차유진

2004년 10월 16일(토) 00:00

◈ 누구의 역사이며, 누구의 땅인가 【현지취재 차유진 기자】


　고구려사에 대해 어느 곳보다도 민감한 집안 지역에서 기자가 공식적으로 들을 수 있는 말은 '고구려는 한때 중국에 조공을 바쳤던 중국의 소수민족 중 하나'라는 설명뿐이었다. 그렇다면 집안에 살고 있는 사람들도 같은 생각일까. 관계자에 따르면 "집안에 살고 있는 대부분의 중국인은 그렇게 믿고 있다"고 한다. 그러나 집안에서 다양한 사람들을 만나며 기자는 이곳을 여행하는 관광객들이 왜곡된 고구려사를 접할 수 밖에 없는 이유를 짐작할 수 있었다.

　"80년대에만 해도 중국인들은 고구려사에 대해 무관심했습니다굨" 취재 도중 만난 한 중국인 교사는 고구려사에 대한 의식 변화가 최근 10여 년 간 급속히 일어나고 있음을 밝혔다. 그에 따르면 과거 중국인들은 고구려 유적을 자신들의 문화로 생각하지 않았고, 그래서 문화재 파괴도 극심했다는 것. 그는 "과거 학교에서 가르치던 역사책에서도 고구려사는 세계사 부분에 몇 줄 언급된 정도였다"고 말한다. 그러나 70년대 말 일부 학자들이 고구려사에 대한 중국과 한국의 공동 연구를 주장하기 시작했고， 80년대에 점차 의식 변화가 일어나면서 90년대에는 자신들의 문화로 주장하기에 이르렀다는 것. 그는 "이제는 모든 학교에서 고구려를 중국의 소수민족 중 하나로 가르치고 있다"고 전했다.

　집안 지역에서 몇몇 사람들을 더 만나 고구려사에 대한 질문을 던졌지만 이런 역사적 변화 외에 개인적인 생각을 말하는 사람은 찾을 수 없었다. 한 조선족은 기자의 끈질긴 질문에 "이곳 사람들도 의식은 있다"고 말하기도 했지만, "그것이 어떤 것인지를 밝히기는 힘들다"고 말했다.

　그러나 관광지에서 만난 한 장사꾼의 "우리는 중국에 사는 조선족일뿐"이라는 말은 그 동안 사람들이 고구려사에 대한 언급을 회피하는 것에 대한 기자의 의문을 조금이나마 해소해 주었다. 중국에 살고 있는 이상 그 누구도 중국 정부에 반하는 말이나 행동을 담기 힘들다는 것. "이러한 보이지 않는 압력은 고구려사를 연구하는 중국 학자들의 경우도 마찬가지일 것"이라고 후에 만난 한 현지인은 전한다.

　집안 지역에 살고 있는 중국인, 조선족, 교회들은 설령 올바른 의식을 갖고 있더라도 정부의 역사 왜곡에 대해 어떠한 행동도 취하기 어려운 상황이었다. 그나마 한국 사람이나 그 밖의 외국인들이 이 지역에서 고구려사에 대한 사견을 언급할 수 있는 유일한 사람이었다.

　집안 지역을 돌아보며 예상과는 달리 한국인 관광객은 한 명도 만날 수 없었다. 국내의 한 여행사 관계자는 "물론 불편한 교통 때문이기도 하지만 무엇보다 고구려사에 대한 한국인들의 관심이 힘들게 이곳까지 찾아갈 정도로 크지 않다"고 말한다.

　우리가 뉴스에서 '역사 왜곡'이란 말을 접하기 훨씬 전부터 중국에서는 이미 고구려사에 대한 집중적인 연구가 시작됐음을 전해들으며, 한국 국민들과 교회들의 무관심이 고구려사를 중국의 것으로 만드는데 일조했음을 느낄 수 있었다. 한편 "중국 학자들 사이에 많은 연구가 진행되기는 했지만 최근 한국 학자들도 적극적으로 나서고 있어 어느 쪽이 옳은지 진실이 밝혀지는 것은 시간 문제"라는 한 현지인의 말이 기자에게 작은 희망을 던져주기도 했다.
　
고구려사를 두고 한국과 중국의 감정이 고조되고 있음은 지난해 광개토대왕비 정자에 설치된 방탄유리를 보고도 알 수 있었다. 혹시 모를 한국 관광객들의 돌발 행동에 대비해 설치했다고는 하지만 두껍고 반사가 심한 유리는 고구려 역사를 자신들의 것으로 감춰 놓고 드러내기 싫어하는 중국 정부의 모습과 유사했다.

　이미 관광지로 개발된 고구려 유적들과 함께 북한과 교통하는 다리나 압록강 유역도 군이나 정부 하청 업자들이 이미 관광지로 개발해 요금을 받고 있었다. 가끔씩 눈에 띄는 중국인 관광객들에게 볼거리(?)를 제공하는 우리의 문화 유산과 북한의 산하는 처량하기만 했다.

　집안에서의 마지막 코스로 방문한 만포철교는 중국의 집안과 북한의 만포를 연결하는 기찻길로 주변정리와 공사가 진행되고 있었다. 군인들의 제재로 다리 가운데까지 걸어볼 수도， 기념사진을 촬영할 수도 없었다. 방문단 중 북한에 고향을 둔 사람들은 그저 압록강 저편으로 하루 한 차례씩 기차가 오고간다는 이야기를 전해들으며 안타까운 마음을 달래야 했다.

　누구의 역사이며 누구의 땅인지 올바로 배울 수도 말할 수도 없는 시대를 살고 있는 중국인들이나 알아도 어쩔수 없는 한국인들이 집안 지역에 모여있었다. 방문단은 이동 중에 집들 사이에서 가끔씩 만나는 십자가들에 환호하며 한국 정부와 교회들이 보다 힘있게 일어나기를 기도했다.

echa@kidokongbo.com


■ 集安의 기독교

　집안의 기독교 역사는 1882년 중국에서 활동하던 로스 목사(John Ross)로부터 배운 김청송이란 사람이 처음 복음을 전파했고， 매년 수백명씩이 세례를 받을 정도로 부흥했다고 전해진다. 현재는 교회 한 곳과 30여 개의 기도처소가 있는 집안 지역은 교회를 중심으로 활발한 신앙 훈련이 이뤄지고 있었다.
　
취재중 만난 한 기독교인은 "집안 지역의 교회들은 하나로 단결돼 있어 이단이나 타종교가 발붙이기가 쉽지 않다"며, "장사를 하며 북한 지역을 오고가는 성도들을 통해 어려운 주민들을 도우며 나름대로 교회의 역할을 충실히 감당하고 있다"고 말한다.

　집안 지역의 교회들은 정부로부터 약간의 통제를 받고 있지만 중국 헌법이 인정하고 있는 '종교의 자유'를 통해 꾸준히 발전하고 있었다. 그러나 아직도 생업에 종사하며 무보수로 처소교회를 이끌고 있는 신앙인들도 많아 경제적 도움이 절실했다.

　한 기독교인은 "그래도 이곳에는 교회가 있어 북한보다는 낫다"고 말한다. 그는 북한에 살면서 십일조를 낼 곳이 없어 이곳 교회로 돈을 보내오는 한 할머니의 눈물겨운 이야기를 소개하며 "진정 어려움 속에서 신앙생활을 하고 있는 북한의 기독교인들을 위한 고민이 한국과 중국 교회의 과제"라고 전했다.

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