박만서

2004년 02월 28일(토) 00:00

　지난해 12월， 한국기독교총연합회 실행위원회에서 대표회장에 세번째 도전한 모 인사가 또 다시 낙선의 고배를 마셨다. 실행위원회에서 대표회장을 선출하고 총회에 보고한 후 인준을 받는 절차를 밟는 제도로 운영되고 있는 한기총 대표회장 선출과정에 따라 진행된 이날 경선에는 이미 연임에 도전하는 현 대표회장을 포함해서 3명의 후보가 사전에 출마를 선언하고 선거운동을 해 왔었다. 이들은 사전에 기자들을 만나거나 개별적으로 지지자를 앞세워 출마의사를 밝히는 등 일반 사회 선거 운동을 방불케 하는 활동을 했다. 그러나 결과는 실행위원회가 열리던 당일 한 후보가 출마를 포기하는 신상 발언으로 후보자들간에 담합이 있었다는 의혹을 남긴 채 결국 2파전으로 진행， 중소 교단의 지지를 받은 것으로 알려졌던 후보를 제치고 예상했던 대로 현 대표회장이 연임되는 것으로 결론을 맺었다.
　이같은 한기총의 대표회장 선거 풍토는 추대 형식으로 이루어던 방식에서 경선으로 바뀌면서 3년째 계속 이어지고 있다.
　이번 선거에서 중소교단이 대표회장에 당선될 것으로 기대를 모았으나 물거품으로 끝나자 일부에서는 이에 대한 불만의 소리를 높이기도 했다.
　이들 목소리에는 지난해에 이미 대표회장 선거에서 중소교단을 최대한 배려해 준다는 약속을 지키지 않았다는 내용이 포함되어 있으며， 정관개정을 통해 차기 대표회장을 보장하는 상임회장 제도도 약속했던 것과는 달리 정관 개정 과정에서 무산됐다는 주장이다.
　한국교회 교단은 물론 각 단체는 총회 때만 되면 최대 관심을 임원 선거에 두고 있다. 문제는 임원이 되고자하는 사람은 많은데 자리는 한정되어 있다는 것이다. 그러다 보니 한정된 자리를 두고 치열한 경쟁이 벌어질 수밖에 없기 때문에 이런 저런 명목으로 자리를 만드는 것이 한국교회의 현주소이다.
　한기총을 예로 들면 임원에 회장이란 명칭으로 대표회장을 지낸 인사들에게 주어지는 명예회장， 그리고 대표회장， 각 교단 총회장 등을 지낸 인사들과 단체 회원들이 포함된 공동회장 15명이 있다. 그리고 현직 총회장을 중심으로 구성되는 부회장 15명도 임원에 포함되며， 서기 부서기 회계 부회계 감사 등을 합치면 임원은 총 45명에 이른다.
　또한 상임위원회 16개와 특별위원회 등에 소속한 각각의 임원에도 위원장 1명에 부위원장이란 명칭으로 적게는 2명에서부터 10명까지 두고 있고， 서기 부서기 회계 부회계까지 두고 있어 한 위원회에 10명 이상의 임원이 있다.
　이를 합하면 한기총에서 임원 감투를 쓰고 있는 인사는 2백명이 넘는 것으로 집계된다.
　사정은 한기총 뿐만이 아니다. 부흥사 단체의 경우에는 더욱 더 심하다. 단장 혹은 회장 밑에 공동이란 명칭은 물론 상임， 협동 등 붙일 수 있는 명칭은 다 사용한다. 경우에 따라서는 전 회원에게 임원직을 모두 부여하는 경우도 있다. 부회장에 수 십명， 상임총무 총무 협동총무라는 명칭으로 수 십명씩 명단을 올린다.
　상설 단체가 아닌 일시적인 단체의 경우도 예외는 아니다. 최근 3.1절 행사를 준비하고 있는 한 단체의 경우 대회장에 6명의 이름을 올렸으며， 준비위원장에 2명， 고문 자문위원 등에 20여 명 등 조직위원에만 30명이 넘는 교계 인사 명단을 나열했다. 대부분이 이미 교계에 잘 알려진 인물들이다.
　사정이 이렇다보니 무명의 교계 인사들에게는 주어진 자리가 부족하다는 소리가 나오고， 일명 잘나가는 교계인사는 명함의 공란이 부족할 정도로 소속 단체와 직책을 나열한다.
　교계에 잘알려진 P목사의 명함에는 20개가 넘는 교계 단체의 명단과 함께 단체에 따라 대표회장 상임회장 회장 고문 등등이 빽빽히 공간을 채우고 있다. 그러나 이제 부흥사로 첫 발을 내딛은 목회자들의 경우에는 단체의 협동총무 정도의 명칭을 한두줄 넣는 정도이다. 여기서도 부익부 빈익빈 현상을 보여 주는 대목이다.
