박종순

2004년 02월 07일(토) 00:00

　유행을 타도되는 게 있고 타선 안 되는 게 있다. 패션이라든지 필수품 등은 유행의 날개를 달아도 나쁠 게 없다. 구형보다는 신형을 선호하는 새 것 선호심리 때문에 신제품 개발이 활발하게 되기 때문이다. 그러나 신학이나 신앙이 유행의 급물살에 휩쓸리는 것은 바람직한 일이 아니다.
　신세대와 구세대의 구분법은 유행에 대한 반응도를 점검하는 것이다. 문고리 하나라도 그 위치를 바꾸는 것을 주저하고 귀찮아하는 것은 구세대다.
　신세대는 부단히 변화와 새것을 추구한다. 그리고 새로운 사고로 비전을 창출해 나간다. 그래서 그네들의 세계는 활력이 넘치고 비전이 물결친다. 구태를 수구하고 답습하려는 낡은 세대들은 신세대의 흐름을 이해하고 수용할 여유를 지녀야 한다.
　필자가 섬기는 교회의 경우 오후 1시30분 예배는 젊은이들 예배로 드린다. 그러다 보니 순서나 진행이 젊은이들에게 맞도록 짜여져 있다.
　어느 여름날 청년예배 설교를 위해 강단에 섰다가 깜짝 놀랐다. 모자를 뒤로 눌러 쓴 사람， 배꼽이 드러난 티셔츠， 찢긴 청바지， 그네들의 차림이나 모습은 해괴망측했다. 그 가운데 필자의 눈을 끈 것은 어떤 젊은이의 머리 모습이었다. 쭈뼛하게 선 생머리에 노랑， 파랑， 빨강， 검정， 하얀색으로 염색한 머리는 실로 가관이었다.
　도대체 신성한 예배에 이 무슨 해괴한 짓거리인가. 울화가 치밀어 설교를 할 수가 없었다. 호통을 치려는 찰라 필자의 머리를 스치는 영감이 있었다. 그것은 '가만두어라. 그네들이 청바지에 머리 염색하고 배꼽티 입고 압구정동 뒷길을 헤매는 게 낫겠느냐? 교회 와서 앉아 있는 게 낫겠느냐?'， '그네들이 까만 머리로 염색하는 건 불경건이고， 흰머리 까만 머리로 물들이는 건 경건이냐'라는 깨달음이 전광석화처럼 떠오르는 것이 아닌가?
　필자는 그 날 그 젊은이들에게 "청바지를 더 찢어도 좋다. 머리카락 물들여도 좋다. 모자를 뒤집어써도 좋다. 교회에 나오는 것이 중요하다. 진심으로 환영한다"라고 기염을 토하고 갈채를 받은 바 있었다.
　우리네 약점은 고정관념이나 전통이 마치 경건인 양 치부하는 것이다. 40년대나 50년대 만해도 교회 안에서 여자들이 팔 없는 옷을 입는 것， 손톱에 매니큐어를 바르는 것， 입술에 루즈 바르는 것을 금했던 적이 있었다. 그러나 현대 교회에서 그런 일이 벌어진 다면 어떻게 될 것인가? 그렇다고 해서 교회가 유행의 첨단을 선도한다든지 분별 없는 수용으로 본질을 망가뜨리는 것은 옳지 않다.
　한때 셀 목회가 유행을 탓 던 적이 있었다. 미국이나 동남아 특수교회의 성공사례가 마치 목회 성공의 길잡이 인양 너도나도 셀을 도입한 사례들이 있었다. 그러나 그것은 목회의 한 장르일 뿐 교과서는 아니다.
　열린예배라는 말이 유행한 적이 있었다. 하나님께 드리는 모든 예배는 열린예배다. 다소 형식이 진부하다해서 닫힌예배라고 속단하는 것은 금물이다. 북 치고， 손 흔들고， 소리지른다고 열린예배가 되는 것은 아니다. 마음을 열고 진심으로 드리는 예배는 모두 열린예배이다.
　극단의 보수나 진보， 양자모두 교회에 해를 끼친다. 신학이나 교회를 양분법으로 갈라놓는 것도 잘못이고 혼합하려는 시도도 잘못이다. 혼탁한 신학사조와 세속문화의 도도한 도전에 맞서려면 탁월한 분별력이 요청된다. 수용할 것과 갈라야 할 것을 분별하는 예지가 필요하다. 그리고 보다 더 중요한 것은 자신의 생각을 바꾸는 결단이다.

박 종 순 / 충신교회 목사