초안작성과 연결해 작업을 진행할 예정입니다.

김: 한국교회의 신학 토양에서 장신대가 차지하고 있는 위치와 역할이 어디에 있다고 생각하십니까? 혹자는 교단 분열시 평양신학교의 정통성을 총신대에 넘겨줬다는 주장을 하고 있는 것도 사실입니다. 누가 정통성을 갖고 있는가 하는 논쟁보다 한국신학의 저변, 한국교회 성장의 밑거름이 된 신학의 역사성 측면에서 그 의의를 생각해야 하지 않을까요?

한국교회에서의 위상 고:장로교는 개혁교회에 속해있고 개혁신학에 기초하고 있습니다. 개혁신학의 특징은 새 시대에 대처해 나가고 스스로를 개혁해 간다는 것입니다. 한국교회의 정통성에 입각해 정체성이라는 의미를 되돌아 볼 때 우리의 위치나 사역이 그 전통을 계승하고 있다고 생각합니다. 내적으로 볼 때 복음의 정체성, 능력, 소망에서 흔들리지 아니하는 능력, 복음이 가지고 있는 정체성과 공동체성이 교회 내적으로 개혁교회가 계승해 가는 핵심이고 유산입니다.

외적으로는 여러 가지 시대적인 흐름속에 교회가 담을 쌓지 않고 당면한 문제에 대해 대처해 나가는 제도적 개선과 이러한 일들이 하나님께서 역사를 주도해 가고 있는 상황에서 하나님 나라 구현에 책임있는 역할을 수행하고 있는 활동이나 움직임을 본다면 우리는 에큐메니칼 정신을 가졌고 세계교회와 협력관계를 유지하며, 사회 이슈를 외면하지 않고, 사회문제에 대한 책임성과 참여성을 견지해 왔다는 점에 주목해야 할 것입니다.

김: 우리 사회가 총체적으로 어렵다는 얘기를 많이 듣게 됩니다. 신학교육에도 그 여파가 미치지 않나 생각됩니다. 기독교교육을 전공하시고 한국 신학을 대표하는 학교의 총장의 위치에서 바라보는 신학교육의 방향성은 무엇입니까?

고: 21세기 장신 교육의 방향을 한마디로 요약한다면 '21세기 교회를 섬기는 신학', 다른 하나는 '하나님 나라를 지향하는 대학' 입니다. 우리 신학을 결코 교회와 양분된 신학적인 작업인 것으로 오해해서는 안되며 어디까지나 개혁신학의 중심이 '은혜'와 '오직 믿음'이라는 자체가 하나님의 은혜에 기초하고 있다는 것입니다. 그렇다면 이건 무조건 믿는 것이 아니라 바른 지식에 뿌리를 둔 바른 생활이며 이를 하나의 신앙적인 사고와 삶으로 이어간다면 신앙과 생활의 괴리감은 해소되리라 봅니다.

두 번째로 하나님의 나라를 지향하는 대학이라고 볼 때 지금의 대학은 단지 목회자를 양성하는데 그치고 있습니다. 세상을 주님의 통치영역이라는 넓은 시각에서 바라보는 신학적 방향과 사고체계가 바르게 정립이 돼야한다고 봅니다. 예수님께서 보여주신 사역의 중심주제가 하나님의 나라였다면 교회뿐만이 아닌 세상의 중심으로서의 하나님의 통치에 순응하고 응답할 수 있는 삶을 형성할 수 있는 대학교육이 돼야한다고 생각합니다.

김: 목회자 수급 불균형의 문제가 심각합니다. 신학교를 졸업해도 임지를 구하지 못하는 목사 후보생들로 넘쳐나 작은 교회 부교역자 청빙에도 수십통의 이력서가 답지한다고 들었습니다. 신학교의 내실화 차원에서도 근본적인 개선책이 필요하지 않을까 생각합니다.

고: 솔직히 총장 취임 전까지만 해도 학문만 가르치면 된다고 생각했는데 졸업후 진로문제가 부각되면서 교회 목회자 양성만 가지고서는 어렵다는 생각을 하게 됐습니다. 북한 선교를 얘기하지만 그것만 기다리고 대비할 수 있는 상황도 아니라고 생각합니다. 지난 2월에 선교현장을 학생들과 방문한 적이 있었는데 우리 학교 출신 선교사들이 저마다 사역을 훌륭하게 감당하고 있다고 느꼈습니다. 학교로 돌아와 확인해 보니 1천7백명 중에 견습선교사 지원자가 매년 30여 명에 불과했습니다.

그래서 우리가 나가야 할 길은 사역할 수 있는 여건을 조성해 현장경험과 실질적인 지원책을 확충해 가야겠다는 생각을 했습니다. 이것은 단순히 선교 프로그램 개발차원이 아니라 교육과정의 보강과 백주년의 의미를 '선교'라는 주제로 마무리하려는 것과도 연관이 되는 문제입니다.

내실화와 구조조정 김: 국내뿐만 아니라 해외에도 사역지가 많다는 의미에서 학생들의 시야를 열어주는 의미를 지니고 있는 것입니까?

고: 2002~2006년까지 장기발전계획이 지구촌에 걸쳐 일할 수 있도록 신학의 국제화에 부응하고 내용적인 측면에서도 질적 향상을 추구하고 있습니다. 이를 통해 우리의 사역이 국내에만 머무르는 것이 아니라 확장되는 것을 의미합니다.

