기독공보

2003년 01월 18일(토) 00:00

　21세기를 '여성의 시대'라고 화두를 던진 사회학적 의미는 무엇을 말하는 것인가? 그것은 남성으로 진행되어온 역사의 상처와 고통을 여성적인 힘으로 치유받고 새롭게 태어나려는 열망과 구원의 요청이 아닌가. 우리 교회는 아직도 여성은 수동적， 남성은 지배적이라는 틀에서 헤어나지를 못하고 있다. 지금 세계교회들은 여성의 지도력을 현실화하고 있다. 교회기구의 모든 의사결정권에 여성의 참여를 명백히 50퍼센트라는 제도적 규정으로 여성의 역동성과 지도력을 촉구하고 있어 여성의 전문자원을 선교적， 목회적 비전에 극대화하고 고무시키고 있다.

　한데， 우리 교회는 여전히 여성의 참여를 외면하고 능력을 무시하고 있다. 총대권은 반드시 남성이 맡고， 교회의 책임적인 자리도 남성이 중심되고， 여성은 경험이 없어서 부목사의 자리도 위험하다고 한다. 여 장로의 경우도 여성이 월등히 높은 성적으로 장로고시에 합격한다. 실력의 기준은 무엇인가. 남자라는 그 자체를 실력으로 믿어버리는 우리의 어리석은 고정관념이 언제쯤에나 극복되는가?

　세계는 달라지고 있다. 사회도 교회도 변화해야 한다. 목회현장과 교단 정책에서 선교 패러다임이 바뀌고 있는데 가부장적 교회관습에 의한 차별과 편견으로 여성의 참여를 제한하고 소외시키면 안 된다. 이제는 생각을 바꾸자.

　총회는 생명목회의 비전을 위해서 신중한 개선책을 제시해야 한다. 첫째로 여성의 참여를 전제하는 기구개혁은 신학적 바탕에서 이루어져야 한다. 교단을 대표하는 총대가 절대로 총대권을 놓칠 수 없다는 이기심을 벗어버리자. 순환시키는 일꾼의 선택으로 바람직한 선거문화를 정착시키자.

　둘째로 여성들의 의식변화가 급선무이다. 교회를 대표하는 남성들이 간간히 반발하기를 여성들 스스로가 여성지도력을 폄하한다고 한다. 물론 어느 정도 계산된 발언이지만 지 교회에서 여장로를 선출 시키지 못하는 경우가 바로 그 증거이기도 하다. 여성들은 지 교회에서 여장로와 여목사를 세우는 데 앞장서야 한다. 그리고 교회， 노회， 총회적으로 전문적인 지도력과 책임있는 대담성으로 참여해야 한다. 그것이 기존질서가 말하는 경험의 시작이다.

　매년 1월 셋째주일은 여전도회 주일이다. 여전도회주일의 의미는 교회가 여성의 선교적 헌신과 봉사에 대한 존엄한 가치를 높이고， 여전도회의 에너지와 지도력을 목회적 자원으로 널리 인정하는 것이다.

　여성의 참여는 하나님나라 건설에 중요한 물꼬요， 변화의 용기있는 새바람이다.