김예식

2004년 11월 06일(토) 00:00

　정보전략 연구소 윤은기 소장은 그가 쓴 '핑크칼라 성공시대'라는 책에서 많은 정보사회학자들의 말을 인용해 21세기가 '여성의 세기'가 될 것이며, 이는 거스를 수 없는 신문명의 흐름이라고 주장하고 있다. 감성지능(Emotional Intelligence)과 유연성 그리고 협상력과 창의력을 중시하는 21세기의 고도 정보화 사회는 여성의 사회 진출이 필연적이라고 말하고 있으며， 내용면에서도 단순한 사회참여가 아니라 '리더로서의 여성'이 특징을 이룰 것이라는 전망을 제시하고 있다. 왜냐하면 여성이 갖추고 있는 감성과 유연성과 지성， 창의력이 어느 때보다 정보화시대에 잘 적응할 수 있기 때문이다.

　21세기는 힘 중심에서 고도의 정보력을 바탕으로 한 사회로 바뀌어가고 있다. 이는 블루칼라(blue collar), 화이트칼라(white collar)에 이어 고도 정보화 사회의 신인재로 대변되는 골드칼라(Gold collar)로 전환되어가고 있음을 보여주는 것으로서, 이 정보화 사회에 여성골드칼라 인력으로 불리워 지고있는 소위 핑크칼라(pink collar)가 국가의 사회발전에 큰 공헌을 할 수 있음을 말해주는 것이다.

　지난 20세기를 움직였던 가장 영향력 있는 큰 국가가 미국과 소련이었다면, 21세기는 미국과 중국이 가장 큰 영향력을 발휘할 것으로 예상된다. 그 이유는 미국의 현재 노동인력의 45퍼센트가 여성이며, 이중 고도의 능력을 발휘할 수 있는 여성들이 미국의 잠재력을 갖추고 있다는 점이며 또한 중국의 대다수 국민들이 아직도 낮은 소득에 있으면서도 초강대국으로 예견될 수 있는 근거 중 하나는 다름 아닌 여성 인력이 사회의 리더로서 활동하고 있다는 점과, 중국의 정치지도자 그리고 고위 공무원의 절반 이상이 여성이라는 점 때문이다.

　이와 같은 사회적 흐름에도 불구하고 아직도 한국 기독교계에는 핑크칼라 시대가 열리기에는 문턱이 너무 높다는 생각이 든다. 예장통합의 여 목사의 경우, 안수가 실현된 1996년 이후, 지난 8년 동안 총 5백47명으로 집계되고 있다. 이는 숫자적으로 보아서 단 시일에 이룬 괄목할만한 결과이나， 이들이 사역하는 현장을 돌아볼 때 안수가 실현되기 이전과 비교해서 그다지 큰 변화가 있다고 보기 어렵다. 그 단적인 예 중 하나로 여성목사가 기존 교회의 담임목사로 청빙받은 예를 아직 한 건도 찾아볼 수 없다는 점이 이를 대변해준다.

　그동안 한국사회는 여성들에게 유난히도 인색한 점수를 주어왔다. 유교가 국민정신을 지배하는 이 사회는 지성과 지도력과 감정 절제와 의지의 모든 면에서 여성에게 신뢰를 보내지 않아온 것이 사실이다. 그러나 남성들이 주도해온 이 땅이 정치, 경제, 사회, 교육， 종교계에 늘 비전만을 제시하며 선명하고 정직하게 지도해왔는가를 뒤돌아 볼 때, 역사와 하나님앞에 상당 부분 아쉬움이 있는 것이 사실이다. 따라서 이제 한국교회는 그 사역자를 성의 구별없이 그가 가지고 있는 능력과 자질과 헌신에 따라 균형있게 세워 나가야 할 것이다.

　이미 이 사회는 음지에서 차근차근 실력을 쌓으며 자신의 영역에 기초를 다져온 여성들에게 그 수고의 열매를 맺게 하고 있다. 목회의 장(場)에서 남성 목회자가 자신의 성(性) 정체성을 잃지 않고 목회하듯이 여성목회자도 당당하게 여성으로서의 성 정체성을 가지고 한국교회에 채색 옷을 입혀 줄 때가 되었다. 여성이기 때문에 그 성이 가지는 천부적 섬김과 돌봄의 장점이 있음을 볼 줄 아는 전환된 시각과 함께 손을 붙들어 일으켜 주는 동역 남성목회자들의 격려가 있어지기를 기대해 본다. 여성목회는 21세기에 분명 한국교회가 정화와 성숙과 건강한 교회상 구축에로 성숙된 발돋움을 하는데 큰 기여를 할 것이며 이미 많은 평신도들이 영적 지도자들의 투명성과 정직성과 인격적 목회를 교회에 요구하고 있다. 이 요구가 여성목회자의 입지를 수용하시고 격려하시는 하나님의 부르심임을 의심치 않는다.



김 예 식
예심교회 목사
예심치유상담원장