김화자

2004년 01월 17일(토) 00:00

　대한예수교장로회 합동측 총회장의 여성 비하 발언 때문에 38개 여성 단체들이 연합하여 구랍 29일 월요일 오후 2시에 한국기독교회관 2층 대강당에서 기도회를 가졌다. 기도회는 여성 비하가 없는 한국교회를 위하여， 생명을 존중하는 교회가 되기 위하여， 교회민주화와 여남평등한 교회공동체의 형성을 위하여 마련된 것이었다.
　나는 실로 오래간만에 여성들의 연합 기도모임에 참석하면서 크게 부끄러움을 느끼지 않을 수 없었다. '우리 교단 역시 여성 안수가 허락되지 않아서 여성 안수 통과 운동을 힘을 다하여 전개하던 때 타교단 여성들이 우리 교단 총회 현장까지 와서 격려와 응원을 아낌없이 보내주었는데 막상 허락되고 나니 그 공을 까맣게 잊고 너무나도 잠잠히 주어진 축복을 누리고만 있었구나'하는 죄책감이 몰려왔기 때문이다.
　어떻게 공인인 분이 더군다나 공식석상에서 그토록 유치한 언어를 사용하여 당당하게 그런 발언을 할 수가 있었을까? 참으로 하늘도 땅도 놀라다가 어이없어 웃고 말았을 그런 해괴한 상황이 어떻게 벌어질 수 있었을까? 남자들은 어릴적에 기저귀를 차지 않고 지냈단 말인가?
　그 발언이 문제가 되자 발언자는 사과 성명에서 "여성목사 안수를 허락할 수 없다는 본 교단의 정체성을 강조하기 위해 본인이 설교 도중 본의 아니게 적철치 않은 표현을 사용하여 학생 여러분들에게 상처를 끼치게 됨을 본인의 잘못으로 알고 깊은 양해를 구하며 사과 드립니다"라고 말하였지만 곧이어 "심판 받을 일이라면 하나님 앞에서 받겠다"는 말을 덧붙임으로 심층 속에 자리 잡고 있는 가부장적 사고방식이나 신앙적， 신학적 고정관념에는 변함이 없음을 확실하게 드러내 보였다.
　60여 년이 넘는 세월 동안을 투쟁한 끝에 1996년 가을 노회에서 여성안수권을 승인 받고 이듬해 17명의 여성 목사들의 탄생을 필두로 하여 4백50여 명의 여성목사가 배출된 우리 교단의 현재를 돌이켜 볼 때 여성안수 제도에 별 문제가 없는 것을 왜 그토록 많은 시간과 정열과 물질을 쏟아 부었으며 왜 그토록 많은 여성들의 은사를 낭비하였었는지 안타까울 뿐이다.
　신의 높은 보좌를 버리시고 남자의 힘이 전혀 배제된 채 기저귀를 찬 여인의 몸을 통하여 이 땅에 오신 예수님은 언제나 남녀의 근본이 다를 것이 없다는 진리에 따라 과감하고 용기 있게 행동하셨으며 억울하게 차별당하는 여성과 가까이 하셨다. 심지어 자신의 정체성을 남자인 베드로에게서보다 먼저 마르다의 입을 통하여 고백 받으셨고， 그 자신이 메시야임도 사마리아 여인을 통하여 먼저 증거하게 하셨다. 십이 년이나 혈루증을 앓던 여인이 당시의 고정관념대로 사람에게 닿으면 안 되는 그 부정한 몸으로 모든 무리를 헤집고 들어가서 그의 옷을 만졌을 때 그녀는 치유와 더불어 따뜻하신 이해와 해방을 선언받았다.(막5:25~34) 하나님이신 그가 공생애를 통해 보여주신 이 여러 진리의 행동을 무엇으로 설명할 수 있을 것인가.
　21세기의 생명목회는 여성들로부터 시작될 것이니 생명을 창조해내는 피를 흘리는 능력을 가진， 그래서 기저귀를 차는 이 지구 상 인구의 절반인 거룩한 여성들이여， 모두 힘을 모아 이 지구상에서 생명， 평등， 평화를 여전히 짓밟고 있는 모든 어둠의 세력을 물리치고， 예수 그리스도의 생명의 참 진리가 도래하도록 힘을 모으자.

김 화 자 / 목사ㆍ여교역자안식관 원장