[ 교계 ]
"남산 위에 저 소나무 철갑을 두른 듯", "달 달 무슨 달 쟁반같이 둥근 달 어디어디 떴나 남산 위에 떴지."
애국가뿐 아니라 동요에 이르기까지 서울 시민에게 가장 친숙하고 사랑받는 산, 남산(南山).
태조 이성계가 서울로 도읍지를 옮긴 1394년부터 현재까지 역사의 한 복판에서 남산은 이 나라 역사를 바라보고 있다. 우리 민족의 역사 자체가 침략 당하고 고난 받은 역사인지라 서울의 상징적인 산, 남산에는 그 슬픈 역사가 고이 간직돼 있다.
남산은 한 마디로 조선 건국 이래 지난 6백년 동안 우리나라의 역사적 변환을, 특히 구한말에서 오늘에 이르기까지의 역사적 격동기를 그대로 지켜본 증인이요, 아직도 역사가 남긴 상흔이 남아 있는 우리의 삶의 터전이다.
조선시대의 남산골에는 불우한 양반이나 벼슬에 욕심이 없던 양반들, 그리고 과거에 낙방한 생원들이 많이 살고 있었다. 양반으로 벼슬 하나 얻는 것이 유일한 목표로 머리가 하얗게 되도록 쌀이 떨어지고 땔감이 떨어져도 생업은 아예 손댈 생각조차 않고 책상 머리에 앉아 꼬장꼬장한 자존심 하나로 버티던 남산 샌님들이 사는 가난한 동네였던 곳이 바로 이 남산이다. 이들은 가난해서 맑은 하늘 아래서도 나막신을 신고 다닌다 해서 '남산골 딸각발이'라는 별명이 붙여지기도 했다. 이렇게 남산은 권력에서 소외당한 이들이 살고 있던 동네였다.
그러나 남산이 깊은 한(恨)의 사연을 지니게 된 것은 임진왜란을 시작으로 남산을 훼손시킨 일본인들에 의해서 였다. 남산은 임진왜란 당시 일본군의 주둔지로 주민들은 이곳을 '왜장터'라 불렀다.
또한 일본인들은 구한말 남산을 자신들의 성역처럼 여겨 1897년 그 일대 3천여 평을 '왜성대공원'이라 이름짓고 벚꽃 수백 그루를 심어 남산에 일제의 잔재들을 심어 놓았다.
일본은 또한 지금의 숭의학원 자리에 '대성궁'이라는 신사를 세우고 회현동 일대 30만평을 1908년 한양공원으로 정했다. 한편 일본은 전 안기부 자리에 통감부를, 현 남산골 한옥마을 자리에 헌병대 사령부를 설치하는가 하면 조선신궁, 동본원사 등을 잇따라 지어 민족 정신의 줄기를 홰손시켰다.
그리고 1925년 조선 건국과 함께 나라에서 세운 국사당을 폐쇄하고 장충단공원을 조성한 뒤 그 일대를 벚꽃 수천 그루를 심는 등 민족정신의 상징으로 여겨지던 남산을 의도적으로 훼손해 나갔다. 그때부터 애국가의 가사처럼 '철갑을 두른 듯한 소나무'가 아닌 '흐드러지게 핀 연분홍 벚꽃'이 남산에 수를 놓게 됐다. 4월 초 아름다운 남산의 모습의 이면에는 국권을 상실하고 민족정신이 훼손된 우리 민족의 설움이 녹아 있다.
재야 선비들의 거주지가 되었던 남촌도 일본의 수중으로 넘어가 조선 말기 일본은 그곳에 거류민회를 조직하고 충무로, 명동, 남대문 시장의 배후 주거지로 남산 주변을 개발, 유치원, 학교, 경찰서를 짓고 사설수도를 공급했다. 이렇게 생긴 일본인 동네 중에서 상권과 행정의 중심에 인접했던 회현동에는 유흥업소가 많이 들어섰다. 회현동은 초저녁이면 인력거꾼에 끌린 흰 얼굴의 기생들이 머리의 향내를 내뿜으며 언덕을 올라가던 경성 제일의 화류가(花柳街)이기도 했다.
