박성흠

2003년 01월 25일(토) 00:00

　개혁， 비단 2003년 올 한 해만의 키워드는 아니다. 사회적으로 '개혁'은 정보통신과 기술과 산업 등 특정분야에 국한돼 1999년 IMF를 맞으면서 화두의 중심에 선 지 오래이며， 교회에서도 개혁의 키워드는 재정과 예배 등 분야를 가리지 않고 전방위에서 위력을 발휘하고 있다.

　지난해 말 노무현 대통령 후보가 대통령으로 당선되면서 개혁은 더욱 맹위를 떨치고 있다. 사회 각 분야별로 개혁의 요구가 봇물을 이루고 있으며 상당부분 현실화되리라는 기대감이 충만해있다. 기독교계에서는 지난해까지 선거제도와 목회자 정년 등 민감한 문제가 개혁의 대상으로 거론된 바 있으며， 이어 2003년 신년 벽두에는 목회자 생활비(사례비 또는 월급) 문제가 도마에 올라 개혁의 칼바람을 맞고 있다.

　언론에 보도되고 있는 것처럼 노무현 대통령 당선자는 대통령직인수위원회 활동을 통해 사회 저변의 개혁요구를 대폭 수용하는 한편， 개혁에 머뭇거리는 정부부처에 대해서는 경고의 일침을 놓고 있다. 최근 보도에 따르면 참여연대가 차기정부에 '개혁 과제'를 전달했으며， 이같은 시민단체들이 요구하는 차기 정부의 개혁 과제는 몇 가지로 요약된다. 반부패， 정치개혁， 조세개혁， 재벌 및 금융개혁， 보건복지， 민생 등 6개 분야가 그것.

　교회는 사회가 전방위에서 개혁의 급물살을 타고 있는 것과는 양상이 사뭇 다르다는 것이 일반적인 시각이다. 과거에 교회가 사회변혁의 주체였다는 것을 감안한다면 오늘날 교회가 가야 할 방향은 좀더 선명해진다. 의식에서 제도에 이르기까지 '개혁만이 한국 교회의 희망'이라는 절대절명의 사명감이 요구된다는 것이 개혁을 요구하는 목소리들의 공통점인 것이다.

　그러면 한국 교회에는 왜 개혁이 요구되는 것인가. 우리는 왜 개혁을 2003년 키워드로 설정했는가. 위기， 총체적 위기라는 진단이 그 해답이다. 다시 말하면 위기를 극복하기 위해서는 개혁만이 그 해답이라는 얘기다.

　"오늘의 한국교회는 두 가지 위기상황에 직면해 있다. 한국 교계는 자생의 전망마저 암울할 정도로 물량주의적， 기복신앙적， 이원론적 신앙관에 깊이 침윤되어 있으며， 교회개혁을 위한 실천적 노력은 구심점을 상실한 채 극도의 무력감에 빠져 있다"는 것은 최근 출범한 교회개혁실천연대의 창립선언문 도입부다. 이 선언문은 또 "한국교회의 현 상황이 면죄부로 구원의 은혜를 모독하던 중세의 상황과 크게 다르지 않다는 것을 새삼 확인한다"면서 "교계 정치가 금권에 의해 좌우되고， 무허가 신학교들이 무자격의 목회자를 양산하며， 대표적 신학교들이 신학적 독단과 편견에 의해 장악되고， 기성 교회들이 비성경적， 비복음적 관행과 타성에 젖어온 지 이미 오래되었다"고 진단했다.

　이에 앞서 한국 교회를 대표하는 목회자개혁 그룹으로 평가받는 한국기독교목회자협의회가 지난 1998년 창립하면서 발표한 선언문 또한 크게 다르지 않다. 한목협 창립선언문은 한국 교회를 분열의 구렁텅이로 몰아넣었으며 목회자로서의 역할을 제대로 감당하지 못한 죄를 자복했다. "하나님의 창조질서가 짓밟히고 인권이 유린되는 비정한 현실을 목도하면서 주의 이름으로 '아니요'를 말하지 못했다"는 고백이다. 한 마디로 목회자로서 교회의 위기를 자초하고 침묵한 데 대한 회개와 반성인 것이다.

　교회가 가진 각종 제도와 성도의 의식， 사람과 제도 모두가 그 대상이다. 대상을 조금 축소해 본다면， 아무래도 교권을 가진 교회 지도자들이 그 대상이 아닐까 싶다.

