[ 교계 ]
부부 이혼률이 30퍼센트를 넘어서고, 결혼을 하지 않고 독신으로 생활하는 사례가 늘고 있다. 대가족 사회에서 핵가족을 거쳐 이제는 독신 시대로 접어 들고 있음을 설명하는 내용이다. 따라서 목회적인 관심도 대가족 형태, 핵가족 형태에서 이루어 지는 방식과는 달라져야 한다는 것이 전문가들의 지적이다. 가정 목회의 궁극적인 목적은 해체되는 가정을 예방하고, 가족의 개념을 회복하는 것이다. 이러한 이유에서 교회들이 다양한 프로그램을 개발하고 실천한다. 가정 목회에 대한 새로운 모델을 실천하는 교회의 사례를 발굴 소개한다.
사례1. 가정중심 목회
결혼하는 세 쌍의 부부중 한 쌍이 이혼한다는 충격적인 통계가 최근 발표되면서 가정의 붕괴를 우려하는 목소리가 높다. 이러한 문제에 따라 가정의 회복에 대한 관심 역시 높아지고 있다. 붕괴의 위기에 놓인 가정을 살리는 가정상담 목회를 통해 가정의 회복과 교회의 성장이라는 두 마리 토끼를 잡는 교회가 있어 주목을 받고 있다.
2000년 1월 수원 율전동에서 시작된 경기노회 수원연동교회(장동학목사 시무)는 개척된지 3년도 되지 않은 젊은 교회지만 성인 출석 2백명이 넘는 중견교회로 성장했다. 빠른 시일에 교회의 성장이 가능했던 것은 체계적인 평신도 훈련 프로그램과 함께 이를 효과를 극대화시킨 가정상담목회의 병행에 있다는 것이 장동학목사의 설명이다.
장 목사가 소개하는 수원연동교회의 대표적인 가정상담 프로그램은 부부사랑교실. 부부사랑교실의 가장 중요한 목표는 바로 '남성의 변화'. 남자가 바뀌어야 부부가 살고, 교회가 산다는 것이 장 목사의 주장이다. 사회적인 틀과 관습적인 껍질로 뒤덮인 남성의 감수성을 자극해 남성들이 자신의 내면에 보다 솔직해지고 아내와의 대화에 나서는 계기를 만들어주는 것이 장 목사가 설명하는 부부사랑교실의 목표이다.
철저하게 남성과 여성을 분리해 진행하는 부부사랑교실에 참석한 남성들의 경우 '모여만 있어도 울음을 터뜨린다'고 장 목사는 전한다. 7주간 진행되는 부부사랑교실에서 1주에서 3주까지 초기는 마음 문을 여는 것이 쉽지않지만 그 이후부터는 자연스럽게 마음 문을 열고 적극적으로 자신의 내면을 표현하면서 '대화'가 가능한 남성으로 변화돼 간다는 것이다.
일단 '남성'이 변화되면 그 효과는 엄청나다. 부부간의 문제가 줄어드는 것은 기본이고 교회일에 남성들이 적극적으로 참여하면서 한 차원 높아진 응집력과 추진력을 얻게된다는 것이 변화된 남성들이 가져오는 긍정적인 측면이다.
또한 교회에서는 부부사랑교실을 이수한 사람들을 위한 후속프로그램으로 아버지학교, 어머니학교, 룻학교(며느리들을 위한 학교) 등 다양한 과정을 준비해 효과를 극대화시키고 있다.
장 목사는 "지금까지 19가정이 부부사랑교실에 참여했는데 이를 통해 놀라운 효과들을 얻고 있다"고 말하며 "가정상담 프로그램을 평신도 훈련 과정과 병행해서 운영한다면 더욱 좋을 효과를 얻을 수 있을 것"이라 설명한다. 이어 장 목사는 "가정상담 목회의 효과를 지역의 교회와 나누기 위한 프로그램들을 준비하고 있다"고 앞으로의 계획을 소개했다.
사례2. 평등부부·공동목회
한강 감리교회(김순영목사 시무)에서는 교인 가정들을 대상으로 하는 특별한 프로그램을 운영하고 있다. 교인들 가정을 2,3가정씩 한 그룹으로 묶어서 동강 체험 등 테마 여행 프로그램에 참여시키는 것이다. 참여 가정들은 교회에서 주는 소정의 후원금을 받고 각 지방으로 흩어져서 주일에는 농촌교회에서 예배를 드리고 주변 문화 유적지도 관람한 후 교회에 돌아와서 결과를 보고하는데, 가정들간의 친밀감도 높아지고 가정 문제와 신앙적 갈등에 대한 심도있는 논의도 이루어졌다는 소감을 전하곤 한다. 한강교회에서 이런 프로그램이 운영될 수 있는 것은 공동목회를 하고 있는 김순영 장춘식 목사 부부가 "교회 안에 묶어두는 것만이 능사가 아님"을 분명히 하고 있기 때문이다. 김 목사 부부는 또한 목회자 가정에서부터 남녀 불평등을 극복하는 모습을 보여줌으로써 신앙인들이 민주적인 가정 운영을 어떻게 할 수 있는지 가르친다.
