장창일

2002년 11월 09일(토) 00:00

　"감리교신학대학교에 이단성을 가진 교수가 있습니다. 총회에서 이 문제를 처리해야만 합니다."

　지난달 29일 기독교대한감리회 총회가 열렸던 서울 신사동 광림교회(김정석목사 시무) 본당을 찾은 김홍도목사(금란교회)가 했던 발언이다.

　총대이기도 한 그는 이날 교인 1백여명과 함께 총회장을 찾아 이 발언을 한 뒤 회의장을 퇴장했다.
　김 목사가 언급한 교수는 감신대 박익수 교수로 이미 그의 이단성 시비는 지난 5월 13일 서울연회 이단문제조사위원회(위원장:배동윤)가 기소유예처분을 내렸으며， 교단 신문에 사과문을 게재하는 범위에서 일단락됐다.

　이후 최초 고소인이던 김용택(서부중앙교회)， 이택선(창일교회)， 정상옥(산정교회) 장로가 이 문제를 총회 재판위원회에 다시 고소하기도 했으나， 총회에선 "이미 연회에서 다룬 문제이기 때문에 총회에선 다룰 수 없다"는 입장을 밝히고 박 교수와 관련된 고소건을 기각해 현재 법적인 판단은 끝난 상태다.

　하지만 총회의 결정에도 불구하고 박익수 교수와 관련된 의혹을 제기해 온 김홍도목사는 이번 발언을 통해 또 다시 문제가 불거지는 것이 아닌가하는 우려를 낳고 있다.
　이번 사태는 지난해 12월 26일 김용택장로 등 3인이 감신대 총장 김득수교수와 박익수교수를 '출판물을 통해 이단사상을 주장'했다는 혐의로 고소하면서 비롯됐다.

　그동안 이 이단 시비는 불기소 처분과 고소인들의 재 고소가 이어지며 공방을 이어왔다.
　1년이 지난 지금까지 문제가 되고 있는 이단 논란은 그가 2000년 감신대 학술지 <신학과 세계>에 게재한 '그리스도의 믿음인가 혹은 그리스도에 대한 믿음인가'라는 논문의 해석으로부터 시작된다.

　바울서신에 나타난 '피스티스 투 크리스투'를 '예수를 믿음'이 아니라 '예수의 믿음'이라고 해석하는 것과 관련해 다양한 학자적 견해를 담고 있는 논문에 대해 고소인들은 "그리스도의 믿음을 본 받는다는 것은 생명의 종교인 기독교를 파괴하는 것이고 사탄이 원하는 뜻이 성취되는 것"이라며， "박 교수는 그리스도를 인간으로 끌어내리고 예수를 믿으면 안 된다고 강조하고 있다"고 고소의 이유를 밝혔다.

　하지만 이에 대해 박익수 교수는 한 언론과의 인터뷰에서 고소인들이 논문의 특정 부분만을 가지고 이단성 시비를 하는 것이지 개인적으로는 '부활이 없다'는 등의 잘못된 신학을 갖고 있지 않다고 밝힌 바 있다.
　고소인들이 박 교수의 논문 1백1쪽을 인용해 그가 '예수의 부활을 부인한다'고 주장하지만， 정작 박 교수는 논문의 본 뜻을 왜곡한 것이라고 주장하며 맞섰다.

　문제가 된 부분은 '갈라디아서 1장 10절부터 2장 21절에 나타난 사도로서의 바울 및 십자가와 그리스도 죽음에 대한 바울의 견해에 대한 연구'로 고소인들이 문제 삼은 '부활의 개념은 없다'는 구절을 찾을 수 있긴하다.
　문제는 이 구절이 바울서신 본문에 대한 해설의 일부분에 지나지 않아 저자의 신학적 견해로 볼 수 없다는데 있다.
　다시 말해 '부활의 개념은 없다'는 말이 "십자가 혹은 그리스도의 죽음에 대한 언급에는 그리스도를 보내신 하나님의 행동， 십자가를 통한 그리스도의 사랑과 충성， 그리고 율법의 저주에 대한 여러 표현들이 발견되나 부활의 개념은 없다"는 구절에 포함돼 있을 뿐이어서 저자의 신학과 결부시키기 어렵다는 것이다.

　또한 서울연회 소속 3명의 장로가 고소한 이 사건의 최초 발원지가 금란교회였다는 사실에 주목할 필요가 있다.
　이미 첫 고소가 있기 전인 지난해 9월 김홍도 목사는 설교를 통해 박익수 교수의 이단성을 문제 삼는 등 고소내용과 비슷한 발언을 했다는 사실이다.
　이외에도 김홍도 목사의 관련 의혹을 제기하는 문건이 이번 감리교 총회 기간 중 총회가 열린 장소인 광림교회 주변에 유포됐다.
　'김홍도 목사의 돌출발언에 대한 본 회원의 입장과 제안'이라는 제목의 이 문건은 중부연회 소속 총대 장병선 목사(용인창공교회)가 작성한 것으로 "의장이 발언 기회를 주지 않아 부득이하게 유인물을 작성하게 됐다"고 취지를 밝히고 있다.
　문건의 내용은 크게 둘로 나뉘어 있다.

　첫째는 지난달 29일 김 목사의 '박 교수 이단성 지적' 발언이 논문을 확인해 본 결과 사실과 다르다는 것이고， 둘째는 2000년 6월 28일 서울지방법원 북부지원 형사 4부로부터 위증과 업무상 배임 등으로 7백만원의 벌금형을 받았던 내용을 담고 있다. 관심을 끄는 부분은 김 목사가 여성신도와의 불륜 관계에 따른 위증 등과 관련해 사회법정에서 받은 처벌을 담은 두번째 문항으로 현재 이 문제는 감리교 교역자들에 의해 서울연회에 12번째 고소된 상태이다.
　결국 감리교 일각에선 개인적인 문제로 12차례나 고소를 당한 김 목사가 이미 지난 5월 서울연회 재판위원회에서 결론을 내린 사건을 다시 언급하는 이유에 대해 "자신의 고소건을 무마하기 위한 일종의 '물타기'"라는 지적도 있다.
　하지만 감리교단 내부에서 박 교수 건에 대해서 지난 5월의 기소유예처분을 고수하고 있기 때문에 이 논란은 더이상 이어지지 않을 것으로 보인다굨

　한편， 내부 인사들도 "김홍도 목사가 총회장소에서 그런 발언을 했다하더라도 이 논란이 다시 수면 위로 부상할 가능성은 없다"고 말하고 있다.

　반면 직전 감독회장인 장광영 목사 임기중 접수된 김홍도 목사 치리와 관련된 12번째 고소장에 장 목사가 임기만료 직전인 지난달 30일 서명함으로써 이 고소건은 현재 서울연회 재판위원회에 회부된 상태이며， 곧 재판위원회가 구성돼 법적인 절차를 밟게 된다는 사실이다.

장창일 jangci@kidokongbo.com