김태선

2003년 01월 18일(토) 00:00

　개발성장시대 초고도 경제 성장 탓에 물질적 부요를 누리던 우리나라에 근면을 외면한 사치와 낭비풍조로 인해 다시금 어두운 그림자가 드리워지기 시작했다. 작년부터 우리나라 가계부채 양상이 심상치 않더니 4백35조원으로 급증， 국내총생산액의 75퍼센트와 맞먹어 한 가구 평균 2천5백10만원 꼴로 IMF 외환위기 당시보다 50퍼센트나 불어났다.
　꾼 돈을 제 때에 갚지 못해 신용불량자로 낙인찍힌 사람이 2백57만 명， 봉급생활자 10명 중 한 명， 우리나라 가정 여섯 가구 중 한 집씩 해당자가 있는 셈이다. 더욱 심각한 것은 이들 신용불량자가 주로 중， 하위 소득계층 사람들인데다 주로 20대가 그 중 46만 명이나 된다는 사실이다.
　가장 기본적인 사회 안정망 운영에 장애요인이 되고 있을 뿐만 아니라 이들이 그 수혜 대상에서 조차 제외될 것이라는 보도는 사태의 심각함을 말해준다. 국민연금 보험료 연체액이 3조원을 넘었고 주로 서민층이 들고 있는 지역건강보험 가입자 8백70만 명 가운데 17.4퍼센트인 1백51만4천 가구가 보험혜택이 정지된다는 가슴 아픈 소식이 들린다.
　정부 빚 1백11조원， 대외부채 1천2백97억 달러. 가히 우리나라가 빚더미위에 앉아 있는 형국이다. 그럼에도 길거리엔 자동차의 홍수， 너 나 할 것 없이 손에는 휴대폰을 들고 있다. 세계적으로 유례를 보기 힘든 인터넷 보급 증가와 휴대폰 때문에 산업화 정보화가 당겨진 경제의 순기능 못지않게 우리가 의식하지 못한 사이에 사치와 낭비， 개인의 자유와 선택을 우선시하는 자유방임 풍조가 전통적인 가족관계나 순박하던 미풍양속을 대체하게 되었다.
　물론 산업사회가 가져다 준 물질적 풍요， 편리한 생활， 육체적인 향락 그리고 심리적 안정감은 누리겠지만 이 같은 물질만능사상은 인간을 비인간화시키면서 참다운 인간성으로부터 더욱 소외시키는 것이다. 종국엔 이것들이 인간의 비판적 경계심을 마비시켜놓고 자유를 속박함으로써 인간을 물질의 노예로 만들고 만다.
　어느새 그리스도인 가정과 교회에도 배금사상과 물신주의가 스며들었음을 우리는 안다. 하지만 기독교에서는 물질을 어디까지나 하나님의 것으로 보고 우리가 그것을 소유하는 것은 그것을 즐기는 것이 아니라 그것을 맡아 관리한다는 것을 가르친다. 그러니까 청지기로서 우리는 노동의 대가로 먹고 마시고 입고 할 수는 있으나 사치나 향락을 위해 우리가 마음대로 써도 된다는 뜻은 아니다. 우선 생존에 기본적인 것을 위해선 쓰되 그렇지 않은 것은 남을 위해 베풀라는 것이 성경의 가르침이다.
　사람은 먹기 위해 산다고 하지만 그 수고는 죽는 날까지 계속된다. 먹으면 먹을수록 더 먹고 싶고 가지면 가질수록 더 갖고 싶은 욕망 속에서 산다. 그래서 전도서 기자는 인생의 유한성에 대해 한번 더 생각하면서 죽음을 초월하여 하나님께서 주시는 삶의 기쁨을 누리며 살아가는 삶의 의미를 보여준다. 하나님이 주신 복과 선물， 재물과 부요는 단순한 물질적 부만 뜻하지 않는다. 인간이 무모한 도전과 욕심으로 살아가는 것이 아니라 이세상의 모든 것이 하나님께서 허락하신 것으로 받아들이되 현재 일에 최선을 다하며 그 일에서 얻어지는 만족과 기쁨으로 하루하루 성실하게 살아가라는 뜻일 것이다.
　종말론적 삶을 사는 우리는 이제 물질적 욕망과 세속적 소유로부터 자유로워져야 하고 나아가 교회와 그리스도인은 단순하고 검소한 삶의 본을 보임으로 하나님의 공의를 실현하고 병든 이 사회의 나아갈 길을 밝혀주어야 할 것이다.

김 태 선
충신교회 장로