[ 교계 ]
복음이 우리나라에 들어 온 후 교회역사는 민족의 수난과 질곡의 역사와 발걸음을 같이 했다. 한국 교회는 일제탄압시대와 한국 전쟁, 6, 70년대의 보리고개의 가난 극복과 경제개발의 몸부림, 80년대의 군사독재 정치의 수난, 90년대의 경제부흥 뒤의 IMF 경제혼란이라는 고난의 역사 가운데서도 순교의 피를 흘리면서 교회의 본질과 사명을 다하여 왔다.
그러나 여전히 우리 사회는 악의 악순환을 거듭하고 있으며 남북 분단의 아픔은 깊어만 가고 있다. 정파간의 분쟁이 그칠 줄 모르는 암담한 지금이다. 문제는 이러한 현실을 보고 있는 교회들이 하나님의 정의와 십자가의 도를 선포하지 못하고 있다. 진정으로 나라와 민족을 위해 걱정하고 사랑하지 못하는 교회의 영적 궁핍과 인색한 태도 때문에 적잖은 실망을 하고 있다는 것이다.
이러한 때에 다시 고난주간을 맞이했다. 고난주간이 교회마다 지키는 하나의 절기행사나 단순한 금욕의 기간으로 정하여 궁색한 고난의 몸짓을 하는 정도에 머물러서는 안된다고 본다. 또한 우리끼리의 화해와 사랑을 나누는 제한된 고난에의 동참은 무엇인가 부족함을 느낀다.
기독교는 십자가의 도를 제쳐놓고는 아무 것도 말할 수 없다. 십자가의 도를 바로 이해하지 못하기 때문에 교회 안에서도 자기주의가 강하고, 무질서가 이루어지고, 기본과 상식이 난도질을 당하고, 거짓과 위선이 활개를 치고, 그래서 교회가 분열되고 시끄러워지는 것이다. 그래서 일찍이 바울은 십자가의 도가 유대인들에게는 거리끼는 것이 되고, 이방인들에게는 미련한 것이 된다고 깨우치면서 구원을 얻은 그리스도인에게는 구원의 길이며 하나님의 능력이 된다고 역설했던 것이다.
그리스도께서 십자가에 죽으심으로 모든 사람에게 조건 없는 사랑을 하셨고 대신하여 생명까지 주심으로 십자가의 도를 이루셨듯이 우리도 자기 몫의 십자가를 지고 수난 당하는 우리 사회와 민족을 중보해야 한다.
그리스도의 남은 고난을 채우는 마음을 가지고 서로 사랑하고 관용하며 이해하고 용서해야 할 것이다.
점점 미궁속으로 빠져가는 나라의 형편과 더 많아지는 실업자와 노숙자, 결손 가정과 자녀들의 흔들림, 교회의 정체성 위기들이 물밀 듯 몰려오고 있다. 지금의 위기를 "누구든지 나를 따라 오려거든 자기 십자가를 지고 따르라"는 주님의 말씀 따라 십자가의 도를 회복함으로 '위기를 기회'로 삼아야 한다.
십자가의 도는 선행이나 자기 수련의 길이 아니다. 자신의 정과 욕심을 십자가에 못박고 가난하고 어려운 이웃을 사랑하는 것이다. 민족의 수난과 함께 순교의 피를 흘리며 십자가의 도를 회복하는 고난주간이 되어야 할 것이다.