이상섭

2004년 08월 28일(토) 00:00

목회자들이 가슴 속에 품고 있는 정체성에 관한 질문의 해답은 무엇일까굨 이상섭 목사(광암교회)는 1988년 논문 '한국 교회의 목회자상'을 발표하고 10여 년 간의 후속 연구와 자료 보강을 통해 시대와 목회자 자신， 평신도， 역사 등이 바라는 목회자 상을 그려냈다굨 이 목사가 제시한 하나님과 이 시대가 바라는 목회자상을 살펴본다. <편집자 주>


이 시대가 요구하고 평신도가 바라는 목회자의 정체성은 무엇일까? 예수를 닮아가는 섬김의 종으로서 비전과 리더십 있는 목회자의 이미지는 무엇일까? 그 동안 한국 교회 안에서 전통적인 목회자의 이미지들이 교회 공동체 안에서 더 이상 권위를 갖지 못한다고 주장하는 것은 아니다. 또한 역사적으로 생성된 목회자의 이미지를 무시하고 목회사역의 새로운 은유들을 이해할 수 있다고 생각한 것도 아니다. 다만 21세기 현대적인 이미지들을 모든 목회자 개인의 삶과 경험과 목회사역의 상황， 규모， 장소에 따라 강조하는 이미지들이 달라질 수도 있다고 본다.
　21세기 한국 교회의 바람직한 목회자상은， 목회자에게 '나는 누구인가?'라는 물음에서 출발한다고 본다. 목회자는 자기 내면화된 이미지를 모델로 하여 목회사역을 하는 것이다. 기독교 사역에서 목회자의 이미지를 찾는 이유가 여기에 있다.
　바로 이러한 문제의식을 바탕으로 1장에서는 바람직한 목회자상의 회복을 꿈꾸며 목회자의 이미지를 찾는 여행을 시도하였다. 오늘날 목회자는 사역의 전문성과 함께 소명받은 자로서 자애롭고 헌신적인 목회자라야 한다. 현대는 목회 사역의 전문성이 필요하지만， 그 전문성은 소명을 바로 알고 실천하려는 목회자로서 이미지가 필요하다. 제1장에서는 목회자의 이미지를 찾는 과정에서 목회자 자신이 누구이며， 소명받은 자로서 목회자의 자질과 자세를 살펴보았다. 그렇다면， 성경에 나타난 목회자상은 어떤 것일까?
　제2장에서는 성경에 나타난 목회자의 이미지로서 선포자， 예언자， 청지기， 종， 목자 등과 같은 은유들을 중심으로 하는 목회자상을 성경속에서 찾은 것이다.
　우선 선포자로서의 목회자는 설교자이다. 진정한 설교자는 하나님의 부르심에 의하여 세워진다. 이렇듯 목회자는 소명받은 설교자이며， 그의 선포는 인격을 통해 잘 드러난다.
　두 번째 예언자적 이미지는 현실 참여의 문제다. 현실 참여는 목회자로서 이 세상의 죄악과 불의와 분리할 수 없는 사역이다. 그런 의미에서 가난한 사람들을 위하여 불의와 압제를 고발하는 예언자적 전통 위에 서 있던 예수님을 따르는 것은 옳은 일이다. 문제는 목회자가 처해 있는 사회적 삶의 자리와 개인적 경험과 배경에 따라 다르게 나타날 수 있다는 것이다. 현실 참여의 방법이 어떠하든지 목회자로서 목회를 한다는 것은 죄악된 이 세상과 유리될 수 없는 사역이다. 그러므로 목회자가 된다는 것은 예언자적 사명을 따르는 길이다.
　세 번째로는 청지기로서의 목회자다. 청지기직은 맡은 직분에 충성하며， 책임지고 잘 관리할 수 있는 신실한 종으로서 이미지라고 할 수 있다. 청지기로서 목회자의 이미지는 영적 지도자들의 책임을 강조한다. 여기에는 수탁자， 수호자， 사도적 가르침의 전승자， 그리고 경영자로서의 청지기라고 말할 수 있다.
