[ 교계 ]
요즘 마음을 아프게 하면서 안타깝게 하는 게 있다. 하나되어 합심해서 주어진 사명에 충실해야 할 공동체가 분열되고 적대시하며 갖가지 연극을 연출하는 것이다. 이와 같은 풍조가 그리스도의 몸인 교회와 지교회를 지도해야 될 노회에까지 들어와서 서로를 싸우게 한다. 내가 아는 바로는 상당한 교회들이 문제들을 안고 있으며 노회들 중에도 불안한 요소들을 내포하고 있는 노회가 있는 것으로 안다.
참으로 기가 막히는 일이다. 왜 이렇게 되는 것인가?
최근 몇 해 동안 분쟁으로 어렵게 된 노회의 수습(조정)과 화해를 위해 노력해 본적이 있고 현재도 수습을 위해 노력하고 있다. 그 과정에서 '자기 절대화'라는 삶의 자세야말로 정말 무서운 것이라는 것을 깨닫게 되었다. 서로 대립해서 투쟁하는 사람들을 만나서 이야기를 들어보면 모두가 자기들의 주장이 1백퍼센트 옳고 상대방의 생각은 틀리다고 한다.
그냥 틀리는 정도가 아니라 자기들을 향해서 악의를 가지고 있다고 본다. 아니 뿔이 돋친 악마와 같다는 것이다. 따라서 상대방의 말을 들으려고 하지 않는다. 그러면서 저들은 자기들의 주장을 종교적인 차원에서 정당화하려 한다. 법이 아니란다. 어찌 이런 불의를 보고 가만히 있을 수가 있느냐는 것이다.
서로가 조금만 양보하고 아량과 이해가 뒤따른들 이렇게 까지는 안되었을 텐데, 결국 지나친 자기 주장으로 교회법도 떠나고 끝을 향해 달려가는 느낌을 받는다. 해볼 때까지 해보자는 것이다. 자기 옳음을 확인하려니 할 수 있는 방법은 모두 동원한다. 글자 그대로 수단 방법을 가리지 않는다. 그 끝은 어디며 결과는 무엇일까?
롤로메이(Rolomay)라는 심리학자는 말하기를 내적으로 불안한 사람들이 다른 사람을 공격함으로 자신의 허점을 은폐하는데 공격적인 방법을 쓴다고 말한다. 자신의 허점을 인정하기를 두려워하는 정서적으로 약한 사람들이 흔히 자기 정당화를 하면서 책임을 완전히 상대방에게 돌린다는 것이다. 공격이 최선의 방어라는 격이다. 이런 현상은 흔히 내적으로 여러 가지 약점이 있는 사람에게 나타난다.
정신적으로 건전한 사람들은 자기의 잘못을 인정하는 일에 인색하지 않다. 이와 같은 것을 예수님 당시 율법주의자들에게서 본다. 저들은 율법을 절대화한다. 율법을 지키지 않는 자는 상종할 수 없는 개와 같은 죄인으로 취급을 한다. 그리고 율법을 지키는 자들이야말로 가장 존경해야 할 하나님의 선민이라 자처한다. 이'선민사상'이야 말로 자기 절대화 즉 나만 옳다는 오만의 표상이다.
문제는 이렇게 자기를 절대화하는 자들은 그럴듯한 명분으로 자기를 정당화한다는 것이다. 종교인들의 경우는 이를 위해 하나님의 이름을 사용한다. 그러기에 이에서 탈피한다는 것이 그렇게도 힘들다. 예수님은 그들의 주장보다 그들의 삶이 빚어내는 열매를 주시하라고 말씀하셨다.
공산주의와 자본주의가 투쟁할 때도 서로가 상대방을 악마시 했었다. 그러기에 우리 눈에 이웃이 악마처럼 보이게 될 때는 우리는 스스로 반성해보아야 한다.
나에게는 자신을 절대화하려는 경향이 없었는지? 나만 옳다는 오만은 없는지? 내가 정말 이웃을 소중히 여기고 동시에 그들을 이해하려고 노력했는지? 이것이 우리가 속한 공동체, 그리고 '나'와 '너'에게 어떤 영향을 주는지를 살펴야 한다. 우리의 행동의 뿌리가 어떤 것인지를 살펴야 한다는 말이다. 성령의 도우심으로 우리 모두는 변화돼야 한다.
김록현/ 서림교회 장로