　지금까지 한국 교회의 성도와 지도자들은 개혁을 외면만 하고 현실에 안주해 '이대로가 좋다'만 외쳐대고 있었던 건 아니다. 앞서 언급한 것처럼 다양한 목회자와 평신도 단체에서 개혁을 요구하고 실천해온 것은 사실이다. 2003년 현재 시점에서 돌이켜 볼 때 '지금까지의 개혁의 의지와 목소리， 그리고 실천은 나약하기 그지없었다'는 결론이 도출되는 현실이 안타까운 일일 뿐.

　가장 최근 벌어진 교회 개혁을 요구하는 현장은 목회자의 생활비(사례비)를 두고 벌어진 논쟁을 들 수 있다. 본교단 높은뜻숭의교회 김동호목사의 사례비가 공개되면서 촉발된 목회자 생활비 논쟁은 목회자의 적정한 사례비의 수준을 어떻게 정해야 하느냐는 단순한 문제에서 시작해 '사례비냐 월급이냐'는 보다 근본적인 문제에 이르기까지 파장이 다양한 스펙트럼을 보여주고 있어 귀추가 주목된다. 그러나 '목사의 사례비' 논쟁에서 주목해야 할 부분은 '교회 재정운용의 투명성 확보에 있다'는 주장에 무게가 실린다.

　높은뜻숭의교회 홈페이지에 공개된 월별 재정운용 현황은 만족할만한 수준은 아니지만 이제까지 볼 수 없었던 것이어서 한국 교회 개혁의 차원에서 시사하는 바가 크다. 물론 '김동호목사의 생활비 토론'은 앞으로의 논의 진행과정을 더 지켜봐야 한다. 문제는 아직도 내가 출석하는 교회의 목회자들이 사례비를 얼마나 받고 있는지 알지 못하는 성도들이 태반이라는데 있다.

　이에 앞서 한차례 한국 교회를 혼란에 빠뜨렸던 사건들은 수도 없다. 대표적으로는 목회세습과 교회 공직선거의 타락 문제. 수많은 성도와 수많은 단체， 그리고 언론이 지대한 관심을 갖고 참여해 보도하고 성명을 내며 활동했지만 결과는 실망스러울 정도. 금권선거의 대안으로 추첨제(제비뽑기)가 환영을 받기도 했지만， 이 역시 고육지책에 불과하다.

　성도와 지도자들의 윤리 문제 뿐만 아니라 연합과 일치에 대한 욕구도 교회개혁을 부르짓는 한 요인이다. 분열로 상징되는 한국 교회에서 연합과 일치에의 개혁 욕구는 거스를 수 없는 대세임에는 분명하지만 기대를 걸게 하는 기운은 아직 움도 트지 못한 상태다. 교회협과 한기총 등 연합기관의 통합 문제를 비롯해 교단들의 연합운동， 목회자 그룹의 다양한 연대활동이 뒷받침하고는 있으나 역부족이기는 마찬가지다.

　그렇다면 교회의 개혁은 어떻게 이룰 수 있을까. 기도와 운동이다. 본교단이 추진하고 있는 '생명살리기운동'은 교회의 끊임없는 개혁을 기본 개념으로 채택하고 있다. 일치와 갱신， 교육， 문화， 나눔과 섬김 등 생명살리기운동이 제안하는 강령과 거의 모든 프로그램은 교회의 실질적인 개혁의 의지 없이는 접근하기 어렵다.

　한 순간도 개혁의 끊을 놓을 수 없는 본능을 가진 이들이 바로 크리스찬이다. 지금까지 보여준 개혁의 의지와 실천을 거울로 삼아 한층 성숙한 교회의 모습을 보여주고 사회변혁을 이끌기 위해 가장 시급한 과제는 제도나 법， 규칙 따위가 아니다. 지금까지 수많은 개혁 단체와 그룹들이 주창했듯이 물량주의와 기복신앙으로 대표되는 의식의 개혁이 선결돼야 할 과제다.

　의식개혁이 없이는 총회장 금권선거를 규탄하고 '목회자 세습은 절대 안된다'고 목청을 높여도， 교회의 재정을 투명하게 사용하고 공개하라고 제아무리 몸부림을 친다해도 사상누각에 불과하다. 사회에서 교회의 위치를 회복하고， 교회가 사회변혁을 주도하며 그리스도의 지경을 넓혀야 한다고 생각하는가? 개혁없이는 이루어지지 않는 꿈에 불과하다. 개혁만이 희망이다.

박성흠 jobin@kidokongbo.com