[ 교계 ]
1959년 겨울, 어두움이 짙게 깔린 남산 장로회신학교에 트럭 한 대가 미끄러지듯 들어왔다. 트럭이 신학교 본관 앞에 서자 두 명의 젊은 교수가 좌우를 경계하며 차에서 내렸다.
총회 분열 여파, 신학교에도
당시 구약학 교수였던 김윤국 교수와 신약학 교수 박창환 박사가 바로 그들. 이들은 야음을 틈타 신학교 본관에 들어가 각종 집기와 서류 등을 들고나와 트럭에 싣기 시작했다. 이들의 행동이 워낙 조심스럽게 진행된 일이라 경황이 없어 무엇을 차에 싣고 있는지조차 생각할 겨를없이 손에 잡히는 모든 것을 실었다.
짐 안엔 학교 운영에 필수적인 학적부를 비롯해 각종 논문, 서적 등 학교를 새로 세우고도 남을 정도의 각종 집기들이 들어있었다. 실제로 이들은 이 집기를 가지고 새로운 학교를 세우기로 결정한 터라 마음이 더욱 떨렸다.
하지만 이들의 계획은 일장춘몽으로 끝나고 말았다. 본관 옆의 칼빈학사에 있던 한 학생의 신고로 남대문경찰서에서 경찰들이 출동한 것이다. 신고 내용은 "도둑이 학교에 들어와 절도를 하고 있다"는 것. 결국 두 명의 교수는 도둑의 누명을 쓴 채 거사에 실패하고 말았다.
과연 어떤 일이 있기에 교수가 자신의 학교의 집기를 도둑질하듯 들고 나오고 이들의 제자가 자신의 교수를 '도둑'이라고 신고했을까?
전 총회장이자 사건 당시 연세대와 장신대에 출강하던 이종성 목사(서울은퇴목사회 회장)는 "일어나선 안될 비극적인 일이었다"며 말문을 열었다. 이 일은 바로 대한예수교장로회 총회가 통합과 합동으로 나뉘던 30여 년 전에 일어났던 '분열 사건'의 한 단면일 뿐이었다.
그리고 남산 캠퍼스에서 목회자의 꿈을 키워가며 공부를 하던 동료, 선·후배들이 각각 다른 교단, 다른 학교로 떠나가는 아픔의 시작이었다.
말을 잇는 이종성 목사는 "분열의 아픔을 겪지 않고 한 교단으로 지금까지 이어졌다면 얼마나 좋았을까..."라며 말문을 흐렸다.
당시의 아픔을 증명이라도 하듯 김태규 목사(서울강북노회 공로)도 이 목사와 비슷한 기억을 떠 올렸다.
김 목사는 "남산에서 서로 중보기도를 할 정도로 친했던 10명의 친구들이 있었는데 교단이 나뉜 후엔 신학적 견해 차이로 서로 만나는 것조차 피하고 있다"면서 "솔직히 분열 당시엔 자신이 속해 있는 교회나 노회의 견해에 따라 무비판적으로 교단을 정했는데 시간이 흐르면 흐를수록 갈등의 골이 깊어져 갔다"며 안타까워했다.
일제시대에 신궁이 있던 자리가 목회자를 양성하는 신학교로 탈바꿈 해 유능한 신학도들이 속속 배출되었고, 서울에서 가장 좋은 장소라고 해도 과언이 아닐 정도로 사계절 아름답게 변화하는 남산캠퍼스가 당시 신학도들에겐 큰 자랑거리였다.
정부도 신학교 터에 눈독
당시로선 남산 캠퍼스가 자리해 있던 곳은 서울 시내에서 가장 좋은 땅이었고 지세가 수려했던 곳이라는게 당시를 기억하는 목회자들의 공통된 의견.
김태규 목사와 함께 남산 캠퍼스를 탐냈던 정부의 압력에 대한 사실을 증언한 김광수 목사는 많은 사람들이 3천만환 사기 사건만이 남산 캠퍼스의 위기를 초래했다고 말하지만 그것뿐이 아니었다고 밝혔다.
당시 국회의사당을 신축할 계획을 세워두고 있던 정부가 남산 캠퍼스를 허물고 그 자리에 국회의사당을 세우려고 했다는 것.
김광수 목사는 "이승만 정권 때 남산 신학교와 그 옆에 있던 기독교박물관을 헐고 그 자리에 국회의사당을 세우기 위해 학교측에 압력을 행사했던 것으로 안다"면서, "하지만 장소가 산인데다 진입로 등이 좁다는 이유로 여의도로 결정했던 것"이라고 전했다.
"실제로 기독교박물관을 허물고 난 뒤 그곳에 이승만 기념탑을 높이 세우는 등 정부에서 그 부지를 적극 활용하려는 의도가 있었던 것 같다"고 전한 김 목사는 "조선 신궁부터 시작된 남산 캠퍼스는 사연이 많은 곳"이라고 기억했다.