김: 21세기 장신대가 세계의 중심대학으로 발돋움하기 위해서는 1차적으로 교육의 내실화가 필요하고 그 다음은 교육인프라 구축이라고 밝히셨는데 구체적인 계획이 세워져 있습니까?

고: 이러한 과제를 수행하기 위해 세계교육협력센터가 완공되었습니다. 전임 총장께서 하드웨어 구축을 잘해놓으셔서 저는 소프트웨어 구축에 힘을 쏟을 생각입니다. '새 술은 새 부대에' 라는 말씀처럼 새 부대를 준비해야 할 단계라 보여집니다. 새 부대는 곧 교육환경 조성입니다. 지금 외형적으로 장신대 학생이 2천5백명입니다. 1천9백명이 대학원생이지만 교수가 47명으로 절대적으로 수가 부족한 실정입니다. 학생들이 제대로 교육을 받을 수 있도록 학교가 여건을 마련해 줘야 합니다.

총회에서 재정 지원을 받지 못하고 있는 상황에서 장학기금 확보와 석좌교수제 등을 위해서는 교회의 도움이 절대적입니다. 장기발전기금으로 1백억 모금계획을 세워놓고 계획을 추진해 나가는 과정에서 1백억원을 더 조성할 생각을 가지고 있습니다. 올해 백주년을 기점으로 한시적으로 4년간 모금할 계획입니다. 전국교회와 개인 성도들의 후원을 기대합니다.

김: 결국 이 모든 일이 자금을 필요로 하고, 독지가나 개인이 참여한다고 해도 궁극적으로는 한국교회의 적극적인 동참이 없으면 어렵지 않을까 생각합니다. 교회와 신학교간의 괴리감, 즉 신학교가 제대로 된 목회자를 키워내지 못하고 있다는 교회의 목소리를 의식해야 하지 않을까요?

고: 그래서 교육 내실화가 중요한 것입니다. 나아가서 구조조정 차원에서 필요하다면 통폐합도 고려해야 할 입장입니다.

김: 총장님께서 언급하셨듯이 신학교간의 통폐합 문제가 초미의 관심사가 되고 있습니다. 장신대와 서울장신대간의 통합 논의가 단순히 지리적으로 가깝기 때문에 나온 얘기만은 아니라고 볼때, 일이 어느 정도 진행되고 있는지 밝히실 수 있겠습니까?

고: 그 문제 때문에 구설수에 올라 오해를 많이 받았습니다. 서울장신 이사장이신 곽선희목사님과 개인적으로 스스럼없는 대화를 나눈 것은 사실입니다. 곽 목사님은 사견이라는 전제 아래, 은퇴 전에 신학교육 구조조정과 관련해 긍정적인 측면에서 논의가 있어야 하지 않겠는가 하는 의견을 피력하셨습니다. 총회 신학교육을 염려하면서 총회의 신학교육이 이렇게 나가서는 안된다는 공감대는 있었지만 아직은 서로간에 풀어야 할 과제들이 너무 많다고 생각합니다. 통합문제가 불거지면서 일부 언론의 잘못된 보도로 양교 관계자에 필요 이상의 억측과 소문이 많았던 게 사실입니다.

김: 각 신학교가 목회자 양성을 하고는 있지만 향후 부작용을 우려해 마지막 1년은 장신대에 와서 해야 하지 않겠는가 하는 목소리도 적지 않은 것 같습니다. 만일 그렇게 된다면 과연 장신대가 이들을 다 수용할 수 있는가 하는 문제도 야기되지 않겠습니까?

고: 지방 신학생들은 왜 하필 장신대냐 하고 거부감을 나타낼 것입니다. 꼭 장신대로 고집을 하지 않더라도 총회가 한 곳을 정하든지 해서 1년을 같이 하게 한다면 바람직할 것입니다.

지구촌 신학으로 뿌리내림 김: 끝으로 한국교회와 총회 앞에 당부하고 싶은 말씀이 있습니까?

고: 장신대가 이만큼 교육할 수 있는 터전을 형성한 것도 모두 전국교회의 힘이었습니다. 이러한 교회의 관심과 기도에 대해 감사하면서 자랑스럽게 생각합니다. 한걸음 더 나아가 스스로 자각하고 개선해야 될 점이 있다면 신학교가 목회자 양성과 더불어 평신도의 지도력개발과 관련해 평신도들의 신학훈련이 강조돼야 한다는 것입니다. 예를 들면 성찬예식, 설교, 제사문제 등에 대해 신학교가 그때마다 확실한 길을 제시해 주면서 현실적으로 져야 할 책임도 져야 한다고 봅니다. 아직까지는 총회 위주로 이런 문제들이 해결되고 있는데, 총회는 신학교에 신학적인 책무를 수행할 수 있도록 길을 터줬으면 합니다.

역사 의식을 말할 때 장신대와 총신대가 각각 다른 날에 각자가 개교기념예배를 드리는 모습을 통해 우리 자신을 되돌아 봐야 한다고 생각합니다. 한국신학이 이 땅에 복음의 뿌리를 든든히 내리고 변질이 되지 않았기에 세계에 기여할 수 있는 지구촌의 신학으로 발전이 가능하다고 봅니다.

김: 바쁘신 일정에도 장시간 대담에 응해주셔서 감사합니다.