강우정

2004년 01월 31일(토) 00:00

　모든 것이 불법투성이다. 신문을 비롯하여 모든 뉴스 미디어는 온통 불법 대선 자금， 불법 모금， 대통령 측근 비리 등 우리 사회 지도자들의 불법행위를 고발하고 있다. 불법 행위의 내용은 대부분 돈에 관한 것인데 그 규모도 억대는 기본이고 '차떼기'라는 기상천외의 일이 일어났다고 보도하고 있다. 한 나라의 지도자들이 그런 식으로 현금을 날랐다니， 어찌 그런 일을 자행할 수 있었을까 상상 조차 어렵다.
　지난달 25일자 한 일간지에는 서울구치소 주차장에 고급 승용차가 빈틈없이 들어서 있었다고 보도하고 있다. 전ㆍ현직 고위 공직자들이 그 안에 갇혀 있어 그들을 면회하러 온 사람들의 차라는 것이다. 이 신문은 이날 현재 서울 구치소 안에 있는 고위 공직자들의 명단을 싣고 있다. 그 명단을 읽어 가며 그 중에는 신앙인들， 심지어 교회의 직분자들도 적지 않을 것이라고 생각했다.
　믿는 우리도 이 사회의 한 사람으로 살면서 무수한 죄를 짓고 사는 것은 사실이다. 그리고 우리는 실정법상의 죄 뿐만 아니라 성경이 말하는 모든 죄에 대해서도 그 책임을 면할 수 없다. 그래서 신앙인들은 한 차원 높은 죄의식을 갖고 살아야 하는데 우리들의 죄의식 수준은 별로 그런 것 같지않다. 더구나 믿는 이로서 이 사회의 지도층에 있는 분들은 이 사회에 대하여는 물론 하나님 앞에서도 이 문제를 짚고 넘어가야 한다고 생각한다.
　요한계시록의 사데교회는 멀쩡한 교회였다. 사데는 양모 산업이 발달했을 뿐 아니라 무역의 요충지로 풍요를 구가했다. 그러나 부와 번영이 이들에게 가져다준 것은 도덕적인 부패와 사치 뿐 이었다. 교인들 가운데 우상을 숭배하는 자들도 있었고 도덕적으로 부패한자들이 많았지만 잡음을 일으키지는 않아 교회 안팎으로 문제가 되지는 않았다. 영적으로 민감하지 않아 죄의식에 둔했는지， 불법을 행하는 자들의 처세술이 교묘했는지는 알 수 없으나 그들은 자신들과 당대의 세상을 아무런 문제가 없다고 여겼다. 그러나 이 교회는 주님의 불꽃같은 눈 앞에서 "살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자"(계3:1)로 판정을 받았다.
　교인과 교회를 지배하는 원칙과 일반 사회를 이끌어 가는 원칙이 상호 적대 관계는 아닐지라도 결코 그 괘도를 같이 할 수는 없다. 신앙의 자유가 있는 우리나라를 감사하면서도 우리는 이 사회를 주도하는 도도한 흐름에는 깊은 경계를 하지 않으면 안 된다. 인본주의， 쾌락주의， 금권주의， 한탕주의 등이 이 사회의 주조를 이루고 있고 교회와 우리들도 이 같은 비성서적인 흐름에 일부 동조하고 있으며 어떤 경우는 방향을 분별하지 못할 정도로 깊이 오염되어 있는 것이 사실이다.
　언제부터인가 우리나라의 교회에서 교회의 순결을 위한 권징(勸懲)이 사라져 가고 있지 않나 생각하게 되었다. 용인(容認)과 타협이 용서와 사랑으로 이해되고 또 행해지고 있지 않나 걱정될 때도 있다. 하나의 죄를 몇 개의 선행으로 얼버무리려는 세상의 셈법이 교회에도 들어와 있는 것 같다.
　불법이 이 사회를 어지럽게 하는 이 때 믿는 우리들과 교회는 스스로를 점검해볼 필요가 있다. 선포되는 말씀의 높은 수준과 교회의 하나 됨을 유지하면서도 우리의 문제를 정확하게 파헤쳐 도려낼 부분을 도려내는 용기， 모든 사람을 용납하되 죄를 용납하지 않는 분별력 등이 개인과 교회에 절실히 요구되는 때이다.

강 우 정 / 한국성서대학교 총장