조성기

2003년 03월 22일(토) 00:00

년 삼일절은 한국 기독교의 안타까운 자화상을 드러냈다. 다양성 속의 일치라는 성숙의 기쁨을 생각하기에는 84년 전 그 날과는 너무나도 다른 삼색의 집회(기독공보 3/8일자)였다. 마치 7， 80년대 군사 문화의 정치 사회 현실에서 노정된 한국교회의 갈등 구조를 보는듯 했고 미국과 이라크 전쟁에 대한 서구 사회의 갈등 양상을 느끼게도 했다. 그래서 대선 이후 우리 사회의 세대， 계층， 보혁 이념 갈등을 선도할 듯한 분위기였다.
　역사의식을 지닌 뜻있는 많은 기독 지성들이 반성해 왔듯이 해방 이후 우리 현대사의 뼈아픈 구비 구비마다 교회 분열의 현존이 있었던 섬뜩함을 예감케 하는 아픔이었다. 미증유의 북핵 위기와 이라크 전쟁이 몰고 올 경제적 시련과 위기， 정권 교체기에서 노정되고 있는 불안감 등 위기의 현실앞에 교회가 위로와 소망， 화해와 상생의 감동을 주어야 했는데 오히려 염려와 불안을 증폭시킨 아픔이었다.
　해방 이후 한국 교회 분열의 원인을 그 동안 온갖 좋은 명분으로 시위해왔으나 그 깊은 속내는 경직된 교권 투쟁， 부끄러운 이권 개입， 갈등 극복에 실패한 교회 지도자들 사이의 인간관계 등 비본질적인 환경 요인이 오히려 신앙적 영성적 접근을 차단시킴 속에 발생되었음을 숨길 수 없다.
　그럼으로써 분열 후유증으로 인하여 교회와 교회， 교인과 교인 사이의 가슴앓이와 하나됨 속에 넉넉히 이룩할 수 있을 무한대의 에너지를 분열로 인하여 소진 내지 위축시켰고， 타종교와 비교할 때 한국 기독교가 지닌 엄청난 자원과 능력에도 불구하고 그에 상응하는 사회적 공신력을 확보하지 못한 자괴감이 컸었다.
　한국갤럽에서 시행한 여론조사에서 평가 되었듯이 이제는 교회를 향한 세상의 시선이 곱지 않을 뿐만 아니라 미래를 희망차게 전망하기 어려울 만큼， 그래서 세상이 오히려 교회를 염려하는 현실이 되었다.
　성숙한 시민 사회에 진입한 오늘 날， 한국 시민운동의 못자리판으로 전통과 긍지와 능력을 지녔던 서울YMCA의 최근의 파행， 한국 최초 민간방송의 긍지와 한국 교회 연합 운동의 상징인 기독교방송(CBS)의 실망스러운 행태， 교단장 및 각양의 교회 지도자 선거에서 나타난 모순 비리 구조들， 전국적 현상이라고까지 할 수 있는 교회 현장에서 위험 수위에 이르고 있는 제반 갈등구조들은 한국교회가 우리 사회에 만연해 있는 지역， 성， 세대， 이념， 빈부의 사회적 갈등 등을 치유하기에는 너무도 허약함과 자기모순을 안고 있다.
　이러한 현실들을 냉철하게 반성할 때에， 이제는 한국 교회와 사회 속에 우리 교단의 긍지와 역량， 지도력 발휘가 어느 때 보다도 절실하다. 먼저 우리는 지난날 한국 교회 분열의 죄책에 대한 겸허한 반성과 참회를 바탕으로 갈등의 치유를 위한 책임 있는 자세와 대안들을 모색하고 실천해야 한다.
　첫째， 무엇보다도 먼저 다시 한 번 역사속에 현존하는 그리스도의 몸으로서의 성만찬 공동체인 교회됨의 본질(고전 12:12~31)을 든든히 세우고 주님의 마음(빌 2:5~11)을 본받아 성령의 하나되게 하시는(엡 4:1~6) 사역을 위해 전교회적인 비상한 노력을 해야 한다.
　둘째， 우리 교단의 전통과 긍지요 신학인 변두리가 아닌 중심에 선 신학， 통전과 통합을 위한 열린 신학을 바탕으로 90년대 초부터 그 역량과 일치의 가능성이 검증된 열린 보수와 열린 진보의 만남과 성숙한 대화(일연목， 한장연， 한목협， 교단장협)의 장을 더욱 심화시키고 주도함으로써 한국교회 제3의 중간지대의 외연을 넓히고 뿌리를 든든히하여 한국교회 하나됨의 기초를 든든히 세워나가야 한다.
　셋째， 평화， 화해， 상생， 일치의 영성과 같은 교회 교육과정을 강화하여， 전교회적으로， 그리고 교단 내의 모든 청지기와 각급 교회학교의 자라나는 세대들에게까지 가르치고 펼쳐낼 구체적인 실천 장을 확보하고 확장시키는 운동을 적극적으로 펼쳐야 한다. 아울러 경험과 전문성을 지닌 에큐메니컬 리더들을 대거 양성하고 그 지도력을 다양한 채널 속에 확보하며 그 연대적인 활동과 종합적인 네트워킹을 총회 정책적 차원에서 세워나가야 한다.
　국내외 교회와의 일치와 연합， 에큐메니칼 사역에 관한한 우리 교단은 건강하고 바르며 무수한 인적 자원과 확보된 지도력이 있다. 문제는 끈기와 투자， 저변 확대와 정책의 일관성 그리고 그 추진력에 일치의 성패가 달린 것이 아닐까?
　한국 교회의 하나됨은 사회 통합， 국민 통합， 민족 분단 극복을 위한 에너지 집결의 구심점과 선도 역할을 폭발적으로 일으킬 수 있으며， 오늘의 시점에서 한국 교회의 생존과 회복， 부흥을 위한 필연이라 할 것이다. 보수ㆍ진보의 한없는 갈등 구조가 양산됐던 구세대 분열주의의 잔영은 떨쳐버리고 하나됨에 혼신의 정성을 기울여야 한다.
　바로 이 운동은 총회의 생명 살리기 운동 10년의 지표인 '하나님의 영광을 위하여 모든 피조물이 더불어 살아가는 지구생명공동체' 10대 운동의 첫째 과제인 '일치와 갱신'에 충실한 상생(相生)의 사역이 될 것이다. 갈등의 치유를 위한 대안을 생각하는 요즘， 초대교회 지도자 세 분의 깨우침이 조상들의 베푸신 가르침과 함께 마음에 깊이 새겨진다.
　과유불급(過猶不及， 지나침은 미치지 못함보다 못하다/욕심을 버려야! 약 1:15)/ 역지사지(易地思之， 상대방의 처지에서 생각해 본다/타인의 입장을 헤아리는 관용을!， 빌 2:3) / 상주사심(常住死心， 항상 죽음을 기억하라!/종말론적 긴장의 삶을 지녀야!， 롬 14:8， 벧전 4:7)