임택진

2004년 03월 06일(토) 00:00

　사람의 사는 일을 삶이라고 한다. 목회자의 삶이란 목회자답게 산다는 뜻이다. 예수는 목회자의 모범이다.
　1. 목회자의 인격
　오늘날의 목회자가 핍박이 아닌 비난을 받게 된 이유는 무엇인가? 그것은 초기의 목회자들은 목회의 근본문제에 치중하였으나 오늘의 목회자는 목회의 부수적인 문제에 관심이 많기 때문이 아니겠는가.
　물질과 명예에 대한 욕심을 극복하지 못하는 것이 문제이다. 예수님은 거짓 선지자를 가리켜 노략질하는 이리라고 하셨다. 물질에 대해 깨끗하지 못하고 명예에 대한 집념이 강한 목회자는 분명 노략질하는 거짓 선지자라고 할 수 있다. 그런데 우리 주변에서 어렵지않게 그러한 목회자를 찾아볼 수 있다는데 문제의 심각성이 있다.
　하나님의 말씀을 입으로만 전하고 삶으로는 실천하지 않는데 문제가 있다. 예수님은 나무는 열매를 보아야 안다고 말씀하셨는데 주일날 설교단에서는 성자가 되고 다음 엿새동안은 불신자처럼 행동해서 되겠는가? 기독교가 교회당 안에서만 존재한다고 생각하는 목회자는 거짓 선지자일 가능성이 많다. 이러한 목회자들이 있어서 오늘의 교회가 비난을 받고있는 것이다.
　목회자의 인격을 생각할 때 그리스도와 같은 인격을 갖추어야 한다. 기독교에서 인격이란 개념은 중요한 의미를 지닌 신학적 용어이다. 인격이라고 번역된 원어는 무대에서 사용하는 마스크(가면)를 의미한다. 어떤 사람을 대신하여 그 사람의 역할을 하는 사람을 가리키는 말이다. 그러므로 목회자가 예수를 대신하여 예수의 역할을 잘하면 교회에서는 그를 인격자라고 한다.
　인격이란 하루 아침에 이루어지는 것은 아니다. 인간은 지적인 것， 정적인 것， 의지적인 것이 균형을 이룰 때 인간다운 인간으로 칭찬 받는 인간이 된다. 그러나 목회자는 지， 정， 의라는 삼대요소 위에 성령의 지배를 받아야 목회자다운 목회자， 존경 받는 목회자， 예수다운 목회자가 된다.
　초기교회 목사들은 일반교육도 많이 받지 못하고 신학훈련도 충분히 받지 못하고 목사가 되었으나 도덕적으로 윤리적으로 흠이 없을 뿐만 아니라 인격적으로 존경 받는 목사， 영적으로 능력 있는 목사가 있어서 교회의 사표가 되었고 사회에서도 존경을 받았다.
오늘의 목회자는 이들보다 교육이나 신학훈련도 다각적으로 받았으나 신임보다는 불신을， 존경보다는 멸시를 당하는 이유는 무엇일까? 초기 목회자는 핍박은 당하면서도 비난은 당하지 않았으나， 지금 목회자는 핍박은 당하지 않으나 비난을 받는다. 그 원인은 무엇인가? 핍박이나 비난은 다같이 고통스러운 일이다. 그러나 핍박은 잘못한 일이 없으나 당하고， 비난은 잘못한 일이 있어서 받는 괴로운 일이라는데 그 차이가 있다.
　1) 회개하는 인격자
　인간은 범죄 할 가능성이 있다. 그러므로 하나님과 사람 앞에서 회개할 줄 알아야 한다. 세례요한과 예수는 "회개하라 천국이 가까웠다"고 복음을 전했다. 칼빈의 말처럼 우리는 죽을 때까지 죄를 범하는 죄인이다. 그렇기 때문에 우리는 죽을 때까지 회개해야 하고 성화 되어야 한다. 그러나 한국교회 지도자들의 대다수는 자기는 회개하지 않고 교인들을 향하여 회개를 강요한다. 보통 신자들도 할 수 없는 언동을 하는 목회자를 볼 때 교회 전체가 세속화 되었다고 생각하게 된다. 목회자는 영적 지도자이기 때문에 영적 차원에서 거듭나는 운동을 일으켜야 한다.
　2) 소명 받은 인격자
　소명의식이 부족한 것이 문제이다. 목회자는 하나님의 영광을 위하여 부르심을 받은 자이다. 목회자는 사람의 영혼을 치료하는 영적 의사다. 직업은 자기가 살기위한 수단과 방법이지만， 목회는 직업의식을 뛰어넘은 고차원의 소명의식이 투철해야 한다.
　하나님의 일꾼은 누구든지 소명에 의해 예수의 일꾼이 된다. 아브라함은 하나님의 부르심을 받아 믿음의 조상이 되었고 바울은 하나님의 부르심을 받아 사도가 되었다는 사실을 그의 서신에 여러 번 강조되었다.
　3) 성육신적인 삶의 인격자
　요한복음 1:14에 "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 다 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"고 하였다. 그러나 성령으로 거듭나지 않은 목회자는 은혜와 진리는 말 자랑이 충만할 뿐이며 하나님의 아들의 영광이 아니라 이 세상의 헛된 영광일 뿐이다. 성령으로 거듭난 목회자의 신앙적 인격은 겸손과 청빈의 삶으로 표현되는 것은 예수를 따르는 제자의 길이다. 겸손은 스스로 낮추어 가난해 진다는 뜻이며 청빈은 죄악된 세상에서 스스로 솔직하게 살아서 가난한 삶을 취한다는 뜻이 있다.