　그러면 왜 한국교회 목회자들은 자리에 욕심을 내는 것일까? 이에 대한 대답은 명함에 기록되어 있는 경력이 곧 자신의 몸값(?)이 된다는 등식 때문이다.
　부흥사 L씨는 "부흥회를 한번이라도 더 인도하기 위해서는 명함에 기록된 경력이 얼굴이 된다"며， "이 때문에 능력에 관계 없이 돈을 들여서라도 공신력 있는 단체 임원 명단에 이름을 올리려고 안깐힘을 쓰게 된다"고 말한다. 또 몇몇 선교 단체 실무자격인 총무에 이름을 올리고 있는 C 목사는 "최근 출세주의가 교계에도 밀려들면서 '교회 밖에서 우리 목사님이 능력을 인정 받고 있는가'에 교인들이 관심이 쏠리기도 한다"며， "이를 충족시키기 위해서라도 앞다투어 연합기관이나 교회밖 선교 단체 등을 기웃거릴 수밖에 없다"고 말한다.
　사정이 이렇다보니 결국 중심에서 밀려난 인사들이 스스로 설자리를 마련하기 위한 노력이 이어질 수밖에 없다. 가장 심한 명예(?) 싸움은 부흥사 단체라는 것이 일반적인 지적이다. 실체를 확인할 수 없는 단체들도 부지기수다. 이름이 잘알려진 부흥사들은 이 단체 여기저기에 이름을 올려 놓고 있다. 때로는 대표적인 인물을 보스로 내세워 공식력을 인정 받기 위한 안깐힘을 쓰기도 한다. 상황에 따라 큰 싸움으로 번지기까지기 일쑤다.
　특히 이미 한국교회를 대표하는 기관에 소속함으로써 공신력을 인정 받기도 한다. 일부 단체에서는 이를 이용해 부흥사들을 간접적으로 인정해 주는 사례도 최근들어 생겨나고 있다. 한국기독교총연합회와 한국장로교연합회가 최근 부흥사들이 참여하는 공식 위원회를 구성한 것에서 그 예를 찾을 수 있다.
　한편 한국교회 자리 문제는 수익을 요하는 선교 단체에서도 일어나고 있다. 모금에 의존하고 있는 이들 선교단체는 일명 간판스타(?)를 앞세워서 공신력을 인정 받아야 하기 때문에 공인된 인물 모시기가 1차 목표가 되고 있다. 어떤 인물이 선교 단체에 포함되어 있느냐에 따라 사업의 성과와는 관계 없이 모금에 상당한 영향을 줄 수 있다는 판단에서 이다.
　한국교회를 대표했던 고 한경직목사의 경우 1백개가 넘는 직책을 가지고 있었던 것으로 알려졌다. 이 중에는 당사자도 모르는 단체에 대표 혹은 명예회장 등등으로 이름이 올라가 있는 경우도 태반이었던 것으로 전해진다. 교계에 잘 알려진 인사들의 사정은 대부분 비슷하다.
　이러한 한국교회 현실에 대해 해외에서 선교사로 활동하다 귀국해 목회에 전념하고 있는 김춘근목사는 "한국교회 목회자들은 무척 바쁜 것 같다"며， "교회에서 교인들을 상담하고， 행정을 처리하고， 심방하는 일을 하기에도 시간이 부족한데 감당하기 힘들 정도의 직책을 가지고 생활하면서 어떻게 교인들을 돌 볼 수 있느냐"고 반문한다.
　또 박영모목사는 "목회자들이 자신의 교회를 돌보기 보다 출세주의에 빠져 여기저기 기웃거리면서 나타난 현상"이라고 현재 진행되고 있는 한국교회 자리문제를 분석하고， "이런 결과가 곧 한국교회를 4분 5분 시킨 분열을 조장하게 됐다"고 지적한다. 이어서 그는 "그렇다고 개교회 주의에 빠져 자신의 교회만 돌보는 목회자가 되어서는 안된다"면서 "정도를 넘어선 일부 목회자들과 이를 이용하고 있는 일부 상업주의에 빠진 선교 단체， 부흥사단체들의 자중이 필요한 때"라고 꼬집었다.
　한국교회는 교단 뿐만 아니라 각 단체들도 교권， 명예， 출세， 익권 등의 이유로 분열에 분열을 거듭해 왔다. 이 원인의 중요한 원인으로 '자리'문제를 꼽을 수 있다. 스스로 낮아지라고 말씀하신 예수 그리스도의 가르침이 무색한 현장임에 분명하다.

박만서 mspark@kidokongbo.com