조병호

2004년 03월 13일(토) 00:00

　해방 직후의 한국교회의 모습을 김재준목사는 이렇게 표현하고 있다.
　"1945년 8월 15일과 함께 해방과 자유는 왔다. 그러나 교회는 예비된 지도역량을 가지고 있지 못하였기 때문에 그 자유는 오히려 현혼증을 일으켰다. 어리둥절해서 무분별하게 허우적거리는 동안에 유위(有爲)한 많은 청년들을 공산당에게 뺏겼다."
　해방 후 민족통일을 요구했던 학생사회가 1946년 신탁통치를 놓고 좌우로 대립하면서 이른바 '국대안 문제(국립서울대학교설립안 문제)'로 갈등이 한층 심화되었다. 이 점에 관하여 박상증목사는 당시 서울대학생들만 하더라도 대체적으로 이념적인 면에서는 마르크스주의적인 영향을 깊이 받고 있을 때이며， 국대안 반대라는 것이 미군정반대와 제국주의 반대가 깔려 있었다고 지적하고 있다.
　이러한 일반사회의 정치ㆍ사상적 혼란은 학원이 가장 주무대였다. 이 때에 기독학생들은 '학원을 그리스도화 하자!'라는 목표로 기독학생회를 조직하고 학원 내의 신앙계승운동을 시작했다. 그리고 학원 내의 기독학생운동은 어디까지나 교파를 초월한 하나의 연합적인 크리스찬 운동이어야 한다는 신념에 가득 차 있었다. 이러한 신념은 각지에서 몇몇의 대학과 많은 고등학교 안에 기독학생들의 집단들이 자연발생적으로 생겨나게끔 하였다. 교회 안에서도 여러 학교의 학생들을 모아 학생회를 조직했다. 이들은 스스로를 '기독학생회'라고들 불렀다. 당시 기독학생운동은 크게 네 그룹으로 나눌 수 있다.
　첫째， 교회연합 성격을 띤 기독학생운동이다. 각 교파를 대표하는 청년들이 서울 정동교회당에서'기독청년대회'를 개최하고 교파 연합의 청년운동을 전개했다. 1946년 3월 28일 '조선기독교회 청년회 전국연합'을 발족시킨 것이다. 당시 이들은 교파 운동을 배격하고 초교파적으로 한국 기독교청년회를 통하여 강력한 운동을 시도했다.
　둘째， '경동교회 기독학생회'이다. 강원용 목사는 1946년도부터 청년들 중심의 '신인회'를 만들었다. 연세대 남병헌， 이화대 김현자， 서울대 오재식 등이 초기 '신인회' 멤버들이다.
　셋째， 학생 YMCA의 재건 노력이다. 당시 학생 YMCA는 그 시대의 혼란에 효과적으로 대처할 수 있는 지도력과 조직력을 가지지 못했으며， 해방과 더불어 사회， 문화적 활동의 자유를 얻은 학생들에게는 이미 학생 YMCA가 '과거의 유물'로 보이기까지 했다고 김천배 선생이 지적한 바 있다. 그럼에도 불구하고 학생 YMCA는 1947년 8월 전국하기대회에서 전국에 산재한 기독학생회가 총단결하여 해방된 조국의 복음화 운동의 일익을 담당하고자 결의하는 등 YMCA 재건노력을 기울였다.
　넷째， 서울대학기독학생회이다. 당시 학원의 혼란에 대해 비판적， 혹은 중간적 입장을 나타내는 학생들 가운데 좌우 어디에도 가담하지 않거나 좌익에 반대하는 입장을 취한 이들이 있다. 장하구， 한철하， 곽상수， 김동명， 문희석， 안병무 등이 그들이다. 이들은 1947년에 서울대학교가 단과대학별로 정비됨에 따라 문리과 대학에서 처음으로 일주일간의 신앙집회를 개최 후 '문리대 기독학생회'를 조직하고 안병무를 초대 회장으로 선출했다.
　한국기독학생운동은 해방을 전후하여 단절의 위기를 맞았다. 그러나 기독학생들은 이 위기 속에서 캠퍼스 내에 신앙을 계승해야 한다는 운동을 벌였으며， 그 결과 한국의 기독학생운동은 새로운 시작을 맞이할 수 있었다. 이와 같은 연합에의 의지실현과 새로운 그룹 형성의 와중에 1950년대를 지나면서 두 가지 운동이 태동하는데 그 하나는 복음화 운동이고， 다른 하나는 인간 회복과 사회 구원을 추구하는 사회참여 운동이었다.

조 병 호
한시미션 대표ㆍPh.D