　네 번째로는 하나님의 종으로서 지도자다. 특히 종된 목회자 이미지는 사도 바울에게서 두드러진다. 그는 자신의 직분을 묘사하는데 의도적으로 '종'이라는 의미의 단어를 선택하였다. 그는 모든 사람에게 자신이 공인된 지도자 중의 한 사람이면서， 그럼에도 자신이 예수 그리스도의 종으로 알려지기를 원했다. 목회자는 자신을 전하는 것이 아니라， 주가 되시는 그리스도를 전해야 한다. 목회자는 그리스도를 위하여 성도들을 섬기는 종으로서 존재한다. 이런 의미에서 볼 때， 목회는 지위가 아니라 교회 공동체에 대한 섬김이다. 목회자는 섬기는 종으로서 겸손하게 봉사하는 직이다.
　다섯 번째로는 목자로서의 목회자다. 예수님의 모습에서 몇 가지 이미지를 찾을 수 있다. 예수님은 양들을 아끼고 양들에게 관심을 가지며， 양들의 앞에서 길을 인도하며， 양들을 위하여 목숨을 바치는 목자다. 목자는 양을 인도하고 보호하고 돌본다. 예수님이 우리의 선한 목자이시며， 우리는 그의 돌봄이 필요한 어린 양이다. 이런 관계에서 목사와 성도의 관계를 보면， 목사가 예수님을 대신한 목자라면 성도들은 양이다. 예수님은 위대한 목자로 묘사되는데， 이것은 자기를 내어 주는 아가페적 사랑의 의미가 목사라는 은유 속에 깃들어 있기 때문이다. 목자는 양을 지키고 돌보는 사람인 목사로서 존재한다. 양은 목사의 돌봄을 받는 사람인 성도로서 존재한다. 목사와 성도의 관계는 서로가 서로를 얼마나 신뢰하느냐에 달려 있다. 특히 목자와 양의 관계는 인격 대 인격의 관계로서 교회의 치리에 복종해야 한다. 중요한 것은 양이 어떤 입장에 처하더라도 목자로서 목회자는 끝까지 돌보는 일을 멈추어서는 안 된다는 사실이다.
　위의 다섯 가지 이미지는 하나님의 부르심에 의하여 말씀을 선포하는 설교자， 예수님의 삶의 교훈과 가르침을 실천하는 예언자로서 목회자， 맡은 직에 충성하며 책임지고 잘 관리하는 청지기로서 목회자， 그리고 섬기는 종과 양들을 돌보는 목자로서 목회자의 이미지다. 목자로서 목회자는 양들을 생명력 있게 만든다. 이것은 곧 비전을 제시하며 함께 공유하는 목회자다.
　제 3장에서는 교회 역사 속에서 역사적 조명을 통한 이미지를 찾아 보았다. 즉， 초대교회， 중세교회， 종교개혁기， 현대교회에 나타난 역사적 조명을 통한 목회자상이다. 초대교회는 사도의 전통을 이어받은 자로서 목자와 감독자로서의 목회자상이 형성된 것이다. 중세교회는 성직자 계급이 지배하는 위치에서 정치와 행정， 그리고 개인의 정신적 문제까지도 지배하였다. 특히， 이 시기의 교황권은 교회의 수장으로서 국가에 대한 간접적인 지배권을 강화하였다. 종교개혁기의 목회 이미지는 설교자와 목사로서 이미지가 두드러진다. 특히， 종교개혁자들은 설교하는 목사， 가르치는 목사， 성례전을 집행하는 목사， 그리고 목자로서의 이미지를 보여주고 있다. 현대교회 목회자는 급변하는 세계의 새로운 상황에서 성령의 인도 가운데 하나님께 새롭게 복종하기 위해 부르심을 받고 있다. 이 시기에 목회에 대한 이미지들은 명백하게 서로 중첩되어 나타나고 있다. 특히 개신교에서는 최근의 전문 목회에 대한 목회적 돌봄이나 상담운동이 새로운 정체성을 부여하고 있다. 이제 변화하는 역사적 이미지들은 한국교회와 복음 선교에 적합한 현대적 이미지를 추구하려는 하나의 맥락을 제공해 주고 있다.