기억조차 쓰라린 상처
대부분 1920년대 태어나 이 땅의 격동기를 겪고 기독교 부흥의 기틀을 마련했던 남산 신학교 출신 목회자들.
현재는 현직에서 은퇴해 후학들의 목회를 지켜보고 있지만 이들은 분명 한국 기독교의 한 획을 긋는 사건이 벌어졌던 분열의 시기를 기억하는 이들이다.
이런 분열을 겪어서인지 당시를 회상하는 여러 목회자들은 교단의 분열에 이어 합동측으로 옮겨간 동기들의 모습을 떠올리며 기억의 편린들을 모아가고 있었다.
한 목회자는 "김병서(전 이화여대 교수) 장희동(전 구세군 사령관) 한석지(전 합동측 총회장) 조영엽 김광명목사 등 함께 공부하던 친구들인데... 분열의 상처가 얼마나 컸는지 그 뒤론 만나지도 못하고 가끔 만나도 서로 얼굴을 붉히는 일이 있었어요... 분열이 안 됐으면 얼마나 좋았을까...."라며 아쉬워했다.
이처럼 남산은 교단 분열의 아픔을 고스란히 안고 그 자리에 굳게 서 있다.
장창일 jangci@kidokongbo.com
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◈ 원로가 말하는 남산 신학교 시절의 恩師
국토는 짓밟히고 겨레는 울분에 휩싸여 조국의 미래를 볼 수 없었던 그때 남산신학교에 모인 학도들에게 남은 건 신앙과 현재의 무게를 함께 짊어진 동기 그리고 애정과 열정으로 이끌어주셨던 스승들이었다.
당시는 물자도 인재도 풍족하지 못했던 시절이었고 국내에서는 공부할 수 있는 여건이 마련되어 있지 않았던 터라 여전히 다수의 외국인 선교사들이 신학을 가르쳤고, 유학 후 공부를 마치고 돌아온 이들이 강단에 서기 시작할 무렵이었다.
"평안도 사투리로 한문식 수업을 진행했던 박형룡박사가 기억에 남는다"고 운을 떼는 박근용 목사(전 서울장신대 학장)는 박형룡박사의 수업을 통해 신학을 사랑할 수 있는 마음을 가지게 됐다고 전한다. "남산신학교는 학교 건물도 제대로 갖춰지지 않아 수업은 일본 위패가 있는 신사에서 진행됐지만 오로지 신학을 하겠다는 열정으로 허전한 자리를 채웠다"고 말하는 문은식 목사(군선교연합회)는 좋은 환경에서 공부하는 요즘 학생들보다 학문에 대한 순수한 열정만큼은 부족함이 없었을 때였다고 학창시절을 회고한다.
그리고 그 열정을 지켜주었던 것은 훌륭한 가르침이 있었기에 가능했다면서. 정복량목사(전 총회장)는 오래 전 일이라 많은 것을 기억해내기는 힘들다고 말하면서도 킨슬러 박사(Kinsler, 권세열)의 로마서 강의와 박형룡 계일승 목사의 열정적 가르침이 학생들을 감동시켰다고 전한다. 정 목사는 미국에서 유학을 마치고 돌아온 김윤국(구약학), 박창환(신약학) 박사의 영향을 받아 자신의 신학적 깊이가 넓어지는 계기가 마련됐던 것은 오랜 시간이 지났음에도 결코 있을 수 없는 일이라 은사들에 대한 고마움을 한껏 표했다.
최병곤목사(총회부회장·청주동산교회)는 특히 강의시간에 교과서를 가지고 오는 법이 없고 늘 군화를 신고 교탁에 걸터앉아 학생들을 휘어잡았던 한태동교수에 대한 추억을 떠올리며 특이했던 스승의 가르침은 무엇보다 강력한 메시지로서 기억에 남아있다고 했다.
"신학함에 있어 어느 정도의 보수적인 부분에 대한 영향을 박형룡 박사에게서 받았다면 개방적인 현대신학의 흐름을 이종성박사로부터 배웠다"고 말하는 정행업 교수는 당시 젊은교수로서 신학에 참신성을 더했던 이종성 박사의 가르침이 현재 자신의 신앙관 형성에 결정적인 영향을 끼치게 되었다고 한다.
청출어람(靑出於藍)이라 했던가, 쪽에서 나온 푸름이 쪽빛보다 낫다고 하지만 그 푸르름의 아름다움도 쪽빛없이는 세상에 나오지 못한다는 것을.
남산신학교의 스승들이 가르쳤던 제자들이 한국교회의 기초를 닦아온 주역으로 성장한 것은 하나님과 학문에 대한 순수함을 물려주었던 스승들의 가르침이 있었기에 가능한 것이 아니었을까.
진은지 jj2@kidokongbo.com