김훈

2001년 08월 25일(토) 00:00

십계명의 제4계명은 "안식일을 기억하여 거룩히 지키라"이다. 그리고 성경이 명시하는 안식일의 기본 전제는 '엿새동안은 힘써 일을 하는 것'이다. 그런데 정부가 주5일 근무제 실시를 검토하기 시작하면서 이에 대한 논쟁이 뜨겁게 달아오르고 있다. 논쟁의 발화점에는 물론 입장을 달리하는 노사(勞使)가 존재하지만 실제로 발에 불이 떨어진 쪽은 한국교회이다.

주5일 근무제가 실시될 경우 토요일 휴무가 주일로 이어지면서 여가를 즐기는 분위기가 확산돼 결국 주일예배에 심각한 영향을 미칠 것이란 건 불보듯 뻔한 일. 주5일 근무제가 공론에 부쳐진 이후 교계는 10계명의 위반이라는 반대파와 오히려 성경의 통찰을 따르는 것이라는 찬성파가 맞서고 있는 상황이다.

주5일 근무가 십계명에 위반된다며 반대하는 쪽은 당연히 "엿새동안 힘써 네 모든 일을 하고 이레되는 날은 안식일인즉 그날을 거룩히 지키라"는 계명을 근거로 든다. 그리고 "주5일 근무가 향락산업을 부추기고 소비성향을 크게 자극할 것"이라며 "하나님의 창조 섭리도 6일을 열심히 노동하고 하루 안식하며 하나님께 예배하는 것"이라고 주장한다.

이에 대해 찬성하는 쪽은 "성경은 인간이 휴식을 위해 노동한다고 가르치고 있으며 휴식은 '하나님의 안식'에 초대받는 것"이라고 강조한다. 또한 주5일 근무가 향락을 부추길 것이라는 견해에 대해서 "끊임없는 이윤추구나 휴식을 거부하는 탐욕도 향락 못지않은 문제"라고 지적한다.

주5일 근무제를 둘러싼 논쟁이 가열되면서 한기총 교회발전위원회가 가장 먼저 반대 입장을 표명했고 대부분의 대형교회들도 주일 예배 참석 수와 헌금 수입의 감소를 이유로 내심 반대하는 분위기가 감지되고 있다.

주5일 근무를 반대하는 쪽이나 찬성하는 쪽의 어느 누구도 인간에게 휴식이 반드시 필요하다는 데는 이의가 없다. 적당한 쉼은 건강한 육체 뿐 아니라 건강한 가정과 사회 유지를 위해 필요불가결하다는데 공감하기 때문이다. 문제는 적당한 쉼의 경계가 어디까지냐 하는 것이다.

근로자들은 산업화의 과정에서 일의 노예가 되어 죽도록 일만 했지 어디 한번 제대로 쉬어 본 적이 있었냐며 이만큼 먹고 살게 된 보상을 할 때라고 목소리를 높인다. 그러나 사용주들은 이제 겨우 먹고 살만 해지니까 놀 궁리부터 한다며 그렇지 않아도 노동생산성이 떨어지는 마당에 이틀씩 쉬면 당장 그 후유증이 산업현장에 미치게 될 거라며 벌써부터 볼멘소리다. 교회도 다 그렇지는 않지만 도시와 지역간에 명암이 엇갈리고 있다. 대도시 교회들은 '주일 성수'를 더욱 강조하며 집안단속에 나설 태세이고, 지방 교회는 교회들대로 레저를 위해 지방을 찾는 '방문 교인' 특수(特需)(?)를 기대하는 눈치가 없지 않다.

바야흐로 교회도 놀이공원이나 호텔처럼 '귀하신 분 모시기' 무한 경쟁시대에 돌입하게 될 것인가.