　목회자의 교회 역사 속에 나타난 이미지를 보면， 초대교회는 사도들의 시대로 사도의 전통을 이어받은 목자와 감독자로서의 목회자상이라면， 중세는 로마 가톨릭 시대로 성직자 계급이 지배하여 모든 영역에서 지도력을 발휘하였다. 16세기 종교 개혁기를 거치면서 목사는 복음 전파를 위해 힘썼으며， 설교와 성경 강해를 주로 하였고 성례전을 집례 하였다. 가장 두드러진 목회자의 이미지는 설교자로 등장하였다는 점이다. 18세기 영적 각성， 19세기 자유주의 신학이 나오지만， 특히 선교 역사상 위대한 시기가 바로 19세기다. 그 후 20세기 들어 개신교는 복음주의 운동과 에큐메니칼 운동으로 나누어졌다. 20세기 현대 교회는 목회신학을 발달시켰으며， 다양한 자질을 갖춘 목회자를 배출하였다. 특히 신앙상담과 영적 치유를 통한 목회상담자가 전문적인 임상목회를 하게 되었다.
　제4장에서는 지난 1백년 동안 한국 강단의 설교를 분석하여 그 속에서 목회자 상을 네 시기로 나누어 각각 세 가지씩 목회자상을 찾았다. 출발과 형성기(1885~1919)의 목회자 상으로는 진실한 인격과 영적이며 성경중심의 목회자를， 발전과 수난기(1920~1945)에는 고난 받는 종이면서 지적으로 성장하는 존경받는 스승으로서 목회자를， 재건과 분열기(1946~1960)에는 소명감과 역사에 눈을 뜬 민주적 지도자로서 목회자를， 연합 활동과 재정립기(1961~1970)에는 영적 지도자이면서 변화하는 시대의 양심과 그 시대에 응답하는 목회자 상이 강조 되었다. 지금까지 살펴보았듯이， 한국 교회 목회자상에 관한 1백주년 설교집을 중심으로 설교에 나타난 목회자상을 찾는 작업이었다면， 다음은 현재 목회현장에서 왕성하게 사역을 담당하고 있는 목회자를 중심으로 목회자상을 찾아보았다.
　제5장에서는 현재 목회사역을 담당하고 있는 목회자가 바라는 목회자상을 설문을 통해 조사하였으며， 또한 목회자의 기능적 측면을 중심으로 평가하였다. 구체적 내용으로는 설교， 심방， 상담， 교육， 행정， 사회봉사， 그리고 평신도와 동역하는 새로운 목회 등을 중심으로 한 연구이다. 이 책에서는 전통적인 목회사역의 역할뿐만 아니라， 행정가， 설교가， 교사， 상담자의 역할에 새로운 의미를 부여했다.
　또한 이 시대가 바라는 목회자의 이미지를 회복함으로써 21세기 한국교회 개혁과 성장에 토대를 마련하는 데 있다. 특히 이 장에서는 평신도 사역자와의 관계정립에 대한 시도라고 할 수 있겠다. 현대교회는 목회자 한 사람이 모든 일을 감당하기에는 너무나 복잡하고 다양하며 전문화되었다. 특히， 행정， 재정， 선교 등 이들 분야에서도 유능한 평신도를 발굴하여 훈련하고 함께 동역해야 한다. 이것이 21세기 목회자의 과제요， 목회자로서의 리더십이다.
　제6장에서는 평신도가 바라는 목회자 상을 설문을 통해 조사하였으며， 이 시대 평신도들이 바라본 목회자 상， 목회형태， 선호하는 목회자， 그리고 평신도들이 어떤 목회자를 바라고 있는가에 대한 내용이다. 평신도가 가장 바라는 목회자상으로는 '신앙 상담과 영적 치유자'로 조사되었다. 21세기 한국교회 목회는 온 성도가 교역의 공동체가 되는 데 힘써야 할 것이다. 그런 의미에서 평신도 각자의 은사가 잘 쓰일 수 있도록 할 뿐만 아니라， 그들의 능력과 은사를 건설적으로 사용할 수 있어야 하겠다.
　제7장에서는 목회자와 평신도가 바라는 21세기 목회자상을 지금까지 나온 내용을 중심으로 목회자의 역할과 자질， 그리고 목회현장에 적용방안에 대한 구체적인 사례 연구다. 특히 목회자의 자질로는 진실된 인격， 투철한 소명감， 민주적 지도자， 경건한 삶， 연구열， 비전과 리더십을 중심으로 한 것이다. 끝으로 목회현장에 적용방안은 저자가 섬기는 교회현장에서 오랜 목회 경험을 중심으로 한 연구사례라 할 수 있다.