남산은 해방이 되어서도 계속된 수난에 몸살을 겪어야 했다. 해방 뒤 일본인 소유건물은 모두 적산가옥으로 불하되거나 공매되고 625전쟁이 발발하면서 월남한 사람들이 남산주변에 집단으로 거주, 해방촌이라 불리기 시작해 동네는 퇴락하기 시작했다.
공유지도 잠식되어 집들이 들어서고 이 동네의 요정들은 전쟁이주민의 임시거주지로 쓰이다가 일부에 호텔이 들어서 동네를 더욱 어수선한 곳으로 만든다. 이렇게 퇴락한 회현동은 통행금지가 있던 시절 명동의 환락가에서 시작한 유흥을 계속할 수 있는 편리한 위치에 있어 회현동은 안정된 주거지로서의 성격을 잃어 갔다.
일본에 의한 아픔이 많은 곳인지라 이곳 남산에는 일제시대 민족의 독립을 위해 목숨을 걸었던 애국지사들의 넋을 기리기 위한 동상들이 많이 있다. 김구 선생을 비롯해 안중근, 이시영, 유관순, 이준 등의 애국지사들의 동상은 일제 수탈의 잔재가 많은 이곳, 남산을 찾는 이들에게 애국심과 민족정신을 생각하게 한다.
남산은 또한 우리 한국교회 분열을 지켜보기도 했다. 남산 신학교에서는 1959년 박형룡 교장이 신학교 건물을 짓기 위한 3천만원을 사기당해 그가 일련의 책임을 지고 퇴진해야 한다는 주장으로 총회를 분리됐다. 그리고 그해 9월 연동측은 서울 연동교회당에서 11월 24일 서울 승동교회당에서 승동측이 속회했으며 승동측은 WCC를 영구히 탈퇴할 것과 NAE를 탈퇴할 것을 선언함으로 통합과 합동측이 분리되는 뼈아픈 분열의 아픔이 있었다.
이외에도 현 문학의집서울의 터는 전 안기부장 공관 취조실로 인권유린, 공작정치의 상징적인 장소로 많은 이들이 아픈 기억을 가지고 있는 곳이다.
조선 건국이래 약 6백여 년 이 땅의 상처를 안고 말없이 서 있는 남산.
이제서야 사람들은 '남산 제모습 찾기' 운동 등으로 남산이 입은 상처들을 치유하기 위해 노력하고 있지만 이땅의 교회들이 먼저 화해와 일치의 모습을 보여야 남산의 깊은 상처가 치유될 수 있지 않을까…
남산의 동상들
남산에는 일제시대 민족의 독립을 염원하며 젊음을 희생한 독립투사들의 숭고한 넋을 기리기 위해 세운 동상들이 많다.
먼저 가장 눈에 띄는 것은 식물원 앞쪽에 위치한 안중근 의사의 동상과 기념관이다.
태극기를 들고 있는 안중근 의사의 동상 너머로 우뚝 솟은 서울타워가 보이고 그 앞쪽에는 안중근 의사의 말씀이 돌판에 새겨져 있다. 또한 동상 옆 기념관에는 안중근 의사의 자필과 사진, 그리고 옥에 갇힌 상황을 재현한 안중근 의사 모형, 그리고 그에 대한 기록들이 보관돼 있다.
안중근 의사 동상 조금 밑에는 두루마기를 걸친 인자한 모습의 김구 선생 동상이, 이시영 선생의 동상과 이웃해 서있다. 그리고 장충동 국립극장 쪽에는 유관순 열사와 이준 열사의 동상, 그리고 독립운동기념비가 위치해 있다.
그러나 몇몇 독립 투사들의 동상은 사람이 잘 다니지 않는 도로 한 켠에 위치해 있어 기자가 찾았을 때도 역시 한 사람의 방문객도 없었다.
안중근 의사의 기념관도 유료 기념관이라는 말이 부끄러울 정도로 자료나 볼거리가 부족한 상태.
유관순 같은 독립 투사들은 "후손들에게 빼앗긴 강산을 물려줄 수 없다"며 나라의 독립을 위해 생명을 바쳤건만 우리 후손들은 그들을 기억 한 켠으로 제쳐두고 있는 것은 아닌지 반성해야 할 대목이다. hmpyo@kidokongbo.com