손달익

2003년 11월 15일(토) 00:00

손 달 익
총회 서기ㆍ서문교회 목사

　해마다 이맘 때 독일에서는 그 시대를 대표하는 지구촌의 젊은 춤꾼들이 한주간 내내 춤판을 벌이는 데 소위 'Battle of a year'라는 대회가 열린다굨 그런데 이 세계적인 춤 대회에서 지난 해에 이어 금년에도 이례적인 결과가 나왔다. 한국의 젊은 춤꾼들인 'Expression'이라는 친구들이 지난해 1등을 차지하더니 금년엔 2등을 차지해 세계 춤꾼들을 놀라게 했다.

　우연한 기회에 이 젊은이들을 만날 수 있는 기회가 있었다. '무슨 춤을 추느냐?'고 묻자 비디오 테이프를 보여줬다. 흑인처럼 레게 파마 헤어스타일들의 남자 청년들이 추는 이 춤은 충격 그 자체였다. '무엇을 표현한 춤이냐?'고 물었더니 리더격인 이우성군이 즉답을 했다. "구원의 감격입니다." 이건 또 무슨 소리? 외계인 같은 녀석들의 해괴한(?) 몸짓이 구원의 감격이라니…. 무식하다는 듯 한참 동안 목사를 쳐다 본 녀석의 춤 강의가 시작되었다.

　"목사님, 우리 춤은 세계 모든 청소년들이 함께 느끼고 함께 읽는 메시지입니다. 언어와 문화가 다르지만 이 춤으로 우리는 세계의 젊은이들과 교제합니다. 춤은 우리 신앙고백의 도구입니다." 한 녀석이 거든다. "브레이크 댄스는 젊은이들에게 주신 하나님의 선물입니다. 그리고 우리는 하나님의 영광을 위해 춤을 춥니다." 이 말에서 나는 감동되었다.

　문화의 세대 차를 느낀 것이 어제 오늘의 일이 아니다. 이제 이 문화 세대갈등의 문제를 바람직하게 해결해 나가야 할 책임있는 자세가 교회지도자들에게 요구되고 있다. 논의의 쟁점은 두 가지로 분류된다. 첫째는 '문화가 본질인가 비본질인가 하는 것'이고, 둘째는 '문화를 빙자한 세속적 흐름의 침투인가' 아니면 '젊은 세대들의 문화를 존중하고 수용하는 교회적 포용성'인가 라는 관점의 문제이다. 이 두 쟁점은 쉽게 결론 내릴 수 있는 것은 아니지만 한가지는 분명해야 한다.

　젊은 세대들의 문화에 대한 교회 지도자들의 배타적 거부는 결국 젊은 세대들에게 교회 문턱을 높게 만드는 결과를 가져온다는 것이다. 10여 년전 스코틀랜드의 글래스고우의 한 장로교회에서 주일예배를 드린 적이 있다. 내 눈에는 30대 이하의 모습은 전무했다. 그 원인을 나는 교회음악에서 발견했다. 아직도 무악기 전통을 고집하고 소년의 선창에 따라 찬송을 부르는 예배음악은 그 자체로 젊은이들에게는 문화적 진공상태로 여겨질거라 생각되었기 때문이다.

　어차피 문화가 유일성을 주장할 수 없는 것이라면 젊은 세대들의 문화에 대한 수용적 공감을 표현하자. 그들이 그들의 문화로 구원의 감격을 표현하고 은혜 베푸신 하나님을 위해 노래한다면 이 문화를 축복함이 옳다. 하나님의 영광을 위해 그들이 춤춘다면 우리는 하나님의 영광을 위해 마음의 문을 열어야 바른 응답이 아닐까? 그래서 이 땅의 많은 크리스찬 문화사역자들의 기가 살아난다면 하나님도 함께 좋아하시지 않을까?