　21세기는 분명 새로운 목회철학과 목회자의 이미지를 요구하고 있다. 그러나 한 가지 분명한 것은 아무리 시대가 변한다고 하더라도 목회의 본질적인 면은 변할 수 없다. 그런 의미에서 목회는 하나님으로부터 소명을 받은 사명감이 불타는 목회자를 통해 성령님의 역사하심 속에서 이루어지는 신비로운 사역이라는 것이다. 이제 한국교회를 위해 계속적으로 하나님으로부터 인정받고 쓰임 받는 목회자가 되기 위해 결론적으로 다섯 가지로 정리하였다.
　첫째， 목사-신학자(Pastor-Theologian)로서 목회자상이다. 목회자는 그리스도의 사랑의 실천자들이다. 이 사랑을 실천하는 데는 힘이 필요하다. 그 힘은 끊임없이 배우고 노력하는 목회자에게서 나온다. 21세기 한국교회는 분명 '학자 같은 목회자， 목회자 같은 학자'가 요구되고 있다. 이를 위해서 목회자는 각종 세미나와 재교육을 통해 자신을 업그레이드 시켜야 할 것이다.
　둘째， 목회적 돌봄(Pastoral Care)으로서 목회자상이다. 목회자가 공부하는 목적은 자신의 지적 욕구를 채우기 위해서라기보다는 하나님의 양 무리를 잘 돌보기 위해서다. 성도들을 가족처럼 돌보는 따뜻한 관심과 배려가 필요하다. 목회는 목회자의 명예와 권위를 내세우는 것이 아니다. 하나님께서 목사로 부르신 것은 하나님의 양 떼와 주님의 몸 된 교회를 생명을 바쳐 돌보라고 불러주셨고， 이를 위해 목사로 안수하여 세워주셨다고 믿는다.
　셋째， 치유목회자(Therapeutic Minister)로서 목회자상이다. 목회자가 연구실에서 설교를 준비하고 있을 때도， 성도들은 문밖에서 상담을 원하고 있다. 목회자는 이 시대에 상처 입은 하나님의 백성들의 상처를 싸매주고 고쳐주어야 할 사명을 가지고 있다. 이를 위해 주님은 자신의 생명을 주셨다. 그런 의미에서 볼 때， 이 시대에 요구되는 목회자상은 인격적 만남 자체를 소중히 여기면서， 지치고 찢긴 영혼들의 영적 치유자로서 목회자다.
　넷째， 평신도와 동역하기 위해 평신도를 세우는 자(Equipping Pastor)로서 목회자상이다. 평신도는 원래 주님의 선택을 받은 성도요， 모든 교회를 가리키는 말이다. 교회의 평신도는 누구나 선택받은 성도요 하나님의 자녀들이다. 이런 의미에서 목사는 평신도들로 하여금 그들의 잠재된 은사를 계발하여 자신의 사역에 참여하도록 도와주는 역할을 하도록 부름을 받았다고 본다.
　다섯째， 비전-메이커(Vision-maker)로서 목회자상이다. 성경에 나오는 하나님께 쓰임 받은 인물들의 공통분모는 비전이다. 또한 기독교 역사 속에 등장하는 많은 인물들의 공통점도 한결같이 비전을 공유한 사람들이었다. 비전이 그들에게 분명한 삶의 목적과 의미를 부여했고， 비전 때문에 자신들의 인생을 집중시켜 소중한 것을 먼저 할 줄 아는 사람들이었다. 오늘날 교회의 성도들은 목회자의 비전을 먹고 자란다.
　요컨대， 목회자가 새 시대의 요구에 항상 민감하면서도 놓치지 말아야 할 것이 있다. 그것은 아마도 하나님께서 공급해 주시는 사랑과 위로， 예수님께서 한 발 앞서서 인도하실 때 그 주님의 손을 붙잡고 나아가는 용기와 투지， 그리고 성령님께서 기쁨으로 역사하심에 대한 감사와 감격이 있는 목회사역 일 것이다.