주건국

2003년 01월 25일(토) 00:00

　'이웃 사촌'이라는 말이있다. 이 말의 의미는 혈연과 인척의 관계는 없을지라도 가까이 있는 이웃이 멀리사는 친척이나 인척보다 낫다는 뜻이다.
　그런데 우리의 의식개념은 이웃할 때 도리어 하나가 될 수 없는 멀고 먼 사람으로 생각한다. 그 이유 중에 하나는 이웃간의 인간관계의 복잡함과 얽히고 설킨 이해관계들이 복합적으로 작용을 해 오히려 더 먼 관계를 만들어 버리기 현상이다.
　이웃이라는 단어를 분해해 보면 '이'자는 가까운 데 있는 것을 가리킬 때 쓰는 말이다. 예를 들어 가까이 있는 것을 '이것'이라 하고 멀리있는 것을 '저것'이라고 한다.
　사람도 가까이 있는 사람을 '이 사람'이라 하고 멀리있는 사람을 '저 사람'이라하며 가까이 있는 사람을 '이 분'이라고 멀리있는 사람을 '저 분'이라고 한다. 부부 간에도 아내가 남편을 남편이 아내를 '이이'라고 말한다. 이렇게 '이'는 가깝다는 뜻의 말이다. 그리고 '웃'이라는 말은 명사 앞에 접두어로 쓰여 '위'의 뜻을 나타내는 말이다. 예를 들어 웃사람， 웃옷， 웃입술， 웃층， 웃통 등 높은 것을 말할 때 '웃'자를 쓴다.
　이제 이웃이라는 단어를 다시 합성해 보자. 이웃이란 '가까이 있는 사람을 웃사람으로 높이라'는 뜻이 된다. 가까이 사는 사람들을 하대하거나 무시하며 군림하려고 해서는 않되고 윗사람이나 상전처럼 모셔야 내가 대접을 받을 수 있다. 그러나 이와 반대로 이웃에 대해서 멸시하는 사람들은 역사가 요동칠 때마다 주위 사람들에게 테러를 당하기도 하고 죽임을 당하기도 했던 것이다.
　그래서 지혜로웠던 우리 조상들은 '이웃과는 황소 한 마리 값가지고는 다투지 말라'고 자녀들에게 교훈을 했다. 옛날에는 황소 한 마리면 가정 살림에 큰 비중을 차지하는 재산이었다.
　이웃을 이렇게 소중하게 여기며 웃사람으로 모시고 관계를 잘 유지하라는 뜻일 것이다.
　예수님의 비유 말씀 가운데 선한 사마리아 사람과 강도 만난 사람의 유명한 이야기가 있다. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나 매를 맞고 가진 것을 전부 빼앗긴 체 초주검 상태에 있었다.
　이때에 제사장이 그곳을 지나가다가 그를 보고 피하여 지나갔고 레위인도 그냥 지나갔다. 그러나 사마리아 사람만은 그를 보고 불쌍히 여겨 그가 가지고 있던 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막에 가서 데나리온 둘을 주인에게 주며 "돌보아 주라"고 하면서 "부비가 더 들면 돌아올 때 갚겠다"고 했는데 "이 세사람중에 누가 강도만난 사람의 이웃이겠느냐"고 예수님께서 물으셨다. 그러자 율법사는 자비를 베푼 사람이라고 답했다. 이 때 예수님은 "가서 너도 이같이 하라"고 말씀하셨다.
　선한 사마리아 사람은 현재 자신과 가장 가까이에 있는 강도 만난 사람을 웃사람 대하듯 사랑과 친절과 봉사와 희생을 하며 그를 보살폈기 때문에 강도만난 사람의 윗사람으로 존경받는 사람이 되었다.
　그런데 우리의 생활은 그렇지 못한 것이 현실이다. 신혼 부부들 가운데 어떤 사람들은 신혼초부터 길들이기와 주도권 잡기 쟁탈전을 벌이며 기싸움을 한다고 한다.
　그러다가 도에 지나쳐 백년해로 하자고 만난 부부가 이별의 상처를 남긴 체 평생 한을 품고 후회하며 사는 사람들도 있다고 한다. 어디 이뿐인가 교회에서도 마찬가지의 현상들이 일어나고 있다.
　성도들은 그리스도의 한피 받아 한몸을 이룬 형제요 자매들이다. 주일마다 만나고 날마다 새벽에 만나고， 수요일에 만나고， 금요일에 만나고， 교회 안의 여러 모임들에서 만나고， 그야말로 성도들은 가장 가까운 이웃일 것이다굨 그런데도 서로 반목하고 질시하며 욕하고 싸우는 등 온갖 추태를 부려 세상 사람들에게 지탄을 받는다. 그 이유는 이웃을 아랫사람으로 만들고 자신이 군림하려고 하기 때문이다. 이것을 치유하는 방법은 오직 한가지 가까이 있는 사람을 진정한 이웃으로 대하며 사는 일이다.

주 건 국
한마음교회 목사