기독공보

2002년 12월 21일(토) 00:00

　복음서는 2000년 전 예수 그리스도의 탄생을 단순한 '나심'이 아니라 '오심'의 사건으로 이해하면서， 이 '오심'의 역사적 사건이 기쁜 소식이 됨을 강조한다. 예수 그리스도가 공적활동을 시작할 무렵， 그는 그의 고향 회당에서 이사야의 글을 읽음으로 자신의 '오심'의 목적을 암시해 주었다.

　"주께서 나를 보내심은 포로된 자에게 자유함을 선포하고 눈먼 자에게 눈 뜨임을 선포하고 눌린 자들을 놓아주고 주의 은혜의 해를 선포케 하심이라."(눅 4:18)

　이 말씀은 곧 그의 오심의 목적이 인간을 얽어매는 모든 악의 세력에서 해방시켜주는 일이요， 인간 내면으로 속박하는 갖가지 그릇된 생각과 죄악의 사슬에서 인간을 자유케 하려 하심임을 암시해 주고 있다. 예수 그리스도는 본래 하나님의 본체였지만 인류 구원을 위해 하나님과 동등됨을 포기하고 자기를 비어 종의 모습을 취했고， 자신을 낮추어 마침내는 죽기까지 하나님의 뜻을 복종하는 삶을 사신 분이다(빌2:6-8).

　우리는 복음서를 통해서 예수 그리스도의 지상 사역 속에서 보여 주신 삶의 스타일을 보게 된다. 사도 바울의 말을 인용하면， "자기보다 남을 낫게 여기는"(빌2:3)， 더 적극적인 말로 표현하면 이웃을 위해 완전히 자기 자신을 비워주는， 그래서 종의 모습을 취한 삶이었다. 이 삶의 모습은 자신을 위해서라기보다 '남을 위한 존재'(being for others)라는 것이다. 그에게 있어서 '남'이란 포로된 자， 눈먼 자， 눌린 자들로서， 남녀노소， 빈부의 차별 없이 도움을 요청하는 이웃 모두를 포함했다.

　예수 그리스도의 공생애 기간 중 그의 사역의 중심지가 '갈릴리'였다는 데서 우리는 그의 관심의 대상이 누구였는가를 이해하는데 도움을 준다. 예수 그리스도의 사역의 중심지가 억압과 폭력이 난무하고， 권좌에 앉은 자들이 호위호식하는 삶의 영역인 예루살렘이 아니고 각종 억눌린 자， 짓밟힌 자， 소외된 계층들의 거주지인 갈릴리였다는 것은 무엇을 의미하는가? 기독교 복음이 본질적으로 약한 자， 억눌린 자， 그리고 가난한 자 등 인간실존의 비참성에 직면해있는 이들을 위한 복음임을 성서는 대변해 주고 있다.

　새 천년들어 두 번째 맞는 성탄절은 하늘의 높은 보좌를 비우시고 이 땅에 오셔서 들려주신 '임마누엘' '샬롬'의 복음이 교회를 통해 우리 사회의 어둡고 외진 곳의 구석구석까지 성육화 되도록 '은혜를 입은' 우리 모두가 솔선수범 해야 할 때이다.