전도사 시절 함께 목회를 시작, 25년째 공동목회를 하고 있는 두 사람은 담임과 부담임 교역자를 번갈아 맡고, 한 사람이 사회와 축도를 맡으면 다른 사람이 설교를 하는 식으로 매주 강단에 번갈아 서고 있다.
김 목사와 가사를 분담하고 있는 장 목사는 특히 김 목사가 목사 안수를 받고 진급할 때 먼저 받을 수 있도록 배려해주곤 했다. "여전히 남성중심적인 교회에서 남성의 의도적인 배려가 없으면 여성이 바로 서기 힘들기 때문"이다. 이 가정에서는 "가사 분담은 당연한 일"이라고 말하는 사람이 아내가 아니라 남편이라는 점에서 주목을 끈다. "우리 가정에서는 성역할 구분이 사라진 지 오래"라고 자신있게 말하는 장 목사는 현재 부목사로 시무하고 있다.
두 사람은 목회 방향을 설정하는 데 충분한 논의를 할 수 있고, 각자의 장점을 살릴 수 있고, 신랄하게 비판도 할 수 있다는 것이 공동목회의 장점이라고 소개한다. 또한 여성 목사가 주도적으로 목회를 해나가는 모습을 보여주는 것은 평신도, 특히 딸을 키우는 부모와 여성 신자들에게 백 마디 말보다 중요한 본보기가 된다는 점도 빼놓을 수 없다.
사례3. 가족공동예배
독일을 비롯한 서구 국가의 교회들 중엔 어린이부터 장년에 이르기까지 모든 교인들이 한 자리에서 같은 시간에 예배를 드리는 경우가 있다는 건 이미 알려진 사실.
전문가들은 "한 가족이 함께 예배를 드리다 보면 자연스럽게 가정예배로 연장될 수 있으며, 더나아가 가족의 모임 자체가 예배가 될 수 있다"고 말하면서 가족예배의 중요성을 설명한다.
지난 12일 가족주일을 맞아 영락교회(이철신목사 시무)에서는 가족이 모여 드리는 '가족주일 예배'와 더불어 가족이 함께 드리는 예배의 한 예를 보여주는 의미있는 예배가 드려졌다.
이 교회 아동부 학생을 대상으로 운영되는 어린이 영어성경반이 준비한 '봄 페스티발'이 그것으로 1학년 부터 6학년 까지의 어린이들이 참여한 것은 물론이고 이들의 부모와 일부 어린이들의 경우 조부모까지 참여해 함께 예배를 드렸다.
온 가족이 한 자리에 모여 예배를 드리는 것인 만큼 예배의 형식도 기존 예배와는 달리 어린이들과 또 부모님들의 장기자랑을 중심으로 꾸며졌다.
물론 장기자랑에 앞서 전해진 설교는 상대적으로 이해력이 부족한 어린이들을 배려해 이들의 눈높이에 맞춰졌으며, 이를통해 어린이들이 어른들과 예배를 드린다는 어색함을 전혀 느끼지 않도록 했다.
설교 뒤엔 어린이들과 부모들이 각각 참여하는 장기자랑이 이어졌다. 학생들이 공연을 하면 어른들은 뒷짐지고 지켜보는 것이 일반적인 모습이었다면, 이날은 부모들의 공연을 학생들이 보는 시간이 마련돼 부모와 학생간의 벽을 허무는데 도움이 됐다.
또 각 반별로 부모들이 중심이 돼 준비한 다과회를 통해 부모들도 서로의 얼굴을 익히고 자녀들도 그동안 모르고 지내던 친구들을 사귈 수 있는 기회를 마련한 것도 가족예배가 줄 수 있는 장점이라고 할 수 있다.
한편 같은날 한양교회(이춘복목사 시무)도 전 교인이 한 자리에서 예배를 드리고 70세 이상 노인들에게 어린이들이 카네이션을 달아 드리는 행사를 열고 교회에서의 예배 후 가정에서도 가족이 모여 예배를 드릴 수 있도록 했다.
또 한 주 앞선 지난 5일 충신교회(박종순목사 시무)에선 교회 창립45주년을 맞아 전교인 연합예배를 드리고 어린이부터 백발의 노인에 이르는 모든 이들이 교회를 구성하는 지체임을 확인했다.
이상훈 shlee@kidokongbo.com 임원진 wjlim@kidokongbo.com 장창일 jangci@kidokongbo.com