김원배

2003년 03월 22일(토) 00:00

우리들은 예수 그리스도께서 인류의 고난과 죄를 짊어지시고 십자가의 길을 걸으신 구원의 의미를 되새기는 사순절의 한 가운데 서있다. 우리들을 죄와 죽음의 저주로부터 구원하여 주신 예수 그리스도께서 우리에게 유산으로 남기신 거룩한 사역은 '화해'라는 한 마디 말 속에 농축되어 있다면 지나친 과장일까?
　구약성경에서 '화해'는 하나님과 인간사이에 파괴되었던 관계가 속죄행위를 통해 새롭게 복원되는 의미를 담고 있다. 제사장들은 하나님의 백성들이 저지른 죄를 대신해서 속죄양을 희생제물로 드리는 제의행위를 통해 죄를 속량받고 하나님과의 화해를 이루려는 노력을 멈추지 않았다.
　그러나 그렇게 이루어진 화해는 언제나 불완전 상태에 머물렀다. 그러므로 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 원수되었던 인류와의 관계를 청산하고 '화해'라는 새 현실을 창조하셨다.
　필자는 지난 몇 해동안 한국교회의 연합과 일치운동에 참여하면서 하나님께서 예수 그리스도를 통해 이룩하신 '화해와 일치'의 현실을 몸으로 경험할 수 있었다. 겉보기에는 여러 교파와 신학으로 나누어진 것처럼 보이지만 예수 그리스도안에서 이미 이루어진 일치를 확인할 수 있었다.
　한국교회가 비록 다양한 교파로 나누어져 있기는 하지만， 성부， 성자， 성령이신 한 하나님을 믿고 고백한다는 점에서는 하등의 차이점을 발견할 수 없었다. 단지 하나님께서 예수 그리스도의 고난과 십자가를 통해 이루어진 화해와 일치를 현실적인 은총으로 받아드리는 현실적인 결단이 결여되고 있을 뿐이다.
　각 교단이 발전시킨 다양한 은사와 전통을 그리스도께서 이루신 화해의 은총안에서 창조적으로 나누게 될 때 엄청난 하나님의 역사를 경험하게 될 것임에 틀림없다.
　한국교회 일치와 연합을 위해 조직된 한국기독교교단장협의회 창립선언문(2001년 12월 15일)에는 삼위일체 하나님께서 그리스도안에서 이룩하신 화해와 일치의 정신이 잘 나타나고 있다.
　이 선언문은 첫째 우리는 한국교회가 사도적 신앙전통과 복음적인 고백신앙을 공유하고 있음을 확인하였으며， 교회의 하나됨은 성경의 준엄한 가르침임을 공통으로 인식하였다，
　둘째 우리는 한국교회가 섬김과 나눔의 본을 보여주신 예수 그리스도의 명령에 순종하여 한민족을 섬겨온 선교전통을 지니고 있음을 확인하였다，
　셋째 우리는 남북한과 화해와 교류의 시대를 맞이하면서 한국교회가 일치되지 않고서는 이 시대에 적합한 선교적 사명을 감당할 수 없음을 절감한다，
　넷째 우리는 한국사회와 세계교회에 대하여 한국기독교를 대표하는 연합기구가 구성되기를 바라는 성도들의 소망과 거스를 수 없는 역사의 흐름에 응답해야할 책임을 절감한다 등을 선언했다.
　예수 그리스도안에서 이루어진 화해와 일치의 사절로서의 사명과 역할을 깨달은 한국교회지도자들의 고백과 증언은 한국 교회사 속에서 높이 평가받게 되리라 확신한다. 예수 그리스도안에서 이루어진 화해와 일치를 증언하기 위한 노력들은 세계교회사 속에 두 가지 모습으로 나타났다. 그것은'연방 연합(Foederativer Zusammenschuluss)'과 '기구적 일치(Organischer Einheit)' 모델이다.
　연방연합이란 나누어진 교회들이 그들의 독자성(교리와 전통)을 포기하지 않고 예수 그리스도를 향한 공동고백 가운데서 연합하는 것이다. 예수 그리스도 안에 주어진 화해와 일치를 드러내기 위해 각기 다른 교회들은 서로를 분명히 예수 그리스도의 교회로 인정한다.
　또한 다른 부류의 그리스도인들은 이에 만족하지 않고 그리스도안에 이루어진 화해와 일치를 밖으로 드러내기 위해서는 이 보다는 훨씬 더 분명한 공동기반이 필요하다고 생각하였다.
　즉 이들은 나누어진 교회들이 세상에 그들의 공동증언을 분명히 하기 위해서는 역사적인 분열자체를 극복하고 기구적 일치를 이루어야 한다는 것이다. 즉 이들은 교파교회들이 그들의 특정한 존재방식을 지양하고 공동신앙고백， 복음선포， 성만찬， 세상을 섬기기 위한 성직의 안수， 가르침에서 일치를 이루지 않으면 안된다고 주장하고 있다.
　이러한 과정가운데 나누어진 교회들은 죄에서 죽고 하나님께 새로운 헌신을 하는 공동체로 부활하는 과정을 거쳐야 한다고 주장한다.
　현재 한국교회안에서 추구되고 있는 모델은 연방모델에 가깝다고 하겠다. 현 시점에서 볼때， 기구적 일치는 멀고 연방연합은 가깝다. 기구적 일치는 한국교회가 추구해야할 먼 목표이다. 그러나 연방연합은 현 한국교회를 이끌어가고 있는 지도자들의 믿음의 결단에 따라 쉽게 이루어질 수 있는 호기를 맞고 있다.
　한국교회의 연방연합을 위한 카이로스의 시간이다. 하나님께서 한국교회를 위해서 예비하신 키이로스를 놓쳐버리는 우(遇)를 범한 나머지 "바깥 어두운데뽷쫓겨나 거기서 울며 이를 갈리라"는(마8ː12) 비극을 맞이해서는 안될 것이다.
　평생을 예수 그리스도안에서 하나님께서 이루신 화해와 일치를 증언하는 사역에 헌신했던 신학자 칼 바르트는 교회일치와 관련하여 정신이 번쩍 들게 하는 경고에 가까운 충언을 남겼다.
　"교회가 분열될 수밖에 없었던 그럴만한 근거들과 분열을 막기 위해 기울였던 그럴듯한 갖가지 변명에도 불구하고 모든 교회분열은 추문(Skandal)이라는 사실에 아무런 변화를 주지 않는다. 왜냐하면 어떤 경우에라도 우리에게 요청되고 있는 것은 하나의 교회(union ecclesian)이기 때문이다. 역사가 이와 반대의 길을 걸어왔다는 것은 현실을 반영하고 있지 진리를 말하는 것은 아니다. 추문은 끊임없이 더 나은 역사를 만드시려는 하나님의 자비와 용서에도 불구하고 추문으로 남아있다. 교회의 분열은 추문이다."(칼 바르트， 교회교의학 IV/I pp.754-56)